韓征

摘要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾的要求越來越高，合理運用傳統(tǒng)文化元素對設(shè)計大有幫助，本文分析了室內(nèi)裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用

中圖分類號：TU238.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3024（2017）05-60-02

前言

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了五千年的積累和沉淀，當(dāng)今傳統(tǒng)文化仍然對現(xiàn)代裝飾設(shè)計有較大的影響，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)該進行合理運用。

1室內(nèi)裝飾設(shè)計中主要的傳統(tǒng)文化元素

1.1中國書畫

中國書畫即書法與中國畫。書法是一種古老的漢字書寫藝術(shù)。從最初的金文演變?yōu)樽瓡?、隸書，到現(xiàn)在形成楷體、行書、草書等各種字體，書法藝術(shù)始終散發(fā)著獨特的魅力，其以象形文字為依托，兼具“形”與“意”，搭配中國特有的筆墨，更顯雋逸、飄灑之氣度。中國畫作為中華民族傳統(tǒng)的繪畫形式，經(jīng)過不斷的發(fā)展、沿革，形成了人物畫、山水畫、花鳥畫等分科，其不拘泥于客觀物象的形態(tài)表現(xiàn)，強調(diào)神韻的表達，突破了寫實繪畫風(fēng)格的時空限制，表現(xiàn)出了較強的概括力和想象力。

1.2傳統(tǒng)紋樣

傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其以人物、動物、植物、自然現(xiàn)象、神話傳說為題材，通過一系列變形、夸張、簡化最終形成，包含著歷代人民的審美與智慧。傳統(tǒng)紋樣可分為四類：一是動植物紋樣，包括卷草紋、寶相花紋、忍冬紋等植物紋樣以及牛車紋、馬紋、象紋、龍鳳紋等動物紋樣：二是幾何紋樣，包括連珠紋、網(wǎng)紋、水波紋、回紋、云紋等：三是吉祥紋樣，這類紋樣包括一些被賦予了吉祥寓意的動植物紋樣，如松竹梅三君子、龍鳳紋等，還包括一些幾何紋樣，如云紋、回紋等以及拂塵、如意、八吉祥等宗教裝飾紋樣。

1.3傳統(tǒng)工藝

中國傳統(tǒng)工藝種類繁多，比較有代表性的有陶瓷、剪紙、壁畫、刺繡：陶瓷是兼具裝飾功能與使用功能的生活用品，其能夠同繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)形式融為一體，體現(xiàn)著深厚的文化價值；剪紙是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，其通過刀、剪等工具對紙張進行平面雕刻，形成鏤空的圖案，用來裝飾墻壁、門窗、燈具等：壁畫是畫在巖壁上的畫，主要類型包括顏料壁畫、鑲嵌壁畫、壁刻、陶瓷壁畫等：刺繡是我國特有的紡織工藝，其具體是指是用針將絲線、紗線等纖維以一定圖案和色彩在布料上穿刺，從而構(gòu)成花紋的裝飾織物。

2室內(nèi)裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用

在將傳統(tǒng)書畫應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中時，要考慮到場所的功能、環(huán)境、居者的文化背景、審美情趣等因素。對于不同的居者群體、不同的環(huán)境要選擇恰當(dāng)?shù)念}材和表現(xiàn)形式，使裝飾、人、環(huán)境三者能夠融為一體。除題材外，傳統(tǒng)書畫的材質(zhì)、尺度、承載形式等也會影響到裝飾效果，設(shè)計師要根據(jù)不同的心理需要，選擇不同的表現(xiàn)手法，如匾額形式的書法大氣恢宏，能夠快速吸引人們的注意；裝裱書法精美、規(guī)整，給室內(nèi)空間帶來雅致的氣息：潑墨山水畫灑脫不羈，給人一種自由、舒暢的視覺感受：工筆花鳥畫細致、柔和，給人一種親切、自然的心理效果。以地域民族文化餐廳石家莊承德會館為例，設(shè)計師以“印象·熱河”為主體，運用了一系列書法、繪畫作品對餐廳內(nèi)部進行裝飾，使整個室內(nèi)空間充滿了康乾文化背景下的人文氣息。

2.2傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用十分廣泛，其往往作為某一部分的裝飾符號出現(xiàn)，用來傳達某種視覺效果或文化含義。一般來講，中式或新中式裝修風(fēng)格中，傳統(tǒng)紋樣的利用率更高，一把椅子、一扇屏風(fēng)、一角窗欞都可以用傳統(tǒng)紋樣來裝飾。在眾多傳統(tǒng)紋樣中，龍鳳紋、植物紋、幾何紋三種紋樣使用最多。龍鳳紋是最常見的動物題材吉祥紋樣，其寓意深厚，形態(tài)華美，被廣泛用于餐飲空間、公共交流空間、起居空間等。幾何紋樣形式最為多樣，水波紋、冰裂紋、回紋、萬字紋、云紋等都是室內(nèi)設(shè)計中比較常見的。這些紋樣形態(tài)簡單，以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式連結(jié)在一起，不僅可以用于屏風(fēng)、隔山、窗花裝飾，還可用于壁掛、地毯等軟裝。植物紋形態(tài)柔美、清新，在地面、墻紙、植物、頂飾、欄桿等位置較為常見。

2.3傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用主要是通過木雕、壁畫、裝飾畫、裝飾角線、掛屏以及整體裝修等形式體現(xiàn)出來的。例如：壁畫常常被運用在一些大型的公共空間中，常見的圖案主要有青龍紋、善臀紋、獸面紋等，也可以選擇建筑版畫或者木雕版畫等。室內(nèi)中的隔斷圖案，可以運用傳統(tǒng)圖案中比較簡單且明快的幾何紋樣，例如：棋格紋、冰裂紋，也可以運用風(fēng)景、文字或者龍鳳紋等。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，隔斷屬于半實體的空間界面，常見形式主要有屏風(fēng)、隔墻、隔斷等，除了基本的使用功能外，還具有良好的裝飾效果。

2.4傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)工藝具有審美價值豐富、藝術(shù)風(fēng)格獨特、表現(xiàn)形式多樣、文化底蘊深厚的特點。設(shè)計師可根據(jù)建筑的布局特征、空間功能，選擇恰當(dāng)?shù)男问絹磉M行裝飾，陶瓷主要作為擺件或掛件，用于裝點角落或墻壁：刺繡作為織物可用于窗簾、床品等室內(nèi)軟裝，也可作為屏風(fēng)、門簾等空間分隔物：剪紙可打破載體限制，制作成木質(zhì)，充當(dāng)鏤空隔擋，或是鑲嵌、裱裝后作為擺件、掛件：壁畫可根據(jù)室內(nèi)風(fēng)格需要安排在玄關(guān)入口、樓梯走廊、拐角等位置。以某賓館為例，設(shè)計師在設(shè)計中融入了大量敦煌文化，其中的壁畫、編鐘、石柱等都來自于歷史古跡或出土文物。賓館大堂的墻壁上是仿照敦煌壁畫繪制的裝飾墻體，整幅畫以金黃色為主色調(diào)，搭配紅、黑、綠等色，畫中人物姿態(tài)柔美，上下翻飛，或舞動絲帶，或反彈琵琶，富貴奪目。

3室內(nèi)裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用方法

3.1直接選用裝飾元素

有時候設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計時會直接將傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的部分截取出來，對其設(shè)計的方法以及形式進行借鑒，二次加工處理，將當(dāng)前新的設(shè)計理念融入其中，最終形成一種裝飾藝術(shù)全新形式。后現(xiàn)代主義思想對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了較大的影響，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計手段進行二次改進，使其變成包含傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種風(fēng)格的形式，分解、重組傳統(tǒng)民族裝飾結(jié)構(gòu)，將當(dāng)前設(shè)計中的創(chuàng)新融入其中，使得最終創(chuàng)造出的室內(nèi)設(shè)計裝飾物具有濃厚的民族內(nèi)涵。

3.2提取傳統(tǒng)裝飾元素

3.2.1意的提取

意的提取也就是將傳統(tǒng)裝飾元素中深層次意味提取出來，將其意味在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中完美的體現(xiàn)出來。這里所說的意的提取并非提取表面形式，更多的是提取意境，吸收傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的精華，借助設(shè)計師巧妙合理的設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中進行巧妙融合，使人們在身處其中時，能夠比較輕松的就感受到設(shè)計師所表達的意境。

3.2.2形的提取

傳統(tǒng)裝飾元素有多種造型，所以設(shè)計師在提取形是要足夠注意，必須首先對傳統(tǒng)裝飾特點足夠熟悉，然后進行提取，由于不同時代裝飾所用材料會有區(qū)別，因此提取形時要對組合方式以及材料特性進行綜合考慮，必須保證形的提取具備個性特征，這樣才能夠保證形提取的質(zhì)量，才能夠正式在實踐中進行運用。

4結(jié)語

總的來說，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，實則是在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行進一步創(chuàng)造，對室內(nèi)設(shè)計的效果也產(chǎn)生良好的作用。