張春雪　姚季冬

【摘要】“互聯(lián)網(wǎng)+”新形態(tài)下，高校教育面臨著巨大的沖擊與挑戰(zhàn)，思政課教育也不例外。但在具體的教學過程中，教育與互聯(lián)網(wǎng)二者關系問題對教學效果有不同的影響，以孰為主體地位頗為關鍵。文章試圖以此為基點，探討思政課教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”新形態(tài)下面臨的問題。

【關鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+ 教育 高校思政課教育

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）22-0073-02

“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起，最初集中在經(jīng)濟學領域，從“互聯(lián)網(wǎng)+企業(yè)”“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)”到“互聯(lián)網(wǎng)+智慧”，2015年3月5日十二屆全國人大三次會議上，李克強總理在政府工作報告中首次正式提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，將其納為國家戰(zhàn)略。就教育方面來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是優(yōu)質(zhì)資源可以通過互聯(lián)網(wǎng)進入日常教學的各個場所，互聯(lián)網(wǎng)和教育的結(jié)合已經(jīng)成為大勢所趨。那么，反思互聯(lián)網(wǎng)與教育之間的關系，厘清二者之間的主次便是非常急迫的事情。

一、教育+互聯(lián)網(wǎng)

在教育方面，比較流行的是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”概念，將現(xiàn)代信息通信技術與教育教學相結(jié)合的思想，可以進一步分解為“互聯(lián)網(wǎng)+課程”“互聯(lián)網(wǎng)+教學”、“互聯(lián)網(wǎng)+學習”、“互聯(lián)網(wǎng)+評價”等各個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)為微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等各種各樣的形式，實質(zhì)上是希望借助互聯(lián)網(wǎng)這個平臺讓教育面向更廣泛的人群以及在個人學習方面更加私人化，讓互聯(lián)網(wǎng)貫穿教育的整個過程。在實踐中，無論是高等教育機構(gòu)還是基礎教育機構(gòu)都已經(jīng)付出了大量的努力，并取得了豐富的成果。但在概念層面互聯(lián)網(wǎng)和教育這兩個社會實體之間的主次關系還有待進一步深化討論。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”概念，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)被不加區(qū)分地使用甚至使用泛化的情況下產(chǎn)生的，但教育是以人為工作對象和主體的，在二者深度融合時，語詞與次序更應慎重對待。

就概念層面而言，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”與“教育+互聯(lián)網(wǎng)”確有不同，因為加號在這里聯(lián)接的并不是“1+2”或“2+1”之類的數(shù)字，而是兩個切實存在的社會實體?；ヂ?lián)網(wǎng)與教育誰者在前意涵了以誰為主的意思。正如中國教育科學研究院儲朝暉先生所指出的，在二者關系上“無疑教育應該是核心，互聯(lián)網(wǎng)只是技術和輔助工具；教育或者說人的成長發(fā)展是目的，用于教育的互聯(lián)網(wǎng)是手段；教育是需求的源頭，互聯(lián)網(wǎng)是更為迅速便捷保障供給的技術條件。若把互聯(lián)網(wǎng)作為核心，教育只是附庸產(chǎn)品來做，不只曲解了教育，也難以有效滿足教育當事人對教育的需求?！盵1]在教育理念上以教育為主，以互聯(lián)網(wǎng)為輔，在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下更好地實現(xiàn)教育；在教育過程中以人為主，以互聯(lián)網(wǎng)為輔，教師在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下更好地實現(xiàn)教學，學生在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下更好地實現(xiàn)學習，這是“教育+互聯(lián)網(wǎng)”概念的核心。

這種概念上的區(qū)分之所以必要除了要在理念上明確“教育”的主體地位之外，還是基于對現(xiàn)實的焦慮。當前“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的實踐中，由于缺乏必要的制度管制，就教師而言，以此牟利者有之，作壁上觀者有之，這都沒有領會到教育的本質(zhì)，同時也沒有領會到互聯(lián)網(wǎng)精神。就學生而言，互聯(lián)網(wǎng)教育平臺成為了一個對答案、下論文的場域，而不是真正的教育場域。更進一步地，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的實踐效果是否良好仍有待觀察，這要求我們不得不對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”這一概念進行思考。早在2014年澳大利亞西澳大學大衛(wèi)·格蘭斯教授就對“慕課”教育提出過警告，他認為沒有壓力的學習環(huán)境、沒有制度約束、沒有成熟的運作流程導致“慕課”無法取代傳統(tǒng)大學教育成為主流。

二、思政課教育+互聯(lián)網(wǎng)

高校教育，尤其是高校思政課教育，在面對教育與互聯(lián)網(wǎng)孰為主體問題上，更應該理清思路，不可簡單填鴨式地將其與“互聯(lián)網(wǎng)+”相加，互聯(lián)網(wǎng)也只是思政課教育的技術和輔助工具、手段，可將與可樂加冰塊的道理相比，思政課教育是基礎，是決定整體味道之屬性的可樂，而“互聯(lián)網(wǎng)+”，只是增強或豐富可樂味道屬性的附加物，是冰塊，如此二者融合，才能有聲有色。如顛倒次序，便偏離了教育本身的目的。

另外，如果以“互聯(lián)網(wǎng)+”為根基，將思政課教育加之其中，其對“教”與“學”帶來的挑戰(zhàn)不亞于其帶來的機遇。其一，“互聯(lián)網(wǎng)+”具有開放性特點，此種特性增加了思政課教師“教”的主體權威性被弱化的風險。傳統(tǒng)的教學模式主要是通過課堂教學和師生之間的面對面交流來實現(xiàn)，學生在教師的引導下接受知識熏陶和思想陶冶，思想政治教育的“主體—客體”作用明顯，也確保了教師的主體權威性和思想政治教學的教育引導功能的發(fā)揮。其二，學生易受到網(wǎng)絡中海量信息影響而不加甄別，使高校思政課本身所倡導的主流意識形態(tài)和核心價值觀面臨巨大沖擊。隨著網(wǎng)絡的流行，學生接收知識信息，參與社會輿論有了新的平臺和渠道，甚至有信息泛化的趨勢，觀察事物或了解事件時往往淺嘗輒止，其人生觀、世界觀、價值觀的形成易于被不良網(wǎng)絡輿論誤導。其作為“學”的主體性被削弱。

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思政課教育的教學目的，是對學生進行思想政治教育，最終指導學生進行社會實踐。教育教學目的最終是落實在教育上的。然而，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，雖為現(xiàn)代教學帶來新的手段和方式方法，也增加了同學們自主學習的主體性，但總的來說，如今的互聯(lián)網(wǎng)技術應用于教育仍然不夠成熟。一方面如一些資質(zhì)較深、教齡長的老教師，并不完全具備運用網(wǎng)絡媒體教學的技術，只是將黑板板書搬到了電子屏幕上；而有一些教師雖然具備技術，但偏重于新的網(wǎng)絡技術，使用各種炫酷的技術，通過手段企圖引起學生注意，因而削減了本該存在的課程內(nèi)容，教學效果與思想政治教育預設的教學效果背道而馳等等。另一方面，學生自身沒有良好的自覺，也沒有制度的約束，因而對互聯(lián)網(wǎng)教學采取漠視的態(tài)度，如賓夕法尼亞大學2012年6月至2013年6月間1000萬注冊的慕課使用者平均完成率只有4%，最高也不過14%。因此互聯(lián)網(wǎng)教學是否真的對思政課教育利大于弊也仍待觀察。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對思政課教育既帶來了機遇同時也帶來了沖擊和挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)在教育中的使用是借助網(wǎng)絡以微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機課堂等新穎的方式來進行授課。將逐步動搖傳統(tǒng)教育模式的意識和價值觀，如教育教學理念，學生成為學習、思考、解決問題的主體，成為學習方式、學習內(nèi)容、問題解決、發(fā)展方向的主導；教師的價值更多體現(xiàn)在資源提供、方法支持、問題解決的引導、發(fā)展的引領上。傳統(tǒng)課堂也將轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代課堂，如師生的思維方式、教學方式、學習方式的變化；如學生學習將向無組織、資源無邊界、發(fā)展無定向轉(zhuǎn)變。

但若將“互聯(lián)網(wǎng)+”不加約束地應用于思政課教學，最終將背離思政課教育的目的和思想政治教育本身。如若打破傳統(tǒng)課堂，教師單純借助網(wǎng)絡微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機課堂進行教學，學生原本便將思政課劃入可學可不學的范圍，無法認識到思政課對成長的重要性，可能發(fā)展成為懶于學習、思考、解決問題的主體，思政課便成為考試應付的對象，無法使學生從中受到啟發(fā)與教育。同時，教師也成為資源提供者和材料甄別者，這也是出現(xiàn)在線教師時薪1.8萬元的現(xiàn)象的原因。師生之間的倫理道德關系也引人堪憂。傳統(tǒng)意義上的“言傳身教”也將逐漸淡化。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”新形態(tài)下思政課教育的為與不為

不能毫無章法地將“互聯(lián)網(wǎng)+”各種教學方式手段強加于思政課教育，并不意味著“互聯(lián)網(wǎng)+”于思政課教育教學無絲毫用處，相反，思政課教師同樣要在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代緊跟其步伐，不斷進行變革和轉(zhuǎn)型。即是說，如果將“互聯(lián)網(wǎng)+”與“思政課教育”結(jié)合得好，可以大大推動思政課教學的改革和發(fā)展，提高學習效果和實現(xiàn)思政課教育的根本目的。那么，如何掌握好其中的“度”呢？

古希臘哲學家亞里士多德在其《詩學》中，為悲劇下定義時指出，悲劇的構(gòu)成有六大要素，其中，“情節(jié)”要素是是悲劇之魂、根本、目的以及功效所在。于此，我們可以借用“情節(jié)”要素來窺探思政課教育的核心任務。思想政治課教學與其他技術型或人文科學不同的是，其主要為思想意識層面的引導和教育，教師無論選擇哪種教學方式方法，利用何種教學工具，最終要達到的都是使學生思想有所啟發(fā)，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，從而指導其社會實踐的目的。這也就是思政課教學要把持的“情節(jié)”，也即根本要素。

堅持遵循思政課教學目的任務，堅持體用結(jié)合，促進教與學的主體性發(fā)揮，創(chuàng)新教學手段，做到有所為，有所不為，是思政課改革與發(fā)展的必然選擇。

高校思政課教師應做好正確處理教學目的和教學手段關系的準備，以教學目的為“情節(jié)”要素，為根本，活用慎用選擇教學手段和教學方法。以社會主義核心價值觀為指導，引導學生樹立積極向上的價值觀、人生觀、世界觀。在實施教學過程中，可開設關于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下人的發(fā)展相關討論課程，使學生認識到互聯(lián)網(wǎng)的利與弊，認識到如何正確識別網(wǎng)絡信息，不輕易被不良信息誤導。讓互聯(lián)網(wǎng)更好的為思政課教學所用。

其次，要堅持以高校思政課教育性質(zhì)為體，互聯(lián)網(wǎng)為用，體用結(jié)合的原則，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，高校思政課課堂中的教師，更多的責任在于“解惑”之上，在于指導學生學會辯證地看待各種社會現(xiàn)象和自己面對的問題與疑惑，并培養(yǎng)學生獨立的人格，使他們自己掌握一定處理問題的能力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”平臺雖然能夠解決部分知識傳授問題，但它不可能替代教師在“解惑”“育人”的功能，也無法替代人才培養(yǎng)、文化傳承、科學研究的大學功能。

要促進教師在“教”與學生在“學”之中主體性發(fā)揮，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，高校思政課教師首先要認識到其雙面性特征，摸索選擇在“互聯(lián)網(wǎng)”平臺中適合自己的教學方式，如在課程內(nèi)容過于理論化枯燥時可利用微課的形式，增加學生對主題的興趣，增強理解效果。如可利用微信、微博等交流軟件與學生進行交流互動，傳播正能量，從而能夠更好地發(fā)揮思想政治理論課的教育引導功能。

參考文獻：

[1]儲朝暉，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”還是“教育+互聯(lián)網(wǎng)”？光明日報.