盛維娜

摘要：本文對(duì)藝術(shù)動(dòng)畫與商業(yè)動(dòng)畫的區(qū)別進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，著重論述了藝術(shù)動(dòng)畫的多樣形態(tài)、哲性思致、詩性語言、自由之境等美學(xué)特征?？偨Y(jié)出要感受、體味藝術(shù)動(dòng)畫的“言外之意”、“味外之旨”，必須具有創(chuàng)造性思維，需全面而深刻地了解與體悟藝術(shù)動(dòng)畫的這些美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)動(dòng)畫；多樣形態(tài)；哲性思致；詩性語言；自由之境

中圖分類號(hào)：J202 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）06-0005-03

一、藝術(shù)動(dòng)畫概述

動(dòng)畫是工業(yè)文明之后產(chǎn)生的藝術(shù)，綜合文學(xué)、繪畫、音樂、表演、攝影等藝術(shù)手段，通過夸張、變形、幻想、虛構(gòu)和超現(xiàn)實(shí)等表現(xiàn)手法所達(dá)到的動(dòng)畫藝術(shù)效果，有著廣闊的表現(xiàn)天地，動(dòng)畫的靈性在于它有著夢(mèng)的翅膀，在夢(mèng)的天堂里飛翔，它超越現(xiàn)實(shí)、超越生活，具有凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的藝術(shù)表現(xiàn)力。正如迪斯尼說的那樣：“夸張和幻想就是動(dòng)畫的本性”。動(dòng)畫的夸張表現(xiàn)在創(chuàng)作手法的非寫實(shí)性，而這種非寫實(shí)性表達(dá)是通過動(dòng)畫的獨(dú)特語言構(gòu)筑的。如榮獲2013年奧斯卡最佳動(dòng)畫短片提名的迪斯尼動(dòng)畫《紙上談情》中，紙被賦予了生命，帶領(lǐng)男主角追尋愛情的夸張?zhí)幚怼?/p>

動(dòng)畫按照類型大致分為商業(yè)動(dòng)畫與藝術(shù)動(dòng)畫，而藝術(shù)動(dòng)畫與商業(yè)動(dòng)畫的區(qū)別在于其創(chuàng)作的自由度更大，制作手法更多樣，藝術(shù)表現(xiàn)性與實(shí)驗(yàn)性更強(qiáng)。除了具備動(dòng)畫的創(chuàng)造性、夸張性、趣味性、幽默性等普遍特性之外，藝術(shù)動(dòng)畫在藝術(shù)追求上具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩與先鋒色彩?！跋啾扔谏虡I(yè)動(dòng)畫，藝術(shù)動(dòng)畫里的‘畫似乎可以更加自由地借用和移植繪畫等造型藝術(shù)手段，使動(dòng)畫的表現(xiàn)力更豐富多彩，更富于藝術(shù)性和趣味性。” [1]故人們多把商業(yè)動(dòng)畫片稱為“卡通電影”，把藝術(shù)動(dòng)畫片稱為“美術(shù)電影”。總之，藝術(shù)動(dòng)畫在形式內(nèi)涵上更趨向于本體元素的極致發(fā)揮，而商業(yè)動(dòng)畫更趨向于多元文化的相互滲透。藝術(shù)動(dòng)畫是創(chuàng)作者藝術(shù)觀念和思想意識(shí)的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，具有實(shí)驗(yàn)性、原創(chuàng)性與探索性特點(diǎn)，往往在畫面形式與視聽語言運(yùn)用方面進(jìn)行大膽嘗試與創(chuàng)造性應(yīng)用，藝術(shù)動(dòng)畫在創(chuàng)作中“可以擺脫限定認(rèn)知和規(guī)律的束縛，盡情展示藝術(shù)家和的個(gè)性化原創(chuàng)魅力和思想意識(shí)” [2]。是動(dòng)畫的個(gè)性化存在，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都有著更加深入的探索，因其短小，故創(chuàng)作者需在有限的時(shí)間進(jìn)行高度的歸納概括與提煉夸張，傳達(dá)其深刻的思想與豐富的情感。

二、藝術(shù)動(dòng)畫的審美特征

（一）多樣形態(tài)

動(dòng)畫語言是動(dòng)畫創(chuàng)作者的夢(mèng)幻畫筆，經(jīng)過形式語言、形象語言、意蘊(yùn)表達(dá)等多個(gè)層次進(jìn)行的藝術(shù)凝練。不管是動(dòng)畫造型語言、動(dòng)畫敘事語言和動(dòng)畫表演語言同時(shí)都具有虛擬性、敘事表演性、概括性、夸張性、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏性等戲劇化創(chuàng)造。如定格動(dòng)畫《頭朝下的生活》中，男主角沃爾特住在地板上，而女主角瑪琪卻住在天花板上，這種夸張而充滿戲劇化的表達(dá)在動(dòng)畫中體現(xiàn)得淋漓盡致。

藝術(shù)動(dòng)畫創(chuàng)作以反映創(chuàng)作者個(gè)性化思想觀念及創(chuàng)意為創(chuàng)作宗旨，具有創(chuàng)新性特點(diǎn)，故呈現(xiàn)出多樣化形態(tài)，除集合了素描、速寫、鉤線填色、水墨畫、油畫、水彩、水粉畫、線描、版畫等二維繪畫語言和三維電腦制作語言外，沙土、金屬零件、玻璃、橡皮泥、布貼、紙貼等拼貼材料進(jìn)行的綜合材料手法創(chuàng)作以及攝影實(shí)拍手法運(yùn)用使得實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的形式非常多樣，是多種材料，多種制作形式的集合。

總之，動(dòng)畫的題材、表現(xiàn)形式隨著社會(huì)的發(fā)展，變得越來越多元化，不管是形象塑造、主題設(shè)定、畫面風(fēng)格都沒有了一定之規(guī)，呈現(xiàn)出越來越多的新樣態(tài)，其表現(xiàn)形式不斷更新，創(chuàng)意空間也在無限拓展，這在一定程度上也拓寬了商業(yè)動(dòng)畫的藝術(shù)樣態(tài)。

（二）哲性思致

藝術(shù)動(dòng)畫是動(dòng)畫藝術(shù)家運(yùn)用自己的“別眼”進(jìn)行的常相之外的殊相表達(dá)，也會(huì)出現(xiàn)混沌的“氣場(chǎng)”，或稚拙純樸或虛靈沉靜。它是動(dòng)畫藝術(shù)家用自己的“語調(diào)”構(gòu)筑的想象世界。不僅是動(dòng)畫藝術(shù)家意趣的流淌，也是藝術(shù)家潛意識(shí)的直接流淌，是動(dòng)畫藝術(shù)家思想在無限生發(fā)后創(chuàng)造的“視”與“覺”。而這種視覺關(guān)照，是“造境”形態(tài)與意蘊(yùn)的多重融合，而“形質(zhì)哲思、韻致虛玄”的動(dòng)畫呈像也是一種虛實(shí)相生，無中生有的意象表達(dá)?？桃獾拇蚱茰?zhǔn)則，進(jìn)行夸張表現(xiàn)是動(dòng)畫語言的范式。在動(dòng)畫語境的表面含義中推導(dǎo)出其中蘊(yùn)含的動(dòng)畫語用含義，理解與體味動(dòng)畫“此時(shí)、此地、此境”中的弦外之音，這種隱含的非直接表達(dá)的方式在一些哲理性動(dòng)畫中經(jīng)常應(yīng)用。如德國(guó)的雙胞胎兄弟克利斯多夫-勞恩斯坦和沃爾夫?qū)?勞恩斯坦制作的動(dòng)畫短片《平衡》，通過空中懸浮著的一個(gè)四方形的平面，及站立著的5個(gè)人和一個(gè)音樂盒之間的故事，其中就蘊(yùn)涵了德國(guó)人對(duì)團(tuán)體，對(duì)穩(wěn)定，對(duì)平衡的重視，對(duì)平靜的生活的追求，以及對(duì)誘惑的抗拒等思想觀念。

藝術(shù)動(dòng)畫的生成是動(dòng)畫藝術(shù)家通過敏銳的藝術(shù)直覺，結(jié)合了象征性造型、抽象性色彩等意象符號(hào)，運(yùn)用感知自然隱秘的手段，遵照創(chuàng)作者的審美意識(shí)思維法則表達(dá)自然意蘊(yùn)和作者意識(shí)，繼而從平凡中幻化出的不平凡。動(dòng)畫作品中所有圖式的建構(gòu)、心性的表達(dá)、心理場(chǎng)的參悟生成都是作者觀念的生化。動(dòng)畫的這些觀念性表述從視覺感知到主觀認(rèn)定，從直觀視覺到意識(shí)感受均受到創(chuàng)作者觀念的影響。而創(chuàng)作者觀念又受到文化理想、社會(huì)風(fēng)尚、道德倫理、思維方式、物質(zhì)基礎(chǔ)等多方面因素制約。創(chuàng)作者觀念相異，認(rèn)知方式與表現(xiàn)方式不同，形成動(dòng)畫圖像的直觀與非直觀樣式則不同。但呈現(xiàn)出的藝術(shù)色彩都是建立在“模糊整合”的文化理念基礎(chǔ)之上的。如傳統(tǒng)文化遺傳基因，早已滲透到創(chuàng)作者主體意識(shí)和心性之中。

（三）詩性語言

動(dòng)畫的詩性語言即動(dòng)畫的意象符號(hào)，是動(dòng)畫設(shè)計(jì)者在動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)意中為抒發(fā)自己的意念進(jìn)行的抽象，具象與意象表達(dá)。所呈現(xiàn)的感性表現(xiàn)與理性呈現(xiàn)及美感境界，是動(dòng)畫藝術(shù)家自身獨(dú)特的思維方式和觀察方法、及獨(dú)特藝術(shù)審美意識(shí)的呈現(xiàn)。是由時(shí)間、空間、事物、事象、過去、現(xiàn)在與未來都達(dá)到詩意興奮點(diǎn)上，以清晰、明了、直觀、自在的形式呈現(xiàn)的詩意視覺。源于真實(shí)而又超越真實(shí)，是動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作者的審美理想。藝術(shù)家將宇宙及自然意蘊(yùn)詩意地融入動(dòng)畫語言之中，呈現(xiàn)出無限的可能，為我們營(yíng)造了一個(gè)無限廣闊的視覺空間與心理空間，提供給我們無限的想象。是動(dòng)畫藝術(shù)家對(duì)萬物風(fēng)茂的自然，人性復(fù)雜的體味、思索、感知與辨析后完成的多樣的動(dòng)畫構(gòu)成形式與風(fēng)格樣態(tài)，是作者靈感生發(fā)的情境想象，是作者對(duì)物質(zhì)自然的突破，也是對(duì)自身力量的突破，具有“將自我投注于無垠的精神世界”的視覺詩情，是藝術(shù)家審美思維發(fā)散的結(jié)果。如加拿大動(dòng)畫大師Frederic Back創(chuàng)作的《植樹的牧羊人》，講述了孤獨(dú)的牧羊人憑著一己之力，花數(shù)十年的時(shí)間，在荒漠中種出了大片的樹林，把土丘變成綠洲的故事，帶給觀者詩一般的美感和流動(dòng)性。

（四）自由之境

“生命的最初沖動(dòng)首先指向行動(dòng)的自由?！?[3]在動(dòng)畫世界里，沒有禁錮，思想是自由的。不受自然規(guī)律的約束，且在不斷的挑戰(zhàn)極致，藝術(shù)動(dòng)畫是對(duì)客觀真實(shí)的無限超越，以其特有的超邏輯替代日常生活或客觀自然的邏輯?？梢院ｉ熖炜盏亍昂紒y想”，只有這樣，動(dòng)畫的思域才會(huì)無限遼闊。任何羈絆我們自由思想以及思考的，我們都可以拒絕。強(qiáng)調(diào)趣味與想象，但也不回避那些過于現(xiàn)實(shí)、復(fù)雜的東西，不一定滿足觀眾對(duì)影片的期待，但把生活動(dòng)畫化，同時(shí)把生活也戲劇化、藝術(shù)化，我們從中能感受到的夸張與幻想。在這個(gè)夸張的動(dòng)畫世界里，一切不可能都可變?yōu)榭赡?。如阿根廷?dǎo)演Santiago Grasso 執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫短片《雇工人生》這部作品中，整個(gè)影片沒有音樂，沒有對(duì)白，沒有驚奇曲折的故事、沒有精彩出眾的特效、有的是詼諧幽默的表達(dá)、樸素單純的技術(shù)、以及富有想象的創(chuàng)造力、平凡、簡(jiǎn)單的故事背后確蘊(yùn)藏著深刻的情感內(nèi)涵及人生哲理。觀完整個(gè)影片，給予我們的只是長(zhǎng)長(zhǎng)的思考與回味。影片中的出現(xiàn)的地?zé)簟⒉妥?、椅子、衣架、出租車、電梯等常用生活工具都是由人?gòu)成，到最后男主角以別人辦公室門前的一塊門墊的形式呈現(xiàn)，都具有強(qiáng)烈的戲劇效果，是創(chuàng)作中自由創(chuàng)造的結(jié)果。

藝術(shù)動(dòng)畫的魅力正在于它不遵照任何固定的模式、格式和技巧，進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)本質(zhì)的探索，有著自身獨(dú)特的語言表達(dá)系統(tǒng)。莊生道論中帶有的自然主義色彩；“鯤鵬展翅”中體現(xiàn)出的超越性自由空間；他不失本真，悠然高蹈的精神氣質(zhì)；以及散發(fā)著生命哲學(xué)和審美體驗(yàn)的自在氣息，為我們創(chuàng)建動(dòng)畫夢(mèng)想，構(gòu)筑可供思想暢游的動(dòng)畫家園打開了創(chuàng)意之門。帶人們體認(rèn)“天地與我并生，而萬物與我為一”的生命意義。動(dòng)畫需要超越常規(guī)的想象和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，創(chuàng)造屬于動(dòng)畫才具有的獨(dú)特的審美體驗(yàn)。動(dòng)畫是最自由的傳播，沒有演員表演、攝影機(jī)以及鏡頭等的種種客觀限制，在“幻覺體驗(yàn)和生活體驗(yàn)中找到了呼吸的空間”，可以進(jìn)行無所不能的創(chuàng)意表達(dá)，我們的生活才具有新的可能。

三、總結(jié)

總之，動(dòng)畫作品是動(dòng)畫藝術(shù)家通過對(duì)客觀景象與主觀景象進(jìn)行溝通與聯(lián)接，運(yùn)用自己的藝術(shù)手段進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造，他的藝術(shù)追求與藝術(shù)表達(dá)具有直覺性與表現(xiàn)性等特點(diǎn)。如在對(duì)物象世界、精神世界的感知基礎(chǔ)上，動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作者才有了自身獨(dú)有的豐富的情感，并借助想象、思維等手段進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作與表達(dá)，而這種探索性、創(chuàng)造性過程是主客體的融合、互滲交融的過程。藝術(shù)動(dòng)畫是獨(dú)特的動(dòng)畫語言魅力與動(dòng)畫幽默智慧實(shí)現(xiàn)夢(mèng)中的現(xiàn)實(shí)的過程，時(shí)而含蓄，時(shí)而犀利、時(shí)而深沉，帶給我們智慧的啟迪，讓我們回味。動(dòng)畫創(chuàng)作者需在精神上安上“鯤鵬”之垂天之翼，并用詩情與智慧繪制出動(dòng)畫之旅的高飛遠(yuǎn)圖?！凹瓤梢匀缧U觸之爭(zhēng)那樣化大為小，又可以如鯤鵬展翅那樣化小為大，在時(shí)空結(jié)構(gòu)的夸張性變形中，生發(fā)出反諷的或崇高的意義?！币磺形锓N、物態(tài)都可以在超邏輯的變化中進(jìn)入了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻空間。通過動(dòng)畫的夸張語言幻設(shè)出自由時(shí)空，自在之境，以“道”觀之，從而進(jìn)入無限自由的抽象空間，創(chuàng)建出自然視境與精神視境并存的遼闊視境。

參考文獻(xiàn)：

[1]常 虹.藝術(shù)動(dòng)畫與商業(yè)動(dòng)畫[J].濟(jì)南：新美術(shù)：2007年第4期，第63頁

[2]周 天.實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2014.第1頁

[3]柏格森.創(chuàng)造性進(jìn)論[M].著作集，巴黎，1963年，第711頁