楊模英

摘 要：中華民族的聲樂有著悠久的歷史，是絢麗多彩，非常多元化的。本文闡述了我國民族聲樂多元化的背景，分析了我國民族聲樂在當下發(fā)展中存在的問題及原因，給出了我國民族聲樂多元化的發(fā)展思路。旨在為民族聲樂的教育與發(fā)展提供些許借鑒。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；多元化；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展，我國的民族聲樂經(jīng)歷了一系列的改革，西學(xué)東漸也好，唱法爭論也罷，中國的民族聲樂在探索中發(fā)展，在發(fā)展中進步，發(fā)展到今天的多元并存，既是世界文化的大強合對聲樂藝術(shù)的促進，也是我國國情下發(fā)展的必然進程。

一、我國民族聲樂多元化的背景

中國民族聲樂文化歷史悠久，源遠流長。在數(shù)千年古老悠久而又豐富多彩的歷史長河中，中華民族的先民們在一代又一代的生活和勞動中，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，而且也創(chuàng)造了包括民族聲樂藝術(shù)在內(nèi)的光輝燦爛的精神財富。我國的民族聲樂藝術(shù)從廣義上來講，主要包括傳統(tǒng)的戲曲、曲藝說唱、民間的民歌和帶有這三類風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲；而狹義上來講，就是以上三種傳統(tǒng)藝術(shù)（戲曲、曲藝、民歌）的相互滲透，發(fā)展而來的民族聲樂藝術(shù)。由于我國各個民族和地域的差異，不同的風(fēng)土人情，不同的審美要求，不同的欣賞習(xí)慣，不同的語言特征、表演風(fēng)格、感情表現(xiàn)、精神氣質(zhì)等方面的差異，導(dǎo)致不同的個性與特色，從而使唱法也隨之發(fā)生了變化。其實世界上不僅美聲唱法有各種學(xué)派、各種風(fēng)格，我國的民族唱法更是多種多樣，不同劇種和曲種，不同地區(qū)的民歌的唱法和風(fēng)格都不相同，非常豐富多采。任何發(fā)聲方法都會產(chǎn)生個性化的音色，但任何一種發(fā)聲技術(shù)其未來的發(fā)展趨向不是強勢取代弱勢，而是一種平等的對話與交流。因為我國疆域遼闊，且是一個多民族的國家，各民族語言之多、風(fēng)俗習(xí)慣差異之大，也正是由于各民族的語言、美學(xué)概念、音色要求、音樂特征、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、思想感情等等的不同，所以才應(yīng)當有各民族之間的多樣化的、豐富多彩的“民族聲樂”。

二、我國民族聲樂發(fā)展中存在的問題及原因

雖然現(xiàn)在我們的民族聲樂經(jīng)過幾千年的成長發(fā)展至今形成了科學(xué)體系，但在發(fā)展中仍然存在一些問題：首先，忽略了傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)。我們過分注重民族聲樂吸收美聲唱法的優(yōu)點，反而導(dǎo)致傳統(tǒng)民族聲樂中的藝術(shù)個性缺失，一味的只向前發(fā)展歌唱技能，而不重其質(zhì)量和民族的東西。傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)是中國民族聲樂發(fā)展賴以生存的土壤，換句話說就是傳統(tǒng)民歌是基礎(chǔ)，大力倡導(dǎo)對傳統(tǒng)民族聲樂的保護。第二，我們的民族聲樂在和諧中發(fā)展。不能只注重“傳統(tǒng)”守舊而不前進，也不能只要求具有“現(xiàn)代”化而不尊重傳統(tǒng)。民族聲樂不能單一而要多元化發(fā)展，“多條腿走路”。第三，出現(xiàn)唱法單一的問題。在聲樂領(lǐng)域，有很多歌者只善于使用一種發(fā)聲形態(tài)與音色來演繹作品，很多高等音樂院校培養(yǎng)的聲樂學(xué)生唱法單一、界限分明，使得聽眾難以分辨同類唱法的張三與李四，出現(xiàn)了“千篇一律”、“千人一聲”的現(xiàn)象。他們同老一輩優(yōu)秀的歌唱家相比，在演唱的民族風(fēng)格與地方色彩的表現(xiàn)上，在繼承和學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)聲樂方面顯得“底氣不足”。

主要原因：一是眾多演唱者缺乏對戲曲、曲藝、民間音樂的學(xué)習(xí)，對優(yōu)秀的民族音樂文化深人的研究不夠。二是有些歌唱家尤其是有些青年演員對民族音樂的看法不甚正確，認為民歌小調(diào)陳舊、土氣，發(fā)音方法不科學(xué)，地方戲曲難聽、落伍，演唱這些作品難以表現(xiàn)自己的歌唱技巧。三是在如今大部分地方的民族聲樂學(xué)派和民族聲樂教育中，只存在一種教學(xué)方法，一種聲音模式的影響，一切以西洋美聲唱法的標準來衡量歌唱的優(yōu)劣，演唱的音質(zhì)、音色、共鳴、吐字、用氣等等。四是造成某種聲音一統(tǒng)天下現(xiàn)象的存在，傳媒也負有重要的責(zé)任。這幾年的電視歌曲大獎賽和春節(jié)文藝晚會實際上對演唱風(fēng)格“千人一面”的出現(xiàn)起了推波助瀾的作用。

三、我國民族聲樂多元化的發(fā)展思路

1、保護傳統(tǒng)民族聲樂是每一個音樂工作者義不容辭的責(zé)任

傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)是我們的文化遺產(chǎn)和文化精華。作為年輕的一輩，不能只是一味地崇洋媚外，總覺得西方的就是好的，西方的就是完全正確的，屬于西方的的音樂文化我們都要吸收進來，這是錯誤的觀念。我們要重視傳統(tǒng)文化，保護我們的傳統(tǒng)音樂。首先，我們要有民族意識，多去閱讀相關(guān)的傳統(tǒng)理論書籍，多陪我們的老一輩聽我們傳統(tǒng)的戲劇戲曲，把傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓應(yīng)用在自己歌唱表演中去，把傳統(tǒng)聲樂歌唱方法經(jīng)過我們巧細的探究之后再進行二度創(chuàng)作，加入自己的理解，民族唱法才會實現(xiàn)演唱風(fēng)格的多元化。其次學(xué)會尊重傳統(tǒng)藝術(shù)，保護傳統(tǒng)的民族歌曲。堅持“共性”和“個性”的發(fā)展，即掌握科學(xué)的歌唱方法為共性，為基礎(chǔ)，有自己的風(fēng)格和創(chuàng)新為個性，我們只要強調(diào)共性，不忘個性，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的獨特個性和鮮明民族風(fēng)格才能做到有個性的民族演唱方法。

2、政府及社會組織也應(yīng)發(fā)揮積極作用

對傳統(tǒng)的保護不只是落實到個人，還要靠我們的政府和相關(guān)文化部門對其實施一些實質(zhì)性的保護措施和管理條文，或者組織開展有關(guān)民歌的比賽和社區(qū)互動節(jié)目。當然媒體的呼吁也是至關(guān)重要的，因為當今媒體傳播為主導(dǎo)，傳媒能給大眾—定的引導(dǎo)作用。關(guān)于傳統(tǒng)民族聲樂的保護主流媒體應(yīng)該充分發(fā)揮其作用，盡最大努力地去宣傳，通過電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代手段，專門設(shè)相關(guān)的傳統(tǒng)音樂節(jié)目，專門設(shè)相關(guān)的民歌講座介紹并普及相關(guān)的民歌知識。

3、不斷學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新

任何一種藝術(shù)形式或者演唱方法都不是完美的，因此不管是西方的美聲還是中國的民族唱法，不管是傳統(tǒng)的民族聲樂還是現(xiàn)代的民族聲樂，不管是國內(nèi)的民族聲樂還是外國的民間音樂，我們在學(xué)習(xí)和吸收的過程中要敢于取其精華，去其糟粕，當然前提還是尊重傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，再去結(jié)合自己的實際去整合再創(chuàng)新。我國的民族聲樂工作者、教育家和藝術(shù)家在我們的民族聲樂進程中做了很多的貢獻，他們堅持了共性和個性的結(jié)合，使我國的民族唱法具有自己明顯的風(fēng)格特點。另外，我們的歌唱家們和聲樂學(xué)習(xí)者要在文化走出去方面作出自己的榜樣，在開個人演唱會音樂會時，堅持把民族的特色呈現(xiàn)出來，展現(xiàn)一個高水平的演唱和帶有自己創(chuàng)新風(fēng)格的音樂會。在創(chuàng)新方面，雖然目前對我們來說有難度，但是我們還是應(yīng)該先去向前輩們?nèi)W(xué)習(xí)，多聽多看，然后加入自己的理解去論釋，活到老學(xué)到老，創(chuàng)新之路也是如此，需要我們?nèi)ゲ粩嗟叵?，不斷地努力，不斷地?chuàng)新。

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