阿尼克孜·麥麥提

[摘 要]幼兒教育不同于其他教育，它不是純粹的教與學(xué)，注重的是課堂教學(xué)、集體活動(dòng)教學(xué)，主張讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)，自愿地學(xué)習(xí)。一堂好的課不是讓幼兒規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)完，否則會(huì)束縛住幼兒好動(dòng)的天性，對(duì)教育起不到較好的效果。如果讓幼兒自由發(fā)揮好動(dòng)、好奇、好問(wèn)等天性，主觀地參與到教學(xué)中，成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，這樣幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣就高，教育的目的也能較好地達(dá)到。

[關(guān)鍵詞]幼兒教育；教學(xué)方法；具體探究

幼兒階段是人生的奠基階段，而父母是最初的啟蒙教師，在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用?，F(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，如何使自己的孩子不輸在起跑線上，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地以取得成功，這是對(duì)現(xiàn)在的父母在教育子女的問(wèn)題上提出的一個(gè)更新層次的要求。

一、努力成為幼兒的引導(dǎo)者

以前的幼兒園課程受中小學(xué)課程的影響，深深地打著“授受式”學(xué)科形態(tài)的烙印。這樣的課程形態(tài)把幼兒置于被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而嚴(yán)重地壓抑了幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。現(xiàn)在，人們普遍提倡構(gòu)建游戲化的幼兒園課程，游戲是幼兒活動(dòng)的主要形式，游戲化課程實(shí)質(zhì)也就是活動(dòng)化課程，強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，同時(shí)認(rèn)為幼兒才是活動(dòng)中的主體，老師應(yīng)盡可能地把活動(dòng)室還給幼兒，讓盡可能多的幼兒參與到活動(dòng)中去，把“主動(dòng)”權(quán)還給孩子。因此，作為教師確實(shí)有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給孩子，營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)幼兒積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，幼兒有了較自由的學(xué)習(xí)權(quán)，有了與老師平等對(duì)話的機(jī)會(huì)，變得越來(lái)越大膽，在集體教育活動(dòng)中踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。

二、游戲是幼兒教育的最佳活動(dòng)載體

兒童教育心理學(xué)早就指出，游戲是學(xué)前兒童最重要的和最主要的活動(dòng)，它貫穿于整個(gè)學(xué)前兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展之中。文學(xué)巨匠席勒說(shuō)：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人?！彼踔琳J(rèn)為，藝術(shù)和游戲的產(chǎn)生，是人類脫離動(dòng)物界的一個(gè)最后標(biāo)志，也是最重要的標(biāo)志。哲學(xué)家馬丁·海德格也指出：“兒童為什么要游戲呢？?jī)和螒蚓鸵驗(yàn)樗麄冇螒??！驗(yàn)槎衷谟螒蛑邢Я?，游戲沒(méi)有‘為什么，兒童在游戲中游戲?！?而從某種意義上講，“應(yīng)試教育”最大的弊端、最殘酷的行為之一，在于我國(guó)學(xué)生自幼兒階段起，就開(kāi)始被成人逐步剝奪了游戲的權(quán)利和樂(lè)趣。既使在幼兒園里，孩子們也沒(méi)有“玩與不玩”的自由選擇，游戲也成了課堂作業(yè)，成了枯燥的功課。創(chuàng)新教育作為實(shí)施幼兒素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需要走出“成人化”的思維誤區(qū)，將游戲真正還給幼兒，讓他們充分游戲，快樂(lè)學(xué)習(xí)；使孩子們主要通過(guò)游戲來(lái)了解自然、探索社會(huì)、體驗(yàn)人生，同時(shí)在游戲里學(xué)習(xí)認(rèn)知、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)交往和合作，在游戲中潛移默化地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的基本宗旨。正如國(guó)外一位教育心理學(xué)家說(shuō)的那樣：“要求一個(gè)孩子在游戲之外的某種基礎(chǔ)上進(jìn)行工作，無(wú)異于一個(gè)蠢人在春天搖晃蘋(píng)果樹(shù)而向往得到幾個(gè)蘋(píng)果；他不僅得不到蘋(píng)果，還會(huì)使蘋(píng)果花紛紛落地，本來(lái)渴望在秋天得到的果子也就無(wú)望了?！?/p>

三、營(yíng)造良好環(huán)境，培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心

責(zé)任心，是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，是一個(gè)人立身處世的基本條件，是一個(gè)人能力發(fā)展的動(dòng)力。責(zé)任心如此重要，那么應(yīng)該如何培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心呢？

鍛煉承擔(dān)責(zé)任的能力。每一種能力的鍛煉都應(yīng)該來(lái)自于實(shí)踐，因此，給予幼兒適當(dāng)?shù)某袚?dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)。我們可以布置一些他們力所能及的小作業(yè)，如分發(fā)玩具、收交作品，整理書(shū)桌等，或者通過(guò)游戲、故事中的角色表演等讓孩子逐漸懂得：在這個(gè)世界上，自己一方面要享受別人對(duì)自己的養(yǎng)護(hù)、教育和幫助，另一方面還負(fù)有許多對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，一個(gè)不盡社會(huì)責(zé)任的人是一個(gè)對(duì)人類無(wú)益的人，而一個(gè)不會(huì)做事、無(wú)能為力的人是不受大家歡迎的。要鼓勵(lì)孩子從小融入集體，有主人翁意識(shí)和集體觀念，作為集體中的一員要盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。也就是讓孩子看到自己生活的意義，看到自己的行為能為他人帶來(lái)影響，從而生出自豪感和責(zé)任心。

四、發(fā)展幼兒的交往能力，學(xué)習(xí)必要的社會(huì)行為規(guī)范

人的一生中，交往是非常重要的。有的人在公共場(chǎng)合成為焦點(diǎn)，有的人卻獨(dú)坐一旁無(wú)可奈何；有的人出門時(shí)非要找個(gè)同伴前行；有的人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，事情照樣辦得井井有條；有的人怕在人多的地方露面，有的人卻“自來(lái)熟”，人越多的地方，他越活躍。這些都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：交往能力不同。能否建立起與周圍人的和諧關(guān)系，是人們適應(yīng)環(huán)境，心情舒暢地生活和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在日常教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒多與同伴交往，為他們提供充分的活動(dòng)時(shí)間和空間，為他們準(zhǔn)備豐富的游戲材料，讓他們?cè)谧杂?、自主、愉快的環(huán)境中游戲、交往、合作。

在日常生活和專門的德育活動(dòng)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子學(xué)會(huì)講文明、有禮貌、守紀(jì)律、講衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公物等社會(huì)行為規(guī)范。例如，在組織孩子帶班時(shí)，我有一個(gè)習(xí)慣，當(dāng)孩子為大家做了什么事情，我會(huì)由衷地說(shuō)一聲“謝謝”。比如，小朋友幫老師擺椅子，我會(huì)說(shuō)一聲“謝謝某某小朋友”；小朋友為大家發(fā)勺子、發(fā)書(shū)，我會(huì)說(shuō)一聲“謝謝某某小朋友”，其他孩子也跟著很自然地說(shuō)“謝謝”。漸漸的我發(fā)現(xiàn)小朋友也會(huì)說(shuō)“謝謝”了。哪個(gè)孩子尿褲子了，我?guī)退麚Q好衣褲，他會(huì)說(shuō)：“謝謝老師！”給孩子們講完故事，他們會(huì)說(shuō)：“謝謝老師！”幼兒期的孩子喜歡模仿別人，老師的言行很容易在孩子的心目中留下點(diǎn)滴印跡，這些印跡日復(fù)一日地積累，就會(huì)在孩子們心中種下潛在的道德萌芽，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

六、作為一名幼教工作者，我們既是孩子的教育者、啟蒙者，又是孩子的嚴(yán)父慈母，更是他們熟悉世界的領(lǐng)路人、生活中可以敞開(kāi)心扉與之交流的伙伴。如何扮演好這一系列角色，是幼教工作者職業(yè)道路上的重中之重。只有做好了這些，才能成為一個(gè)合格的幼兒教師。

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