南方周末評(píng)論員

你能設(shè)想沒(méi)有微信的生活嗎？

“幾年前微信剛出現(xiàn)的時(shí)候，相關(guān)方面不贊成的聲音也很大，但我們還是頂住了這種聲音，決定先‘看一看再規(guī)范。如果沿用老辦法去管制，就可能沒(méi)有今天的微信了！”2017年6月21日，李克強(qiáng)總理舉例要求政府部門對(duì)待各類新業(yè)態(tài)、新模式要有“包容審慎”的態(tài)度。

這個(gè)例子的說(shuō)服力很強(qiáng)。不難想象，當(dāng)初不贊成微信的人，或其身邊的親人朋友，很可能也已在使用微信。微信不僅已成了人們獲取信息和人際交往的基本途徑，也催生了大量的微創(chuàng)業(yè)，極大地方便了人們的工作與生活。

回過(guò)頭來(lái)看，很難想象不贊成微信的理由是什么。從實(shí)際中出現(xiàn)的一些挑戰(zhàn)來(lái)分析，無(wú)非是有可能擴(kuò)大謠言，有可能改變信息和言論的生產(chǎn)與傳播模式，有可能讓有相通志趣的人形成群落更便利，有可能加重手機(jī)上癮……

但稍微想想，這些的確又都難以成為反對(duì)微信的過(guò)硬理由。什么是謠言，什么是正當(dāng)?shù)难哉摍?quán)利，對(duì)謠言應(yīng)該怎么處理，法律上不難界定和應(yīng)對(duì)，跟傳播方式關(guān)系不大。信息的順暢流通，有助于經(jīng)濟(jì)的活躍繁榮。老鄉(xiāng)、同學(xué)、愛(ài)好者聚落，人與人之間，團(tuán)結(jié)友愛(ài)活潑，增加了社會(huì)的黏性和活性。更別說(shuō)人人可做微商，人人可開(kāi)公號(hào)，創(chuàng)造了一個(gè)那么大的就業(yè)市場(chǎng)。

微信自然是有其弊端的，但大部分可以通過(guò)慢慢尋找恰當(dāng)?shù)囊?guī)則來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)。比如“羅爾事件”中巨大贊賞金額的處理，就曾引起爭(zhēng)議，后來(lái)微信就通過(guò)延遲到賬的方式，進(jìn)行了改善。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)初“不贊成的聲音也很大”，相信現(xiàn)在這種爭(zhēng)議已經(jīng)變小了很多。這就是“看一看”的巨大作用，它為未來(lái)智能社會(huì)留下了一個(gè)充滿希望的出口。

這樣的例子其實(shí)還有很多。比如，1990年代初期中國(guó)設(shè)立股市，也曾經(jīng)歷過(guò)類似爭(zhēng)議。再向前，1970年代末期，安徽蕪湖小商販年廣久生產(chǎn)“傻子瓜子”，使用的雇工超過(guò)了8個(gè)。鄧小平出來(lái)保護(hù)了這棵市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幼苗。在一次中央政治局討論會(huì)上，他提出了對(duì)私營(yíng)企業(yè)采取“看一看”的方針。“不能動(dòng)年廣久，一動(dòng)就人心不安，群眾就會(huì)說(shuō)政策變了，得不償失。讓‘傻子瓜子經(jīng)營(yíng)一段怕什么？傷害了社會(huì)主義嗎？”

可以說(shuō)，中國(guó)這幾十年的進(jìn)步，就是在突破各種教條主義，給各種新生事物開(kāi)辟和保留嘗試空間的改革方法論中，迅速取得的。迅速冒出來(lái)的共享單車等共享經(jīng)濟(jì)，就是最新的案例。拯救了一個(gè)即將消失的產(chǎn)業(yè)，解決“最后一公里”難題，這是利；到處亂放，啟人盜心，這是弊?？墒?，我們也逐漸在發(fā)現(xiàn)自覺(jué)的擺放者，發(fā)現(xiàn)“共享單車不得放入本大院”的自生秩序在誕生。政府的治理方式也在相應(yīng)地調(diào)整改善。

如果說(shuō)，在以前的改革過(guò)程中，還有世界各國(guó)的大量經(jīng)驗(yàn)可以參照，隨著中國(guó)在一些方面逐漸趕上世界先進(jìn)國(guó)家，將有越來(lái)越多的前沿與獨(dú)特問(wèn)題需要自己去創(chuàng)造解決方案。這時(shí)候，先“看一看”而不是還沒(méi)開(kāi)始就反對(duì)掉的治理思路就更為重要。

這當(dāng)然不是政府什么也不干。老子提倡無(wú)為，但其追求，是無(wú)為而無(wú)不為，通過(guò)“輔”，而不是匆匆忙忙地出手干預(yù)，使萬(wàn)物基于內(nèi)在的生命力元?dú)饬芾斓刈匀簧L(zhǎng)?！拜o”是一種深刻的治理思路，先“看一看”事物的生長(zhǎng)趨勢(shì)，再調(diào)整和確定治理的方向與分寸，使萬(wàn)物呈現(xiàn)出最好的狀態(tài)。