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        從性別視域解讀《圍城》女性形象

        2017-07-01 15:22:32魏雍
        現代交際 2017年12期
        關鍵詞:女性視角圍城

        魏雍

        摘要:《圍城》是錢鐘書先生于20世紀40年代創(chuàng)作的長篇小說,所講述的內容圍繞著“人生是圍城,婚姻是圍城”而展開?!秶恰返膭?chuàng)作是從男人的視角看待婚姻和社會,以男性視角對女性形象進行審視的。本論文運用案例分析方法、對比分析方法,從性別視域針對《圍城》展開研究,以女性視域和男性對女性的偏見為切入點,探討男權社會中女性的精神世界及生活狀態(tài),重審《圍城》中的女性形象。

        關鍵詞:《圍城》 性別視域 女性視角 男性偏見

        中圖分類號:I20742文獻標識碼:A文章編號:1009-5349(2017)12-0089-02

        《圍城》這部由錢鐘書先生創(chuàng)作的長篇小說,主要描述了中國20世紀20年代至40年代的各種社會現象。這些現象通過人物描繪呈現出來,讓讀者在解讀人物行為和思想特點的過程中,剖析當時的社會背景?!秶恰返闹魅斯进櫇u在國外留學四年,回到中國后,在中國的社會環(huán)境中經歷了很多事情,而女性是非常令其困惑的。對于方鴻漸而言,《圍城》中的女性都是圍獵男人的女人,而且采用了卑鄙的方法,令方鴻漸感到這些女人的行為很可笑,其中存在著男性偏見。本論文以性別視域為出發(fā)點,分析在女性視域與男性偏見角度下的女性人物形象。

        隨著西方國家的婦女解放運動的興起及“五四”新文化運動的開始,人們開始有了男女平等的認識。在五四運動之后的文學作品中或多或少會帶些性別色彩,尤其是男性作家所創(chuàng)作的關于女性形象的作品,與此同時就產生了性別視域下的文學作品研究,也就是從男性視域和女性視域兩個角度來研究文學作品。錢鐘書的《圍城》就是創(chuàng)作于20世紀40年代,所以從性別視域的角度重新審視其中的女性形象至關重要。

        一、男性偏見下的《圍城》女性形象

        《圍城》的創(chuàng)作思想與“五四”新文化思想的啟蒙存在著必然聯系。很多知識女性開始追求男女平等,無論是在法律上、社會地位上,還是教育上,都要求女性與男性處于平等地位。這些思想都在錢鐘書所創(chuàng)作的《圍城》中有所體現?!秶恰分兴茉炝撕芏嘀R女性形象,雖然在性格上各有不同,但是從她們與方鴻漸之間所建立的關系來看,雖然存在著自主意識,也希望以主動接觸男性的方式爭取男女平等,但是,男性所持有的偏見依然將她們擠向社會的邊緣。從錢鐘書所塑造的女性形象以及方鴻漸對女性行為的理解就可以明了。

        (一)男性偏見使女性的才學變成附屬品

        在男性統(tǒng)治的社會環(huán)境下,女性是缺乏獨立意識的?!秶恰分羞@樣表達:丈夫是女性的職業(yè),沒有丈夫就等于失業(yè),所以,該牢牢捧住這個飯碗?!秶恰分械闹R女性雖然已經接受了西方教育,但是,這些女性依然擺脫不了父權宗法制度所明示的道德規(guī)范。在方鴻漸對唐曉芙的評價中,就闡述了這樣的觀點:“女人有女人的特別聰明,輕盈活潑跟她的舉動一樣。比了這種聰明,才學不過是沉淀渣滓。說女人有才學,就仿佛贊美一朵花,說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女,她只是巧妙的偷懶?!?正是驗證了方鴻漸的這種說法,女性解放思想的結果就是過著顛沛流離的生活。她們周旋于男性的社交場所,卻難以對國事以準確把握。于是,就因襲傳統(tǒng)對男人進行圍困,最后進入到婚姻這個“金絲籠”當中作為人生的歸宿,以獲得安寧的生活,以此作為暫時的解脫。

        (二)男性偏見使女性變得丑陋

        《圍城》中的女性形象以知識女性居多,她們不僅貌美,而且富于智慧,懂得追求自己的理想。在當時的中國社會中的男人多會喜歡這種具有高雅情調的女性,同時也是他們追求的主要對象。處于男性主義社會中,男性偏見的存在是必然的,即便是知識女性擁有智慧,也會受到壓抑而變得柔弱無助?!秶恰分泻芏嗯c方鴻漸有過交往的女性似乎都是在采取各種不良手段“獲得”方鴻漸的心,也似乎都被方鴻漸“看穿”了。在方鴻漸看來,這些女性都是心計深而難以捉摸的,但他們的思想行為都是有目的的。方鴻漸認為這些女性要么尖酸刻薄,要么工于心計,對這些女性的言談舉止,錢鐘書都進行了細致的描寫,并在故事情節(jié)的發(fā)展中,使這些女性的心機暴露出來。

        二、女性視域下的《圍城》女性形象

        關于“女性視域”的界定,在沈奕斐所創(chuàng)作的著作《被構建的女性》中就有所提及。沈奕斐是復旦大學的教授,對女性主義進行了深入研究。他在著作中描述,所謂的“女性視域”,就是要從男女平等的角度出發(fā),將女性在社會中的從屬地位改變,以不存在性別歧視的視域對社會現實進行解讀。 這種“女性視域”,就是對抗以男性為中心而表現出來的女性主義的態(tài)度。對文學作品的解讀,也是通過女性視域對文學作品內容進行理解,進而對各種現實的社會現象進行解讀。

        錢鐘書在《圍城》中所塑造的知識女性居多,她們的女性意識萌動,能夠通過自己的智慧選擇人生。

        (一)以積極方式與男性交往

        《圍城》中對鮑小姐的描述,是一位善于與男性周旋的女性,所反映出來的是女性善于把握自己的命運,而不愿意受到男人的支配。這位鮑小姐是將男性玩弄于股掌之中的女性。在法國油輪白拉隆子號上,鮑小姐與方鴻漸相遇。鮑小姐見到方鴻漸,就說:“方先生,你讓我想起了男友?!?在風浪中船搖擺著,鮑小姐順勢倒在方鴻漸懷中,令方鴻漸感到神往。當方鴻漸還期盼著與鮑小姐深入交往的時候,鮑小姐已經撲到半禿頂的黑胖子懷中。此時的方鴻漸如夢方醒,自己是被這個女人玩弄了。鮑小姐雖然是在玩弄男性,不惜以自己的情感作為武器,但是,這種勝利是短暫的。正當她為自己的勝利沾沾自喜的時候,卻沒發(fā)現自己也在被男性玩弄,這是由男權社會環(huán)境所決定的。

        在鮑小姐與方鴻漸的交往中,強調了方鴻漸的受挫感,方鴻漸雖然有受挫感,但是作為受誘惑者,他滿足了自己的欲望,作為被拋棄者,他得以甩開這樣的女人而不會受到玷污。這種男性視角不可避免地存在著男性偏見,即女性具有充沛的欲望,就會存在道德缺憾。方鴻漸僅僅是消費鮑小姐的身體而滿足了自己的欲望,也暗示著方鴻漸對唐曉芙的愛也是不可靠的。

        (二)以獨立姿態(tài)與男性溝通

        在20世紀20年代至40年代,沙龍是較高社會階層的交際活動。參加沙龍的女性自然也不一般。方鴻漸在這樣的沙龍活動中,就猶如進入了蘇文紈所設計的“圍獵場”。《圍城》中的蘇文紈是一位知識女性,是國外留學的博士,她華貴而充滿自信,游走于沙龍中的男性之間,為的就是展開自己的愛情攻略。蘇文紈在虜獲方鴻漸的過程中,卻不經意間輸給了唐曉芙。蘇文紈選擇男人,其實也是在選擇命運。面對趙辛楣的追求,蘇文紈卻選擇了方鴻漸,蘇文紈在方鴻漸的面前能夠產生優(yōu)越感。當方鴻漸向蘇文紈表白自己是愛著唐曉芙之后,蘇文紈嫁給了頗有才華的曹元朗。但是,她并沒有安于做官太太,而是以“走單幫”的方式證明自己的價值,這也驗證了蘇文紈作為知識女性,是有其獨立意識的,而且能夠很好地駕馭自己的命運,即便是離開男人,也可以在社會上生存得更好。

        (三)以主動追求的方式獲得幸福

        當孫柔嘉遇到自己所喜愛的方鴻漸后,就懂得去主動地爭取,以自己的智慧贏得愛情。孫柔嘉是典型的傳統(tǒng)女性,卻具有自主謀事能力,懂得運用欲擒故縱的方法將方鴻漸“捕獲”到自己所設計的愛情“圍城”中。方鴻漸深信道聽途說來的對孫柔嘉的評價,而孫柔嘉則將這些評價中的積極因素充分運用起來,讓方鴻漸感到人言可畏,使方鴻漸產生維護弱者的責任感,也因此使得方鴻漸與孫柔嘉之間的距離拉近。與其說孫柔嘉善于捕獲男人,莫不如說她懂得經營愛情而讓自己獲得愛情的勝利。但是兩人興趣愛好有很大的不同,這就使得他們的婚姻必然存在著諸多的不和諧因素,加之方鴻漸家庭成員的復雜,使得他們的婚姻路程舉步維艱。但是,從孫柔嘉成功選擇自己所愛的人這一點來看,孫柔嘉自主謀事的性格更為突出。

        三、性別視域下《圍城》中女性人物形象不同的原因

        (一)錢鐘書運用男性視角創(chuàng)作

        “所謂男權意識,是一種思想背景,因此是文學創(chuàng)作的意識來源之一”,在小說《圍城》男性和女性的描述中,就會明顯感覺到錢鐘書將其中的女性角色弱化了,這是男性偏見的表現,以男權的視角對女性意識刻意的壓抑,也是當時的中國社會現狀?!秶恰穭?chuàng)作于中華人民共和國成立之前,男尊女卑的傳統(tǒng)思想依然存在,女性的社會地位雖然有所提高,但是女性的尊嚴并沒有得到認可,而女性的情感更不會得到尊重。這些思想都在《圍城》中有所體現,突出了當時社會背景下男性對女性所持有的偏見。比如,方鴻漸周旋于蘇文紈和唐曉芙之間,在錢鐘書的筆下,方鴻漸是受害者。《圍城》中的男性有更多表達思想的權力,比如,圍城中次要人物褚慎明表達,他最恨女人了,所以,即便是眼睛嚴重近視了,還是不愿意佩戴眼睛,就是不愿意看這些女人的臉。方鴻漸為了取悅唐曉芙,竟然將經營牛奶場的徐寶瓊說成是長著牛角的女人。這些對女性的品評當然不是客觀的評價,而是帶著“有色眼鏡”對女性進行評價,男性意識上的偏見是顯而易見的。從語言表達形式來看,女性在他們的心目中的地位是非常低下的。

        (二)女性獨立意識的覺醒

        女性視域是建立在女性主義基礎上的,是對男權主義社會中對女性的歧視態(tài)度的一種對抗,倡導男女平等,對社會中所存在的性別歧視進行抗爭,以提高女性的社會地位。女性意識的覺醒,意味著女人不再服從于男權,而是以獨立的思維方式思考問題。在文學作品中關于女性意識的覺醒,多是從階級的角度,通過闡述男權社會環(huán)境中女性的生存狀態(tài),突出女性對階級的反抗,以昭示女性意識的存在。隨著針對“女性視域”的研究從文化層面展開,更多地將“女性意識”訴諸到女性的精神世界,以男性為主力文化,從女性的視域對文化內容加以解讀,從而形成了女性獨立意識。

        綜上所述,《圍城》的故事情節(jié)是以方鴻漸的視角展開思考的,通過各種故事情節(jié)呈現出來。在錢鐘書的筆下,方鴻漸是具有代表性的男性,其所持有的觀點是當時社會所普遍存在的。本論文從性別視域審視《圍城》中的女性形象,揭示其中男性偏見對女性的言行舉止的錯誤看法并且從女性視域出發(fā)分析女性形象?!秶恰穭?chuàng)作于20世紀40年代,建國之前的中國社會中雖然女性的社會地位有所提升,但是,女性意識并沒有得到實質性的尊重,特別是在愛情和婚姻的選擇上,女性往往會處于被動地位。從性別視域對《圍城》進行研究,則可以對其中的女性角色重新審視。

        參考文獻:

        [1]錢鐘書.圍城[M].北京:人民文學出版社,2004:76.

        [2]郝琴.女性主義視角下的《圍城》研究[D].華中師范大學,2006:9.

        [3]沈奕斐.被建構的女性[M].上海:上海人民出版社,2005:112.

        [4]錢鐘書.圍城[M].北京:人民文學出版社,2004:13.

        [5]趙玉君.父權意識下的女性形象[M].山東師范大學,2004:5.

        責任編輯:孫瑤

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