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        鄭君里之后,再無鄭君里

        2017-06-29 19:43:17闕政
        新民周刊 2017年25期
        關(guān)鍵詞:電影史戲劇

        闕政

        1932年,鄭君里和陳燕燕主演聯(lián)華影業(yè)公司的《奮斗》,在這部電影中,鄭君里獲得了“偉大的老虎”的影壇綽號。

        6月10日,由中國電影資料館、上海電影家協(xié)會、上海電影博物館和上海文化出版社聯(lián)合主辦的“一個人的電影史——《鄭君里全集》首發(fā)暨紀(jì)念鄭君里特展開幕儀式”在上海電影博物館隆重舉行。

        “一個人的電影史”,放眼古今中外電影圈,沒有幾個人敢這樣自況,但是用來形容鄭君里,卻那么恰如其分:一個人,就是一部電影史。

        他“小鮮肉”的照片可多了

        正如青年導(dǎo)演鄭大圣所言:“鄭君里三個字,是中國電影史上的英雄、傳奇,但是對隔代的人來說是個名字?!碧岬竭@個名字,影迷都會立刻反應(yīng)到兩部老電影:《一江春水向東流》《烏鴉與麻雀》,前者是鄭君里與蔡楚生聯(lián)合導(dǎo)演的經(jīng)典之作,而后者,不僅是鄭君里的獨立導(dǎo)演處女作,更是名垂青史的中國電影代表作。

        但,除此之外的鄭君里,對大多數(shù)人來說,可能確實只是個名字——而今時今日,當(dāng)這個名字以全集和特展的形式歸來,鄭君里的一生,足以讓人嘖嘖稱奇。

        你且看他攝于1930年的這張照片——揚起頭,在幕布上落下陰影,姿態(tài)之特別,放到今日也不落俗套。而這張照片,竟是當(dāng)年鄭君里交給電影公司的“求職小照”。在照片一角,有他本人的親筆題字:“攝于1930年,為我初入影界時送到‘友聯(lián)公司的看樣照片,白面長眉,是辛漢文同志為《莎樂美》中的‘?dāng)⒗麃喩倌暝O(shè)計的‘粉臉……”當(dāng)年,這張照片被攝影師陳列在紅燈照相館的櫥窗中,亦令路人矚目。

        “他‘小鮮肉的照片可多了?!痹陔娪安┪镳^,鄭君里的次子鄭大里先生告訴《新民周刊》,“父親從小喜歡看書,喜歡文藝,初二時就輟學(xué)考進(jìn)了可以免費讀書的‘南國藝術(shù)學(xué)院,這是田漢先生在上海創(chuàng)辦的,解放后文化界的很多大家,塞克、陳白塵、金焰、吳作人等都畢業(yè)于這個學(xué)院。”

        實際上,鄭君里是南國學(xué)院戲劇科第一個報名的學(xué)生,田漢正是他的啟蒙老師。從入學(xué)的1928年到1940年代中期,他至少參加過26個團(tuán)體、超過70出話劇的演出;1932年又進(jìn)入聯(lián)華影業(yè)公司,主演了《野玫瑰》《火山情血》《奮斗》《人生》《慈母曲》《聯(lián)華交響曲》等22部進(jìn)步影片,一度成為家喻戶曉的電影明星,與他搭戲的女演員也都是當(dāng)時的大花旦——阮玲玉、黎莉莉、陳燕燕、王人美……

        1935年,全國舉行了電影演員評比,鄭君里在男演員中的得票高居第二。得票第一的金焰得名“電影皇帝”,而鄭君里則因為在電影《奮斗》中飾演的角色“老虎”得名“電影老虎”。

        鄭君里在話劇《莎樂美》中敘利亞少年的造型,化裝師辛漢文、攝影者吳印咸;1930年,鄭君里初入影壇時,這張照片被送往友聯(lián)影片公司;照片上的批注為鄭君里解放后題寫。

        只是,這只“電影老虎”對于自己“小鮮肉”的形象沒有半分留戀,甚至始終不認(rèn)為自己是非常適合做演員的材料。“他覺得他是很理性的人,是思考型的,應(yīng)該做導(dǎo)演?!编嵈罄锘貞浀?,“而且,他覺得默片時代過去了,自己的祖籍是廣東人,國語可能說得不夠好。其實他國語講得蠻好的,我們在家里也都是國語交流,反而不怎么講廣東話?!?/p>

        這個“思考型”的鄭君里,在兒子眼中,還是個有點“無趣”的人?!安黄堁孕Γ裁磰蕵范疾粫蚺?、下棋、跳舞、麻將,一概不會,最多就是帶著孩子到文化俱樂部吃中餐,去書店買書看。喜歡吃五花肉、青菜,穿耐磨的勞動布衣服,西裝也不大穿,一點也不像是當(dāng)明星出身的,也沒有明星架子。當(dāng)了導(dǎo)演以后,每天騎著一輛很破舊的自行車出入,提著個大藤包,里面裝著水杯、硬皮文件夾……”

        “我的風(fēng)格?

        大江東去!”

        1930年代末,鄭君里從“小鮮肉”轉(zhuǎn)型電影編導(dǎo),先后進(jìn)入聯(lián)華影藝社、昆侖影業(yè)公司,完成了《一江春水向東流》《烏鴉與麻雀》《我們夫婦之間》等名片。1950年代,他進(jìn)入上海電影制片廠,作為主力導(dǎo)演,編導(dǎo)了《人民的新杭州》《宋景詩》《聶耳》《林則徐》《枯木逢春》《李善子》等作品,當(dāng)之無愧地進(jìn)入中國第一流導(dǎo)演藝術(shù)家之列。

        聯(lián)華攝影隊合影,左三為鄭君里,左五為孫瑜,左六為黎莉莉,左七為陳燕燕。

        他也是左翼文藝戰(zhàn)線上最早期的中堅分子之一。“1930年,父親參加左翼戲劇家聯(lián)盟,被選為執(zhí)行委員,那份《中國左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動綱領(lǐng)》就是由他起草的。我后來在家里還看到過這份油印的‘綱領(lǐng),現(xiàn)在看它充滿了激進(jìn)色彩,比如:‘?dāng)橙巳粢哉◤椆粑覀?,我們即以炸彈回報之?!编嵈罄镎f。

        印象中的父親總是在忙碌?!八?jīng)常不在家。那時的導(dǎo)演,好像更意味著一個拿固定工資的每天早出晚歸勤勤懇懇的職員。每天早上7點半,父親騎著他那輛老式自行車——上海人戲稱為‘老坦克,咕嚕咕嚕地蹬到上影廠,他總是第一個坐在攝影棚里等待開機(jī)的人。每天需要拍攝的內(nèi)容,他早在一周前就送到工作人員手里,什么機(jī)位,長鏡頭還是短鏡頭,上面都標(biāo)得清清楚楚,像工程圖紙一樣細(xì)致、規(guī)整。晚上回家,再準(zhǔn)備下一周的拍攝內(nèi)容。很多工作人員看到他都有點‘嚇絲絲,因為他要求非常嚴(yán)格。但其實父親從不發(fā)火,他有點不怒而威的味道?!?

        據(jù)于本正導(dǎo)演回憶,當(dāng)年鄭君里在拍攝前對于技術(shù)的掌握是令人驚嘆的:“鏡頭有多高,他要事先用皮尺量好的,現(xiàn)場先排演一遍,次日再進(jìn)行拍攝,非??茖W(xué),非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹!币粋€鏡頭拍完喊cut之后,鄭君里都有一個習(xí)慣動作:把手握成拳頭,托著下巴,沉思片刻,才決定是重拍,還是通過。

        “父親在工作上極為刻苦。他經(jīng)常說:‘我是個很笨的人,笨鳥先飛,別人努一分力,我努十分力,所以我比人家強。拍《林則徐》時正好處于‘大躍進(jìn)時期,全國上下都處于浮夸的狂熱中,電影廠規(guī)定每天至少要拍60個鏡頭,而父親還是一天只能拍三四個鏡頭,為此還被定性為‘右傾,但他還是堅持這樣一點點地‘磨,事情報到總理那里,總理說:‘這是獻(xiàn)禮片,一定要拍好。后來廠里也幫他頂著,才得以拍完。他說過有一句話:‘拍電影就像雙手捧著水銀一樣,只要有一個縫,那水銀就漏出去了,所以不能有任何一處紕漏。”

        在鄭君里去世前幾年,鄭大里曾問過父親:“你的風(fēng)格是什么?”

        “我的風(fēng)格?大江東去!”鄭君里回答。他非常欣賞俄羅斯大導(dǎo)演格拉西莫夫,也希望自己能成為中國的“電影詩人”,瀟灑,大氣。而他拍攝的《烏鴉與麻雀》《聶耳》《林則徐》,也幾乎都是史詩電影,即使像《枯木逢春》這樣的命題作文,以攻克血吸蟲病為背景的老百姓悲歡離合故事,在藝術(shù)的處理上依然很寬闊——片中一個《清明上河圖》的橫移長鏡頭,成為了教科書式的處理。

        “他在藝術(shù)處理的時候不是局限于小的手段、戲法,而是從整體考慮。”鄭大里回憶,“他也很好玩,對每部自己導(dǎo)演的電影都自我欣賞得一塌糊涂,會很得意地跟我們說:我這部電影,你看!誰會想得到我能這樣處理……哪個人能夠像我這樣,用場面調(diào)度,把不多的幾十個兵做出兩三百人的氣勢……”

        鄭君里不僅有導(dǎo)演實踐,還在當(dāng)時的電影專科學(xué)校導(dǎo)演系當(dāng)老師,教學(xué)生,每節(jié)課都做了厚厚的講義,教過的學(xué)生至今都記得老師當(dāng)年的風(fēng)采:有修養(yǎng),有學(xué)識,還會教你最實用的技巧。而連學(xué)生和家人都不知道的是,鄭君里在繁忙的工作和教學(xué)之余,還非常有電影理論的自覺——初中肄業(yè)的他,用英文詞典和俄英詞典硬是翻譯了波里斯拉夫斯基的《演技六講》。也是他,第一個把斯坦尼斯拉夫斯基體系引進(jìn)中國,那本著名的《演員的自我修養(yǎng)》,正是他與章泯合譯的。

        1958年,電影《林則徐》工作照。

        布袋打開,歷史涌出

        誰都沒想到,鄭君里導(dǎo)演留下的學(xué)術(shù)著作、創(chuàng)作闡述、各種史料,竟會達(dá)到400萬字的巨大體量,直到《鄭君里全集》的問世。

        “鄭君里的文字雖然關(guān)乎電影和戲劇,但其涉獵的專題其實相當(dāng)駁雜,有中外戲劇史、舞臺美術(shù)和裝置研究、紀(jì)錄片理論、國防戲劇、少數(shù)民族戲劇、中國電影史、戲劇和電影表演理論、電影導(dǎo)演理論、戲劇大師研究、教學(xué)研究等。在電影和戲劇創(chuàng)作之外,他還從事過少量的小說和詩歌創(chuàng)作?!比骶?、中國電影資料館的電影史專家李鎮(zhèn)說,“可單獨出版的學(xué)術(shù)著作(含譯著)就有8種,其中,《現(xiàn)代中國電影史》《演技六講》《演員自我修養(yǎng)》《角色的誕生》《畫外音》等,都是戲劇和電影領(lǐng)域的殿堂級讀物。《現(xiàn)代中國電影史》對1932年之前的中國電影史進(jìn)行了梳理,并做出了精妙的歸納和分析,雖然只有6萬字,卻可能是百年來中國電影史著作當(dāng)中結(jié)構(gòu)最具現(xiàn)代意識、觀察角度最為全面、求證最為可靠的一部。這部電影史沉寂了幾十年,直到1989年,《電影創(chuàng)作》連載了其中的章節(jié),并以《現(xiàn)代中國電影史略》冠名,才引發(fā)了學(xué)界的關(guān)注和熱議。人們驚嘆于其成書之早:鄭君里當(dāng)時才24歲?!?/p>

        這些珍貴的資料,曾經(jīng)一度被封鎖在“老三篇”背后,因此得以躲過“文革”劫難。

        1949年,鄭君里與沈浮迎接解放。

        “‘文革開始以后,在上海的文藝整風(fēng)和文藝四清中,導(dǎo)演里父親首當(dāng)其沖,演員中趙丹首當(dāng)其沖,因為他們兩人名氣最大。那段時間,每天凌晨3點父親就讓我把他叫起來,寫交待材料:然后6點半出門參加勞動改造;晚上8點半回家。每天他都誠惶誠恐地檢討自己,不斷地清理思想、不斷地寫檢查,那真是痛苦極了,我印象里父親甚至還哭過。他真誠地認(rèn)為自己是有問題的。若干年后很多人問我,你父親當(dāng)年寫那些檢討書,是真心的還是敷衍之作?我說,如果是敷衍的話,那就不是我的父親了?!?/p>

        因為氣憤、委屈,也為了發(fā)泄,父親被捕入獄后,十幾歲的鄭大里把家里貼成了一個“紅海洋”,兩個巨大的玻璃門書柜,每個上面貼兩張“老三篇”正正好好,特意用了斑馬牌膠水——誰想打開書柜門,就會把紙張扯破——父親的藝術(shù)檔案就這樣被保存下來。

        2007年,李鎮(zhèn)為廣東中山電視臺拍攝紀(jì)錄片《中山影杰》,為此去拜訪了鄭大里,在他的辦公室里打開布袋——李鎮(zhèn)驚呆了——把各類文件散開重重疊疊地鋪在地上,一間屋子都放不下;其中有許多文件是孤本,完全具備改寫戲劇史、電影史、文化史的重大價值。

        這一座寶庫,讓曾經(jīng)遠(yuǎn)行的鄭君里再度歸來,也讓聲漸不聞的歷史再度回響。

        回想當(dāng)年,鄭君里因多年勞改的強體力勞動罹患肝癌,又因關(guān)押期間誤診,58歲就英年早逝。在被關(guān)押之前,面對“必欲置之死地而后快”的殘酷斗爭,鄭君里曾對兒子感慨:“不知道以后還有沒有機(jī)會過這種騎著自行車提著大藤包上班的生活?”

        今時今日,400萬字的皇皇八卷巨著被呈現(xiàn)在了世人眼前。鄭大里感慨:“要感謝時代,國家的經(jīng)濟(jì)實力強盛了,在文化上愿意投入巨資去支持《鄭君里全集》的出版,這正應(yīng)了習(xí)近平主席說的:我們要有文化自信、文化自覺。”

        編輯工作前后歷經(jīng)5年多時間,上海文化出版社投入了十幾位編輯的力量,當(dāng)作精品工程去做,其間也遇到了許多困難?!啊多嵕锶饭?卷,400萬字。包含7種專著、43篇電影與戲劇文論、2部紀(jì)錄片、11部故事片;附有各類圖片408幅,附錄47件。以及日記、年表、手稿片斷?!蔽幕霭嫔缭偩庉嫛⑷霭娼y(tǒng)籌林斌說,“收錄的內(nèi)容前后橫跨近40年,如何做到結(jié)構(gòu)合理、編排有序,眉目清晰、便于使用,是編輯工作面對的首要問題。修復(fù)的工作量也很大。很多手稿、油印件、圖片或漫漶不清,或破損嚴(yán)重。編輯在加工的過程中,也耗費了大量的精力。有些實在難以修復(fù),或者對修復(fù)的質(zhì)量沒有十足把握的,就把掃描件附上,圖文并排,寄希望于學(xué)界高人。民國時期還一度盛行一種‘手頭字,屬于俗體字的一種,一般編輯都不掌握,很容易形成誤判。在編輯加工過程中,我們還專門把這批字復(fù)印了發(fā)給編輯,人手一份,用于參照?!?/p>

        最終集業(yè)界心力而成的這一套巨著,不僅僅是一份影劇藝術(shù)的珍貴資料,也是一部記錄了40年間的中國社會史、戰(zhàn)爭史、生活史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、文化生態(tài)史的文獻(xiàn)。除了對于電影人的實用指導(dǎo)價值之外,它還在提醒我們——那時的驕傲,那時的藝術(shù)之心。正如鄭大里所言:“這一切,融化著他們的驕傲和悲傷,有良知之魂,有救贖之心,有生生死死之殤,有相攜相扶之慰。其實,不僅是爸媽,還有數(shù)以萬計的爺爺奶奶伯伯叔叔阿姨大哥大姐們,也是把靈魂奉于軀殼之上,一齊蹣跚踉蹌地探尋疾走在藝術(shù)的阡陌之間。如此,犖犖大端,才是‘那時!”

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