黃秀蘭

摘 要：師德，既是從教者的規(guī)范，又是教師良好人格的體現(xiàn)。教育學(xué)生先學(xué)會做人，再力爭成才。一個人的能力有大小，但品德至關(guān)重要。幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀，使他們健康成長。教師還要有仁愛之心和寬廣的胸懷，教書育人，為人師表。不忘初心，永不止步。

關(guān)鍵詞：為人師表；以身作則；以德為先；充滿愛心；教學(xué)相長

“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人品的楷模。歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的的體現(xiàn)?？梢哉f教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。

一、以德為先

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及仁、義、禮、智、信等一些優(yōu)秀的人格素質(zhì)，這就是做人的根本。教師只有處處以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率，才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時，要懂法、守法，以身作則。教師要教育學(xué)生，講精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率

二、充滿愛心

熱愛學(xué)生，就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。一位教育家認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師，從而‘信其道，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

傳統(tǒng)的“仁義”，思想是可以主導(dǎo)師生關(guān)系優(yōu)化的。倡導(dǎo)"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”。孟子奉行“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”之道。作為知識分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時時事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時性關(guān)系?！?/p>

三、教學(xué)相長

樹立教學(xué)相長的意識。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。 “學(xué)然后知不足，教然后知困”。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長。教師要虛心接受一切人，包括學(xué)生提出的正確的批評性或肯定性意見。教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。” 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”的雙向交流。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、審美觀，成為一個合格的公民，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想的人，一個真、善、美的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實(shí)踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高學(xué)習(xí)能力，會把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能的發(fā)展。

四、以德樹人

任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。每一個人，從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等，對個人成長和他們走向社會，起了重大的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師的教育。因?yàn)?，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性。無論是德育內(nèi)容、德育方法，都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年，是決定和影響人的一生發(fā)展的關(guān)鍵時期。也是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期的工程，不可能一勞永逸。讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”教師的天職是教書育人，為人師表。我們應(yīng)以德為先，以德樹人。充滿愛心，積極進(jìn)取，爭做四有教師！

參考文獻(xiàn)：

[1]《做最好的班主任》 李鎮(zhèn)西 著 漓江出版社.