徐舫州

新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)文化類(lèi)電視節(jié)目的發(fā)展大致經(jīng)歷了如下三個(gè)階段。

首先值得一提的是以《百家講壇》為代表的“講座類(lèi)”文化節(jié)目。它們以中國(guó)歷史、中國(guó)文化為主要選材，以啟蒙、科普為核心訴求，帶動(dòng)了民間重讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱潮，并成就了易中天、于丹、王立群等學(xué)術(shù)明星。至今，《百家講壇》仍在不斷創(chuàng)新與改版，但關(guān)注度和話題度已大不如前。與此同時(shí)，引進(jìn)、模仿海外綜藝模式的娛樂(lè)節(jié)目大行其道，盡管偶有叫好又叫座的成功范例，但整體上存在快餐化、同質(zhì)化、膚淺化的傾向，使電視文化的大環(huán)境趨于喧囂浮躁、急功近利。

其次，自2014年初以來(lái)，順應(yīng)著國(guó)家文化政策的引導(dǎo)，各級(jí)廣電機(jī)構(gòu)開(kāi)始嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代電視節(jié)目形態(tài)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，探索具有文化品位和本土特色的原創(chuàng)節(jié)目模式。相較于《百家講壇》簡(jiǎn)約卻略顯單調(diào)的呈現(xiàn)形式，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)燈謎大會(huì)》《中華好故事》《中華詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的畫(huà)面更為絢麗多彩，唯美典雅的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、美輪美奐的舞美燈光很容易將觀眾帶入傳統(tǒng)文化的意境中。此外，這些節(jié)目吸納了競(jìng)技類(lèi)真人秀元素，融文化性、益智性、趣味性于一爐，起到了寓教于樂(lè)的傳播效果。

再次，近期火爆于電視熒屏、社交媒體的《見(jiàn)字如面》和《朗讀者》實(shí)現(xiàn)了文化節(jié)目由“競(jìng)技型”到“情感型”的轉(zhuǎn)向。傳播媒介的嬗變深刻影響著人們的認(rèn)知模式與情感結(jié)構(gòu)，隨著數(shù)字化、碎片化的通信和閱讀成為新常態(tài)，字里行間的綿長(zhǎng)余韻、見(jiàn)字如晤的脈脈溫情成為了時(shí)代的稀缺品?！兑?jiàn)字如面》《朗讀者》正是在這種文化背景下應(yīng)運(yùn)而生，節(jié)目通過(guò)讀信、讀書(shū)的形式展現(xiàn)了中國(guó)文字的音韻之美、意蘊(yùn)之美，并細(xì)膩、生動(dòng)地捕捉文字背后的歷史文化內(nèi)涵與個(gè)人情感故事。沉靜內(nèi)斂、娓娓道來(lái)的敘事風(fēng)格兼具知性與智性，傳遞出濃厚的人文關(guān)懷。

從“講座型”節(jié)目的學(xué)者啟蒙，到“競(jìng)技型”節(jié)目的全民參與，再到“情感型”節(jié)目的講述與對(duì)話，文化類(lèi)節(jié)目一直在尋找內(nèi)容、形式和訴求的結(jié)合點(diǎn)與平衡點(diǎn)。值得肯定的是，以上很多節(jié)目都堪稱(chēng)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的標(biāo)桿作品，履行了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)大眾文化需求、營(yíng)造良好社會(huì)氛圍的使命。盡管目前的文化節(jié)目創(chuàng)作已漸入佳境，但仍有一系列問(wèn)題值得深入探究。比如，文化類(lèi)節(jié)目在本土化探索之路上積累了怎樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；文化節(jié)目的主導(dǎo)類(lèi)型在近二十年間經(jīng)歷“三變”，該如何做出學(xué)理解讀；文化類(lèi)節(jié)目該如何推陳出新，以應(yīng)對(duì)觀眾不斷變化的口味需求……基于以上思考，我們特策劃此專(zhuān)題加以討論，以期為業(yè)界和學(xué)界提供一些有益的參考和借鑒。

中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、電視文化研究所所長(zhǎng)