□國(guó)勝連

天保九如 問壽壺尊

□國(guó)勝連

丁酉春來，連灣少雨，端午節(jié)前后，風(fēng)雨俱來，變化奇詭。端午日中，陣雨忽至，網(wǎng)友直呼：家中小兒腕上剛結(jié)好的五彩線該不該解開了？按舊時(shí)說法，這五彩線遇雨水則化龍而去，戴上一會(huì)兒就足夠了，當(dāng)舍則去罷?；被ㄖx了，櫻桃始紅，天時(shí)物候都有應(yīng)景。

端午節(jié)，為農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，五月是仲夏，第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故又稱為“端陽節(jié)”。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為長(zhǎng)江中下游及以南一帶，即古代百越地區(qū)，舉行龍舟競(jìng)渡祭祀龍圖騰的節(jié)日，后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日投汨羅江而成為紀(jì)念屈原的節(jié)日。端午節(jié)還有很多叫法，諸如端五節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

今年端午節(jié)，人們多互致問候：端午安康！為何端午節(jié)不能互致“快樂”呢？原來，古人把農(nóng)歷五月當(dāng)作“惡月”，五日視為“毒日”。不但此惡月萬事不吉利，甚至連五月五日所生之子，亦視為不祥之兆。歷史上有名的孟嘗君在五月五日出生，呱呱墜地時(shí)，其父就欲致他于死地；宋徽宗趙佶也生于當(dāng)日，從小被寄養(yǎng)在宮外。端午日是個(gè)祭祀節(jié)日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，屈原投汨羅江，本是個(gè)悲壯的日子。曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。”北宋大文豪歐陽修一闕《漁家傲》，宋時(shí)端午民風(fēng)躍然紙上。而蘇軾于徐州任上賦得《浣溪沙?端午》：“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年?！豹q如一幅端午仕女圖，清艷而絕俗，成為吟詠端午的千古佳作。賽龍舟，吃粽子，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。端午習(xí)俗大致還有：女兒回娘家，掛鐘馗像，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋和時(shí)令鮮果等。端午節(jié)小孩佩香囊，有避邪驅(qū)瘟之意。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，再以五色絲線弦扣成索，形形色色，清香外溢，小巧可愛。民諺說：“清明插柳，端午插艾。”在端午節(jié)，家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中，并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎，用以驅(qū)瘴。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟?！倍宋缛涨宄?，大人起床后便要在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五彩線。五彩線只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五彩線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，保佑安康。連灣舊俗稱端午為“當(dāng)午”，老話說，五月當(dāng)午插艾蒿，頂雞蛋、吃粽子。人到中年，每臨端午，還會(huì)想起兒時(shí)馬蓮扎緊的四角粽子和青綠葦葉飄散的清香，還有門邊上那把綠盈盈辣耗耗、紅線纏繞著長(zhǎng)短不齊的艾蒿。

《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”，艾葉也是中醫(yī)用來溫氣血、逐寒濕的一方良藥。記得數(shù)年前到木文堂訪書，甫進(jìn)店堂，便聞到一股濃郁的辛散奇香，精神一振。問過文質(zhì)彬彬的汪老板，才知道書店燃艾香驅(qū)蟲除癘。書香中彌漫艾香，確是一件絕妙的雅事。此前我對(duì)沉香、檀香間有偏好，聞香品茗時(shí)生雅趣。此后用心尋來數(shù)款艾香，其中“三年艾葉香”為最佳，逐漸發(fā)覺沉香過于辛、苦，而檀香膩于綿、甜，只有艾香辛散剛直，聞香時(shí)不必正襟危坐，也無須關(guān)門閉戶，一切隨意則好。古語說：“家有三年艾，郎中不用來。”如此說來，艾香有防病辟邪之功。這幾年家中常燃艾香，心情確實(shí)清爽。

說起香趣，必提及善緣。2016年，在微拍堂上發(fā)覺一家新店“翫心堂”正推出一款精制的“那爛陀”藏香。何謂“翫心”？《漢書?嚴(yán)助傳》：“玩心神明，秉執(zhí)圣道”，猶言專心致志，以此取名可見用心。那爛陀，梵語意謂“施無畏”或“無畏施”，而那爛陀寺(Nālandā Vihāra )，為古代印度佛教的最高學(xué)府和學(xué)術(shù)中心，玄奘在此從戒賢法師學(xué)習(xí)多年，義凈在此從寶師子學(xué)習(xí)十年；而荊州道琳、太州玄照、并州道生、洛陽智弘，及新羅之慧業(yè)、阿離耶跋摩等高僧大德皆曾來此就學(xué)，“那爛陀”意味著唐僧取經(jīng)之地?！盃t香乍爇,法界蒙熏?！甭勥^“那爛陀”藏香，我結(jié)識(shí)了店主林青先生，也逐漸了解到三位年青的江西老表，從2007年拉薩的“三個(gè)火槍手”酒吧起步，探訪藏香發(fā)源地尼木縣藏香世家，經(jīng)過反復(fù)探索，在保留傳統(tǒng)配方及工藝的前提下進(jìn)行改良，于2016年制成了全新植物本草“那爛陀”藏香，恭敬且虔誠(chéng)。后來我還了解到“翫心堂”主營(yíng)藏傳擦擦等佛教造像、歷代香爐、宋元茶具等古玩雅器。去年底，本中意林兄店里的一件民國(guó)青灰釉瑞獸瓷熏，可終咎于熏上有一道老裂，惜讓方家。今年初，網(wǎng)拍了林兄一件民國(guó)雕刻如意瑞獸黃楊筆添，欣于所獲，交往漸多。丁酉將至，一心想選件寶物賀歲，一日翻看“翫心堂”舊帖，不覺發(fā)現(xiàn)了這件心儀的近代日本“萬壽無疆”銅壺。林兄說系前年從日本古董市場(chǎng)淘回，屬于正宗回流。

這件銅壺造型大氣，皮殼一流，通高27.5厘米，上口微侈，口徑12厘米，短頸、鼓腹，腹徑25厘米， 圜底、圈足，足徑15厘米。光素的壺身超越百年風(fēng)雨，皮殼愈加深沉。肩部鑄如意長(zhǎng)齒獸耳，雕制考究精美。壺腹兩面深鐫六字金文，分別為：“延萬壽”、“無疆年”。每字寬闊達(dá)6厘米見方，令我想起剛過百日的本家小外孫九兒緊握著肉肉可愛的小拳頭。這件銅壺采用整器鑄造大氣磅礴，壺體厚重，手感頗佳，具備中國(guó)夏商周三代青銅器的造型風(fēng)格。壺身沒有常見的饕餮紋飾，通體寶光，大方的吉祥祝壽漢字彰顯得更加端莊典雅。從造型和功力上看，這件銅壺應(yīng)該是日本明治時(shí)期制銅名家的作品。然而令人匪夷所思的是，這件精工的銅壺上卻無鑄造匠人的名款，承裝木盒上也僅有模糊的印章，只在包袱上留有“夙川，吉田米”字樣，可能是原藏家的姓名。據(jù)一位業(yè)內(nèi)日本老貨專家鑒評(píng)，這件銅壺極可能是日本近代制銅名家藏六家族的作品。5月中旬，看到日本網(wǎng)拍一件青銅龍耳花器，仿乾隆茶葉磁壺式花瓶，四世藏六造，造型功力與手上這件銅壺十分相近。再細(xì)看手上這件銅壺的壺底，突然發(fā)現(xiàn)壺底似乎換過了，我終于明白為何一件精品會(huì)淪落成了無名氏。

中國(guó)三代青銅吉金向有專屬名稱，青銅壺、青銅尊雖同為酒器，但各不相同。一般青銅尊形制為敞口，粗頸、深腹、圜底、圈足，上口侈大，口徑與肩寬接近。而“壺”字在金文中就像是一個(gè)有蓋、腹部略鼓，兩邊有系的容器。青銅壺特征為小口，有蓋，頸部較長(zhǎng)，腹部較大，圈足，兩側(cè)有系。由這件日本近代“萬壽無疆”銅壺，我想起時(shí)代略早的一件中國(guó)清代同治六年胡夔“一百二十有零圖”淺絳墨彩尊。胡夔墨彩大尊高33厘米，實(shí)物大氣，頗為震撼，其造型比同時(shí)期的牛頭尊，鹿頭尊及象耳尊更顯得霸氣十足。胡夔大尊以墨筆勾勒巨柏一株，略施淡赭，襯以兩塊秀石、一叢靈芝、一片草紋，畫風(fēng)老辣、雄勁，頗具震撼力。同時(shí)器型與畫意完美結(jié)合，造就了立體布局的古柏形態(tài)和一步一景的觀賞效果。尊上題識(shí)：“一百二十有零圖。”并有長(zhǎng)款：“時(shí)在丁卯中秋前一日畫于昌江官廨南窗之下，奉贈(zèng)芝泉明府大人雅玩，新安胡夔，時(shí)年七五?！庇≌隆百纭?。胡夔，字硯溪，號(hào)壽泉，清道光年間新安畫派著名畫家，歙縣人，工畫山水及水牛。同治年間在御瓷廠畫瓷，這件墨彩大尊為有紀(jì)年最早的淺絳彩開山之作。古人有上中下壽之分，120歲稱上壽，100歲稱中壽，80歲稱下壽。墨彩大尊題款中通篇不著一個(gè)“壽”字，卻明確傳遞著長(zhǎng)壽的美好祝福。而妙用諧音方式以一棵柏樹（一百）、二個(gè)石頭（二十）以及滋生的靈芝（有零），構(gòu)成“一百二十有零圖”，表達(dá)延年益壽的祝愿，寓意明確而委婉，令人拍案叫絕，巧妙致極。胡夔墨彩大尊這種含蓄諧趣的表達(dá)方式確要比日本銅壺“萬壽無疆”的直白要高明很多，也令人回味。胡夔墨彩大尊的流轉(zhuǎn)經(jīng)歷也頗為傳奇。2005年10月，邯鄲新的古玩城開業(yè)，古玩城南側(cè)一家店鋪就擺放著這件胡夔一百二十有零圖尊。11月1日，前來尋寶的衡水古玩小霸王董兄慧眼識(shí)寶，在當(dāng)?shù)夭赜训膸椭?，以漏進(jìn)價(jià)將其收入囊中，當(dāng)天即在雅昌民版上發(fā)帖亮寶。次年5月，小霸王在雅昌石家莊網(wǎng)友會(huì)上正式展示此尊，胡夔“一百二十有零圖尊”在隱沒139年后橫空出世。后來此尊轉(zhuǎn)藏空谷足音河北杜建新先生，最終成為河北滄州惠風(fēng)美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。2012年10月，胡夔大尊還亮相中央電視臺(tái)《一錘定音》，藏家自估100萬元，拍了9萬多元，三大拍賣公司估3萬元，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于淺絳彩與文人瓷價(jià)值的大爭(zhēng)論。在藏友心中，胡夔大尊堪稱“淺絳彩中的鬼谷子”。

端午節(jié)期間，翼廬孫海鵬到蘇州游學(xué)，當(dāng)晚還在微信上圖發(fā)了數(shù)枚定制的銀鑄半兩，瞬間引起朋友圈一片熱哄。我翻開孫兄大著《將船買酒白云邊》，書中那幅張?jiān)獫?jì)八十一歲時(shí)端楷書寫的《天保九如壽屏》從容大度，那不是生日蛋糕，而是文人祝壽的一種翰墨表達(dá)，更是書卷中悠長(zhǎng)歲月逸出的一縷心香。

“如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承?！碧毂＞湃?，萬壽無疆，問心無愧，方為正道。

責(zé)任編輯 王都