摘 要：貧困生是大學(xué)中的特殊群體，其由于成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的缺乏導(dǎo)致其心里貧困，思想貧困，精神貧困。而在形成價(jià)值觀的大學(xué)階段，引導(dǎo)其人格的正確養(yǎng)成，進(jìn)行感恩勵(lì)志教育有著十分重要的意義。而如何做好大學(xué)生的感恩勵(lì)志教育工作受到越來(lái)越多的重視。

關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；感恩；教育

隨著社會(huì)的發(fā)展，貧困生恩將仇報(bào)的負(fù)面新聞漸漸的多了起來(lái)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)顯示了對(duì)貧困生思想教育工作的不足。貧困生作為一個(gè)特殊的群體，其在思想精神上面有時(shí)會(huì)出現(xiàn)缺陷，幫助其形成正確的人生價(jià)值觀是在大學(xué)階段非常重要的事情。對(duì)于感恩勵(lì)志教育工作的開(kāi)展便顯得尤為重要，當(dāng)前貧困生思想的現(xiàn)狀及形成的原因以及如何對(duì)其進(jìn)行感恩勵(lì)志教育，是本文將要表述的內(nèi)容。

一、感恩勵(lì)志教育的重要性

勵(lì)志教育是指勉勵(lì)學(xué)生積極的樹(shù)立目標(biāo)，并為之實(shí)現(xiàn)不斷努力的教育。感恩教育則是指教育者通過(guò)一定的教育手段，使得受教育者明白施恩、識(shí)恩、知恩以及報(bào)恩的人文教育。感恩勵(lì)志教育對(duì)與我國(guó)貧困大學(xué)生教育來(lái)說(shuō)有著特殊的意義，其既是情感教育，又是道德教育更是一種人格完善的教育。貧困生作為一種特殊的群體，在其成長(zhǎng)過(guò)程中往往比正常的學(xué)生受到更多的苦難，其對(duì)于物質(zhì)的追求更高，當(dāng)其在得到物質(zhì)援助時(shí)有幾率出現(xiàn)扭曲的心里狀態(tài)，表現(xiàn)為現(xiàn)有的物質(zhì)援助是應(yīng)得的，長(zhǎng)此以往，不利于其人格中感恩意識(shí)的形成。進(jìn)行感恩教育不僅僅是道德的需要更是解決社會(huì)性問(wèn)題的對(duì)策。對(duì)于培養(yǎng)人格完善的親社會(huì)人才與維持社會(huì)的和諧穩(wěn)定有著重要的意義。

二、貧困大學(xué)生感恩勵(lì)志教育的現(xiàn)狀及成因

1.貧困生本身

貧困生本身有著兩個(gè)兩種屬性，學(xué)生屬性，受資助者屬性。當(dāng)代學(xué)生普遍都習(xí)慣了富足的生活，在處事行為上面往往表現(xiàn)的非常自我，遇事不管不顧，鮮有考慮他人感受，追求物質(zhì)追求享樂(lè)，不懂感恩沒(méi)有報(bào)復(fù)。這是因?yàn)樵谄涑砷L(zhǎng)過(guò)程中，未體會(huì)過(guò)物質(zhì)得來(lái)的不易，未體會(huì)過(guò)追求生活所要付出的痛苦等等所致。貧困生雖然與普通學(xué)生相比體會(huì)更多，但在其成長(zhǎng)過(guò)程中由于缺乏引導(dǎo)或者受到錯(cuò)誤引導(dǎo)迷失在現(xiàn)有的物質(zhì)滿足中，漸漸的感恩與積極向上的心態(tài)。

2.家庭學(xué)校的錯(cuò)誤偏重

當(dāng)前的學(xué)校教育中，往往注重學(xué)生的升學(xué)率，輕視對(duì)于學(xué)生人格的教育，家庭教育也將成績(jī)完全作為衡量子女的標(biāo)準(zhǔn)，忽視對(duì)其性格的養(yǎng)成忽視對(duì)其意志的培養(yǎng)。漸漸的學(xué)生也就在性格發(fā)展上有了各種各樣的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在責(zé)任觀念淡薄，依賴思想嚴(yán)重，習(xí)慣以自我為中心等問(wèn)題。而社會(huì)資助者在進(jìn)行援助時(shí)往往只對(duì)貧困生的經(jīng)濟(jì)需求進(jìn)行滿足，學(xué)校與援助家庭對(duì)于貧困生的要求也只是成績(jī)好，將來(lái)有用等等淺顯的要求，不對(duì)其行為做指導(dǎo)，沒(méi)有感恩勵(lì)志方面的教育。

3.社會(huì)轉(zhuǎn)型思想多元化發(fā)展

當(dāng)前社會(huì)受到多元化思潮的影響，大學(xué)生價(jià)值觀的形成變得多樣，其中有著良好的方面也有著令人擔(dān)憂的方面。隨著網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性增強(qiáng)人們對(duì)于社會(huì)的閱讀能力提高，而社會(huì)中報(bào)道的各種負(fù)面新聞，各種社交圈子中發(fā)表的不當(dāng)言論，享樂(lè)主義，拜金主義等思想的沖擊等等都對(duì)貧困生的思想價(jià)值觀的形成造成嚴(yán)重的影響。對(duì)于貧困生，社會(huì)現(xiàn)實(shí)教育是其形成價(jià)值觀的主要途徑，因?yàn)槠涫艿降母＠?，援助都?lái)源于社會(huì)，自然的對(duì)于社會(huì)所灌輸?shù)乃枷敫捉邮?。社?huì)思想的傳播中，忽視了傳統(tǒng)思想中感恩勵(lì)志傳播，對(duì)于涉世未深的貧困生也就沒(méi)有形成感恩勵(lì)志的思想。

三、做好貧困大學(xué)生的感恩教育策略

1.援助者不再“無(wú)償”援助

無(wú)論是社會(huì)中的援助，國(guó)家的救助，學(xué)校的補(bǔ)助，個(gè)人的資助等等，太多的無(wú)償?shù)慕?jīng)濟(jì)物質(zhì)支援使得貧困大學(xué)生漸漸習(xí)慣了不用付出即可得到現(xiàn)實(shí)。所以要想幫助貧困生明白感恩懂得立志就必須先讓他們明白，沒(méi)有付出便沒(méi)有收獲，一切的得到都是自身價(jià)值的努力實(shí)現(xiàn)。援助者在進(jìn)行援助時(shí)應(yīng)設(shè)置相關(guān)的條件，一方面通過(guò)條件的設(shè)置是貧困生明白努力的感覺(jué)，進(jìn)行側(cè)面的鼓勵(lì)，進(jìn)而幫助其樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。另一方面，條件的設(shè)置使其能夠在思維上專一，避免受到太多外界的誘惑，喪失自己。

2.學(xué)校加強(qiáng)對(duì)貧困生群體的感恩勵(lì)志教育

學(xué)校是學(xué)生受教育的主陣地，大學(xué)更是學(xué)生形成價(jià)值觀的主要場(chǎng)所。所以在學(xué)校中加強(qiáng)對(duì)貧困生的感恩勵(lì)志教育有著十分重要的意義。首先，對(duì)受援助的貧困生群體設(shè)置專門(mén)的感恩勵(lì)志教育講座，定期進(jìn)行貧困生之間的心里健康教育互動(dòng)實(shí)踐。定期的開(kāi)展一系列一感恩勵(lì)志為主題的活動(dòng)，如演講，海報(bào)，文學(xué)比賽，辯論會(huì)等等。幫助貧困生群體能夠站在援助者角度思考問(wèn)題，使其感人之感，知人之情。學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)貧困生群體的監(jiān)督，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有奢侈鋪張浪費(fèi)者進(jìn)行懲罰，例如取消其接受補(bǔ)助的資格等等。

3.社會(huì)規(guī)范思想風(fēng)潮

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的逐漸穩(wěn)定，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣揚(yáng)，規(guī)范社會(huì)的思想風(fēng)潮。對(duì)社會(huì)負(fù)面思想的傳播予以扼殺，各種組織機(jī)構(gòu)對(duì)于相關(guān)平臺(tái)的言論進(jìn)行規(guī)范，并積極引導(dǎo)積極向上的思想風(fēng)氣。為正在形成價(jià)值觀的貧困大學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，為其人格的形成做良好的引導(dǎo)。同時(shí)，社會(huì)中的各種機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)置感恩機(jī)制，勉勵(lì)貧困生飲水思源，回饋社會(huì)、鼓勵(lì)其為社會(huì)事業(yè)的建設(shè)而奮斗，為理想的實(shí)現(xiàn)而奮斗。

總之，貧困生是社會(huì)中的一類特殊群體，其成長(zhǎng)環(huán)境與普通的學(xué)生有所不同，所以其思想也會(huì)有著兩極化的特性。在當(dāng)前的社會(huì)中，多元化思想促進(jìn)了多樣化性格的形成，雖然有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，但如果不加以引導(dǎo)，也會(huì)為以后埋下隱患。做好貧困大學(xué)生的感恩勵(lì)志教育有著十分重要的意義，不僅是培養(yǎng)人才的需要，更是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的需要。而想要做好感恩勵(lì)志教育工作，就必須在援助者，學(xué)校，社會(huì)三個(gè)方面做出努力。

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作者簡(jiǎn)介：

陸榮（1967—），女，漢族，安徽安慶人，本科，政工師，研究方向：思想政治教育。endprint