杜先菊

每一個(gè)節(jié)日，背后都有它深厚的歷史、文化、宗教和民族的淵源。傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)，并不總是“積極上進(jìn)”的，而很多節(jié)日，如國殤日、端午節(jié)，也并不是快樂溫馨的，因?yàn)樗鼈兌汲休d著歷史，尤其是歷史中那些沉重悲傷的部分。

美國有“老兵節(jié)”和“國殤日”，“老兵節(jié)”是所有老兵的節(jié)日，而國殤日則是紀(jì)念美國在各次戰(zhàn)爭中的陣亡將士。當(dāng)然，國殤日有人互道快樂，也不完全是因?yàn)樗麄儭皵?shù)典忘祖”。美國和平已久，局部戰(zhàn)爭雖然殘酷，真正影響到的人口畢竟有限，于是，在大部分“商女不知亡國恨”的普通老百姓眼里，“國殤日”只是意味著一個(gè)長周末，更重要的是，它還是夏天正式開始的標(biāo)志。就連穿衣服，也以這一天為界。美國人輕易不穿白褲子，要穿，一定要在“國殤日”（五月的最后一個(gè)星期一）和“勞動(dòng)節(jié)”（九月的第一個(gè)星期一）之間才能穿，否則就會(huì)貽笑大方。這個(gè)傳統(tǒng)開始于三十年代。在大部分人都在大蕭條中掙扎的時(shí)候，有錢人夏天只穿白色，以區(qū)別于汗流浹背、身穿深色實(shí)用耐臟衣物的勞動(dòng)階層，白色也因而成為休閑、生活優(yōu)裕的象征。五十年代以后，戰(zhàn)后美國繁榮，這種習(xí)慣又蔓延到了中產(chǎn)階級(jí)中，穿白色而不知時(shí)令，一時(shí)成為時(shí)尚禁忌。

好在家庭、學(xué)校都提供了各種渠道，讓人們了解鄰居的節(jié)日，和鄰居的禁忌。小朋友一上幼兒園，隔一陣子就會(huì)帶回來粗糙的手工作品，就這樣，小朋友很自然地就學(xué)會(huì)了，哪一天是印度人的光明節(jié)，中國人的中秋節(jié)，有糖吃的萬圣節(jié)，大部分人都慶祝的感恩節(jié)，還有要放長假的圣誕節(jié)。學(xué)校里組織唱圣誕歌曲時(shí)，還要加上幾首猶太光明節(jié)的歌曲，幾首流行歌曲。于是，在孩子眼里，每個(gè)人都各有不同，而這種“不同”本身，也是再自然不過了。

我在一家視頻點(diǎn)播公司做過產(chǎn)品經(jīng)理，負(fù)責(zé)產(chǎn)品支持的工程師是巴基斯坦穆斯林。我雖然學(xué)過中東歷史，卻不太懂得齋月的具體規(guī)矩，只知道齋月來了以后，他上班的時(shí)間會(huì)調(diào)整。他也敬業(yè)，我一緊張就給他打電話，我一打電話他也會(huì)匆忙趕到辦公室。只有開齋節(jié)那一天，他才明確告訴我，這一天他不能來。后來我一直慚愧，那整整一個(gè)月，他在白天是不能進(jìn)食的，連水都不能喝，我們匆匆忙忙地調(diào)試產(chǎn)品的時(shí)候，他都是餓著肚子的。

圣誕節(jié)期間，基督徒慶祝宗教節(jié)日，商人們大肆促銷，畢竟這一個(gè)節(jié)日就是他們一年百分之二十的收入，而猶太人和其他一些不信基督教的人也形成了一個(gè)新的傳統(tǒng)：猶太人都在圣誕節(jié)那天去中餐館吃飯。不去教堂的猶太食客，和不去教堂的中餐館老板，在二十世紀(jì)初期的美國，兩個(gè)非主流的移民群體，就在圣誕節(jié)這一天找到了共同之處，形成了“猶太人的圣誕節(jié)”的傳統(tǒng)。

今天，很多中國移民來美前或來美后選擇皈依基督教，猶太人來中餐館慶祝“圣誕節(jié)”，也不再有從前那種苦命人和苦命人“同病相憐”的苦況，也就是一種傳統(tǒng)、一種習(xí)慣而已，其中不乏幽默風(fēng)趣之處。

2010年，美國最高法院大法官候選人艾蕾娜·卡根（Elena Kagan）的聽證會(huì)上，來自共和黨的參議員咄咄逼人地問她：圣誕節(jié)爆炸那一天，你到底在哪兒。她正在搜索枯腸地想出一個(gè)滴水不漏的回答，對方又追問： “我只是想問你，圣誕節(jié)那一天你到底在哪兒？” 她會(huì)心地笑著，停頓了一小會(huì)兒，賣了個(gè)小關(guān)子之后，才慢悠悠地補(bǔ)上：“像所有猶太人一樣，那一天我可能是在一家中餐館里?！眹?yán)肅的參議院哄堂大笑，主持聽證會(huì)的人說：“我就知道她會(huì)這么回答！那一天就只有中餐館才開門！”挑戰(zhàn)的參議員口氣也軟下來：“知道了。圣誕節(jié)那一天，你和你的家人正在慶祝圣誕節(jié)。”卡根聽證順利通過。