謝權熠

陳鈍之，名鋒，1982年4月生于山東棗莊。2007年畢業(yè)于中國美術學院書法專業(yè)，2016年畢業(yè)于中國藝術研究院研究生院，獲美術學碩士學位，導師楊濤先生；現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員；文化部青聯(lián)中國書法篆刻藝術委員會委員；中央美術學院繼續(xù)教育學院客座教師；山東省書法家協(xié)會理事；北京人文大學及河北美術學院客座教授。

2013年獲山東省委、省政府頒發(fā)的山東省文學藝術類最高獎——“泰山文藝獎”，2016年被北京水墨基金會提名為“旅京十大青年書法家”。書法作品入展全國性書法展二十余次并獲獎，山東省連續(xù)五次獲一等獎，兩次二等獎；出版?zhèn)€人作品集六冊，主編《歷代名家碑帖經(jīng)典》八十余卷，分別由中國書店、天津美術出版社和安徽美術出版社出版發(fā)行。

人與人之間，冥冥中是有緣分的。2002年當我負笈湖上來到杭州師范學院讀書的時候，鈍之也從山東來到杭州求學于中國美術學院。當年大家一起在西湖邊學習書法，卻未相識。后來有朋友組織了一個“日新”小團體——聯(lián)系在杭的書法朋友一起搞活動、辦展覽。前一次活動我參加了，他因故未來；后一次活動在濟南，他正好學成回山東，他參加了，我卻因故未去。如此說來，算是兩次失之交臂，錯過了晤面的機會。但這種未見的距離不阻礙我們的交流，反倒多出一種遠觀的客觀來。

對于鈍之的書法，我早有關注。不管是在中國美術學院求學期間的創(chuàng)作狀態(tài)，還是近些年來參加一系列的比賽、展覽，他的精品力作都體現(xiàn)出了勤奮和才情?；氐缴綎|的幾年間，他不僅參加了一些列的重要活動，還好學不斷，考上了中國藝術研究院的研究生。鈍之先前南下，這次又北上，對書法熱愛之深切、探求之執(zhí)著，由此可窺。在這些年里，鈍之的書法一再的脫變和精進。以朋友的角度來說，我覺得鈍之的藝術縱然值得肯定和褒獎，但那種不斷進取、勇于探索的精神才是最值得嘉許的！

很多人對于鈍之的形象印象深刻，完全是一派藝術家的風范。梁振忠在他的草書跋文中講到：“陳鋒者，高潔士也，發(fā)散髯美，善書，大作古厚而溫潤”，把他的形象和他的草書作為兩個識別標志來看待。確實，他的行草就有點讓人想到他的那一頭美髯，飄逸灑脫。雖看著還有些亂糟糟的樣子，但亂的酣暢淋漓，也挺有意思。這樣藝術感的頭發(fā)，不知道有沒有生產(chǎn)男士護發(fā)素的廠家來找他代理廣告事宜，不過如果要拍廣告，關鍵還是要闡明這頭發(fā)下的腦袋里不僅僅是知識，還有智慧。陳鋒給自己取字鈍之，這個“鈍”和他的“鋒”反其意用之。陳鋒的“鋒”，在藝術道路上，勇猛精進，滿紙煙云，張揚著一股年輕人特有的朝氣，難免有鋒芒畢顯；同時，作為近幾年書法界已露頭角的他，用“鈍之”來告訴自己，其意在自我警醒：在熱鬧面前保持一份冷靜，這份冷靜說起來容易，做起來難。所以有才氣的陳鋒，更加的用功。勤奮與天資，是成功的兩個不可或缺的條件。

經(jīng)過專業(yè)的訓練，鈍之的書法表現(xiàn)首先是功夫扎實。對于筆墨的控制和風格的把握十分敏感，這就使得他的作品可以有豐富的表現(xiàn)。在書體上：真、草、篆、隸，乃至于隨手戲作花卉小品，也別有意韻，似乎暗合古法。在個人風格的塑造上，從目前鈍之的作品來看，似乎比較偏向于在行草書中融入章草的一些元素，不知道這是不是一種飽覽南北之異后的一種不自覺的選擇？以行書之流美加入章草之古拙，顯然是一種中和之美的探求。不亞于在碑帖之間進行的調(diào)和與創(chuàng)造。他自己在描述草書創(chuàng)作中有過這樣的獨白：“創(chuàng)作中的豐富性是我一直思考的，這種豐富一是取決于涉獵的廣泛程度，二是技法表現(xiàn)的豐富性和難度系數(shù)，三是人生閱歷、年齡等起到的影響”。他的這種全方位的思考是必要的，作為一位剛過而立之年的青年書家，這種認識似乎顯得有些超前，卻彰顯出他對書法認識的深度和長遠視角。他在技術上的自我要求是一個藝術家需要的基本態(tài)度，不當以為書法作為文人的寄情所在，以為隨意的揮灑就可以成就一件藝術作品。前期在用筆、方法等看似技術層面的積累和拓展。高潔之士的鈍之顯然不單單是以才氣寫字。才氣這個東西，年輕時候多少都有些，靠才情寫字，一旦時過境遷，筆下往往索然無味了，其實才情也是要養(yǎng)、要積累的。如上文所說，就是要讀書、要閱世。鈍之的智慧在于他懂得務實，他的好學和認真態(tài)度表現(xiàn)在每一件作品的創(chuàng)作過程中。他每一件作品的創(chuàng)作往往歷時長久，反復推敲，要求高、眼界高的結果是他連續(xù)幾個小時的書寫，最后滿意度只是幾個局部，甚至幾個筆畫。這種形而下的務實努力，對于作品的豐富性來說是有益無害的，就長遠的書法構建以及對于書法的把握來講是不可或缺的經(jīng)過。由此為前提，人生閱歷才可以自然的融入，這個融入的本身也是需要在技術的保障下才凸顯出來的。否者，只要上了年紀就可以有好的書法了，這豈不模糊了藝術的基本界限。