□高麗君

當(dāng)心靈與文學(xué)相遇
——品讀王寧的《心靈與文學(xué)相遇》

□高麗君

接到王寧評論集《心靈與文學(xué)相遇》時(shí)，正是春分。西海固大地上雖積雪未融，卻也春雨瀟瀟，恰似大地與季節(jié)的一次心靈相遇。

讀什么樣的書、怎么讀、讀完有何感想、又有哪些收獲，不同的人有不同的看法。蘇軾說“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，主張精讀；陸游云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，注重實(shí)踐；陸九淵則以為“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”，強(qiáng)調(diào)品讀。但在一個(gè)手機(jī)看天下、人人不讀書的時(shí)代，在絕大多數(shù)人沉溺于碎片化閱讀、淺表層閱讀的大環(huán)境下，能靜下心來真正閱讀、深層閱讀的人不但可貴，而且稀缺了。

《心靈與文學(xué)相遇》，單從題目上來說，就是一種閱讀的態(tài)度——文學(xué)和世界的關(guān)系，關(guān)乎著心靈寄托和靈魂高度。25篇小說評論、15篇散文評論、15篇紀(jì)實(shí)評論、15篇詩歌及影視作品評論、14篇文學(xué)現(xiàn)象評論與隨筆，80多篇文章放在一起，堪稱一場閱讀與評論的盛宴。厚厚一冊，沉甸甸，不但涵蓋廣、內(nèi)容多、分量重，而且會使人覺得真要感謝此書，使我們有機(jī)會比較全面系統(tǒng)地閱讀她的理論作品，了解她的批評觀審美觀文學(xué)觀。

縱觀《心靈與文學(xué)相遇》，王寧的批評是多元化的互動(dòng)互補(bǔ),是向廣度和深度路徑上發(fā)展的；是緊貼文學(xué)前沿，見解獨(dú)到，眼中有文，言之有物的。這些作品，無一不是對東北地區(qū)特別是遼沈地區(qū)作家的集中跟蹤，對文學(xué)的地域、群體、題材等領(lǐng)域的積極探索。其中，有對早已成名的大家的創(chuàng)新分析，也有對文壇新作的及時(shí)回饋；有對王向峰等名家的快速跟蹤，更有對新人新作的迅捷掃描；從年齡來看，包括了老中青；從地域上來說，涵蓋了東三省乃至全國；有對文本技術(shù)的敏感關(guān)注，更有對文學(xué)主題的深切追問；有全方位的掃描，也有不同側(cè)面的切入；有宏觀的整體把握，也有細(xì)微處的剖析；既有學(xué)院批評的扎實(shí)理論功底，也有媒體批評的精煉快捷，同時(shí)又有作協(xié)批評的中肯犀利和特色語感，從而逐漸形成深具特色的評論風(fēng)格。

一、堅(jiān)守與執(zhí)著

如果嚴(yán)格按照學(xué)院派批評、作協(xié)派批評和媒體派批評來歸類，王寧當(dāng)屬于作協(xié)評論家。作協(xié)派批評一度是作家與讀者、作品與整個(gè)文學(xué)之間的橋梁，以直面當(dāng)下文學(xué)、敢于堅(jiān)持真理成為文學(xué)批評的中流砥柱，但從90年代之后，中國文學(xué)批評中心由作協(xié)轉(zhuǎn)向高等院校，隨著媒體批評悄然升起，加之近年來評壇盛行著一股喧嘩與躁動(dòng)、懈怠與浮夸之風(fēng)，作協(xié)派批評日見衰微，面臨多重困境，一大批批評人轉(zhuǎn)入其他領(lǐng)域。但王寧不同，她毅然堅(jiān)守在第一線，堅(jiān)持在作協(xié)批評前沿，并以此為自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。記得在魯院學(xué)習(xí)時(shí)，第一次研討會上，她發(fā)言的題目就是“作協(xié)批評家當(dāng)前的現(xiàn)狀與思考”，其熱愛程度略見一斑。這么多年，她始終以當(dāng)代文學(xué)批評為己任，自覺地傳承以馮牧、閻綱、何振邦、雷達(dá)、賀紹俊、張陵、李敬澤等人為代表的作協(xié)文脈，勤勤懇懇，從不懈怠，不言放棄，執(zhí)著堅(jiān)守。

作為一名協(xié)會批評者，她似乎一直在思考著一個(gè)問題，作協(xié)批評的方向在哪里？它的價(jià)值到底是什么？因此，她始終堅(jiān)守著一種批評精神，那就是既不圓滑世故、四面討好，也不說一些不痛不癢的話；既不動(dòng)輒各種新理論新概念，也不純粹的玫瑰巧克力堆砌；不作干巴巴的理論數(shù)據(jù)展示，不搞云遮霧罩的術(shù)語名詞排列；她把閱讀與思考緊密聯(lián)系起來，使二者互為映照，互為生發(fā)；不僅有感性、細(xì)膩、準(zhǔn)確、包容的認(rèn)知，而且有理性、廣博、豐富、大氣的駕馭；她的批評文字和她本人一樣，老老實(shí)實(shí)，本本分分，不卑不亢，不急不躁，不偏不倚；通過一遍遍閱讀，一次次品鑒，本著文學(xué)評論家的職業(yè)道德和良知，堅(jiān)持按照文學(xué)規(guī)律來解讀文本，從自身的讀和析出發(fā)來評判身邊的作家作品。這樣的批評，既忠實(shí)于自己的感受，也自信于內(nèi)心的判斷，有一種獨(dú)特的魅力。

二、在場與理性

韓愈說，“讀書患不多，思人患不明?；甲阋巡粚W(xué)，既學(xué)患不行”。意即治學(xué)過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”，我以為王寧做到了。作協(xié)派批評家與其他批評家最大的區(qū)別，在于它迅速直接與作家作品正面交鋒，受眾為廣大普通讀者，這就決定了她的批評應(yīng)是一種在場的賞析，是雅俗共賞、深入淺出、富有藝術(shù)個(gè)性的。法國茨維坦·托多洛夫在《批評的批評》中說，“文學(xué)與批評無所謂優(yōu)越，都在尋找真理”，和作家們一樣，她同樣在尋找真理的路上。因?yàn)槎嘧x多思，她始終對當(dāng)代文學(xué)保持鮮活的感受，始終保持對創(chuàng)作的準(zhǔn)確判斷。以《撕開我們內(nèi)心的隱痛》為例，文章從喬葉小說入手，進(jìn)行分析，縱橫對比中，既展開批評家與作家的對話，與作品中人物的對話，與作品背景的對話，又剖析作家思想資源的得與失、精神事象的匱乏豐瞻，從而充分展示了自己的文學(xué)感受、理性思辨、人生體驗(yàn)與批評創(chuàng)新。

詩書勤乃有，不勤腹空虛。評論實(shí)際上是個(gè)吃力不討好的活計(jì)，不但要閱讀大量作品，將它們系統(tǒng)地分門別類，而且要論說優(yōu)缺，挖骨掏髓，從個(gè)別篇目去印證普遍規(guī)律；且不說其過程繁冗浩大，單是探究和研究本身，也是孤獨(dú)單調(diào)的。比起某些批評家不認(rèn)真讀作品，甚至沒讀完作品就品頭論足頭頭是道來，王寧的批評，是深度進(jìn)入文本后又審視的再度創(chuàng)作。她思維清晰，承認(rèn)多元，寬容對待復(fù)雜多樣的創(chuàng)作現(xiàn)象，注意審美創(chuàng)造的多樣性。

深刻、獨(dú)到、精彩的篇章，我以為還是《論近年遼寧抗日題材人物傳記的藝術(shù)創(chuàng)新》。這一頗具分量的長篇論文，全面論及了新時(shí)期以來遼寧抗日傳記文學(xué)發(fā)展的歷史及基本格局，其中涉及的作家、作品甚多，涉獵的范圍很廣；涵蓋豐富，史料豐富，點(diǎn)面結(jié)合，理據(jù)詳實(shí)。讀完此文，使讀者不僅可以全方位了解遼寧抗日題材文學(xué)概況，了解并記住了一些重要作家和重要作品，而且借助作者的梳理和分析，對其發(fā)展水平和成就有一個(gè)總體認(rèn)識。

理性地去寫地域作家群論與寫單篇作品評論不同，作品評論可以就作品論作品，地域作家群論涉及的東西更復(fù)雜。要求評論家不僅要論作品還要論作者，不僅要論文學(xué)地域生成的背景、人員、特征，還要剖析其性格、成長、變化以及心理。評論家要靜下心來，長期跟蹤，全方位了解，既要用審美的眼光闡釋地域文學(xué)，更要肩負(fù)起研究問題、發(fā)現(xiàn)問題、激濁揚(yáng)清、引導(dǎo)創(chuàng)作方向的使命。王寧在夯實(shí)自己理論基礎(chǔ)的同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注著本土作家群，她是辛苦的，因?yàn)橛袑映霾桓F的作品需要閱讀，有蜂擁而來的現(xiàn)象等待辨析，有各種各樣的研討參與；但又是快樂的，因?yàn)轵慕⒁惶讓儆谧约旱睦碚撟鴺?biāo)，的確不容易；苦并快樂著，應(yīng)該是她讀與思的真實(shí)寫照。

學(xué)者的廣博，讀者之敏銳使她深諳作家的甘苦，又深知?jiǎng)?chuàng)作之規(guī)律。她往往從大處著眼，從小處入手；既從大觀點(diǎn)大問題大趨勢入手，又從小角度小細(xì)節(jié)小場景佐證；既跟蹤紛繁龐雜、千差萬別的以遼沈地區(qū)文學(xué)為主的作品，又對瞬息萬變的文學(xué)現(xiàn)象作出自己的判斷與抉擇。特別是在褒揚(yáng)與針砭上，取舍得當(dāng)，敢說敢評，力求讓作者、讀者都能接受，是努力向評論最高境界靠攏的。

三、溫婉和善意

評論家寫文章，既是給讀者看的，也是給作者看的。有人說評論是匕首和鮮花、玫瑰和薔薇的選擇。王寧的評論文字，和人一樣溫婉；憨厚的外表下是敏感而平靜、細(xì)膩而縝密、溫婉而體貼的文心。這一點(diǎn)從目錄分類上就可以看出：傾聽小說、對話散文、觸摸紀(jì)實(shí)、感悟詩歌。這樣的表達(dá)背后，是批評家與作家心心相印，體貼入微，感同身受的一種態(tài)度。

溫婉善意，有禮有度是王寧評論的特點(diǎn)。生活中的她，是那種從不作假、安靜沉默、泯然眾人的人，但在文章里，卻又是理性的、大膽的、與眾不同的，是立論扎實(shí)，論據(jù)豐滿的。對于作家作品，好不好暫且不論，要談就要談出個(gè)人的看法，并不摻雜半點(diǎn)虛假和搪塞。文學(xué)碩士的功底使得她知曉一定的理論背景與批評方法，但她不大用，而是以一個(gè)批評家的悟性與慧眼，表達(dá)對文學(xué)、對人生、對社會的真知灼見。她希望回到文學(xué)發(fā)展規(guī)律本身，回到各種文體內(nèi)部，回到作家的精神心理層面。在不違背評論基本原則之前提下，她從寫開始，就不想為論而論，而是要將作家與作品推介于世。

善意批評是文藝評論工作者最重要的品質(zhì)之一，也是最基本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，評論家通過閱讀寫作，把自己的感受形諸筆端，給讀者以很好的精神享受，給作者真誠的指導(dǎo)；對作家作品提出正確的善意批評，表達(dá)自己對該作品美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識和評價(jià)，啟發(fā)和幫助讀者提高欣賞水平。王寧評點(diǎn)的作家，大多是本土作家，很多還無很高的知名度，有的才進(jìn)入文學(xué)的大門；評論的作品也往往只在遼寧地區(qū)有較大影響，有的還存在不少缺點(diǎn)；但她一律不偏不倚，公允對待，嚴(yán)肅對待，認(rèn)真評論，給予善意的指導(dǎo)。她知識面廣，思想豐富，把握作品到位，個(gè)性也突出，以自己的方式方法激勵(lì)作家，不一味吹捧，也不一味批評，在善意中指出作品不足；且因?yàn)橛兄獰嶂涞那楦型度?，使評論回到評論正常位置，從而擔(dān)負(fù)起評論的職責(zé)和任務(wù)。特別是對才開始創(chuàng)作的作家與作品和正在成長前進(jìn)中的作家作品，更需要這樣的關(guān)注和指導(dǎo)。

“知人論世”強(qiáng)調(diào)用歷史標(biāo)準(zhǔn)去衡量作品，側(cè)重對作家作品進(jìn)行綜合分析，而不能抓住一點(diǎn)，以偏概全，任意褒貶。在《散文泛化語境下王充閭散文的文體創(chuàng)造》《王充閭散文文體的美學(xué)呈現(xiàn)》《王充閭散文的語體特色》等一系列作品中，她用不間斷的追蹤方式，再三研讀的方法，提出創(chuàng)新之舉，開始評論對話，研討作家論問題，進(jìn)行作家個(gè)性化的研究；當(dāng)批評家和作家相遇，研究作家的創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作個(gè)性，弄清他是在什么情況下寫出這部作品的，他的思想、性格、氣質(zhì)是什么，這樣的研究無疑是對作家負(fù)責(zé)，對自己的批評負(fù)責(zé)；當(dāng)批評家和作品相遇，評論家要把美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來，把思想與藝術(shù)、內(nèi)容和形式結(jié)合起來進(jìn)行評價(jià)，這樣的評論需要遠(yuǎn)見卓識和飽讀詩書為根底。

總之，文學(xué)評論，屬于再度創(chuàng)作。不同之處是，評論家要站在更加高遠(yuǎn)的境界上來看待作家作品，通過對作家及其作品的把握分析，提煉出一種時(shí)代精神，一種在時(shí)代生活中產(chǎn)生政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會、文化的精神來，這是一種考驗(yàn)。王寧做到了，而且做得非常到位。她的評論，語感中性，文風(fēng)溫和，像極了面對面的談心，卻又直指利弊得失；以“溫、準(zhǔn)、狠”為基調(diào)，及時(shí)地捕捉了作家作品的精髓，如春風(fēng)化雨，如楊柳拂面，溫婉中有見解，有詰問，有反思，同時(shí)有委婉的批評和建議；像一個(gè)文壇回音壁，第一時(shí)間就給出了作協(xié)會員們重要作品的回聲與共鳴；既可以說是時(shí)代變革在個(gè)人心靈上的投影和折射,也是對地域文學(xué)演變發(fā)展的另一種記錄與詮釋。

是夜，捧讀再三，不禁肅然，遂想起一首詩來，“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋”。如此說來，王寧的閱讀，屬于細(xì)細(xì)品慢慢嘗的理性閱讀，是深入作品又超越作品的鑒賞，是達(dá)到了“興味長”境界的。其沉醉于文學(xué)的心靈，純凈自然，令人感嘆；其執(zhí)著于批評的境界，開拓創(chuàng)新，值得學(xué)習(xí)。

當(dāng)心靈與文學(xué)相遇，她會在這條道路上，走得更高更遠(yuǎn)……

責(zé)任編輯 張明暉