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        詩詞綜藝熱

        2017-06-24 19:56:34
        作文周刊(高考版) 2017年11期
        關(guān)鍵詞:武亦姝綜藝大會

        【熱點引入】

        近來,諸多熱議指向一檔最初并不被特別看好的綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》。從16歲“詩詞達人”到點評嘉賓,甚至主持人的串詞,皆成熱點。印象中,古詩詞除了學(xué)生課堂學(xué)習(xí),似乎離社會生活有些遠。此番熱潮,很是出乎意料。

        詩詞綜藝熱”是時代的聲音,其在一定程度上說明,在文化自覺文化自信的背景下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然有著自己的受眾,其關(guān)鍵就在于有沒有人去做傳播工作,能不能創(chuàng)新傳播形式,做到既有意義又有意思。

        【熱點分析】

        1.詩詞熱是時代的聲音

        一段時間以來,我們接受了時代多元多樣的概念。但在很多時候,我們卻做著南轅北轍的事。拿文化供給來說,很多人往往認準庸俗流行主義,認為粗淺的才是市場的。可在事實上,“下里巴人”和“陽春白雪”永遠并存。如果說過去,我們有意忽視了“下里巴人”,那么現(xiàn)在則表現(xiàn)出輕視“陽春白雪”的傾向。體現(xiàn)在熒屏上,出現(xiàn)的綜藝節(jié)目,基本都是“一笑二鬧三跳四唱”。但在事實上,公眾也有高層次的文化需求,不是所有人都愿意“娛樂至死”。而這部分需求,卻被有意無意屏蔽。

        “詩詞綜藝熱”的出現(xiàn),有著深刻的時代背景。正如語文教育專家所說,這一熱點與當代國人強烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸的時代背景緊密相連,是國人文化自信的體現(xiàn)。其實,遠遠不止是《中國詩詞大會》,這些年來還曾流行過漢字聽寫大賽、成語大賽……其在一定程度上表明,公眾并非一味喜歡流行,依然有著高層次的文化需求。當然并不是所有的傳統(tǒng)文化都會受到歡迎,這里還涉及到手段創(chuàng)新。但只要傳統(tǒng)文化找到好的表現(xiàn)方式,受到歡迎,是毋庸置疑的。

        ——《北京晨報》2017年2月7日

        2.立足傳統(tǒng)文化是原創(chuàng)綜藝的突破口

        雖然綜藝節(jié)目在國內(nèi)持續(xù)火熱,然而卻始終無法回避一個問題——原創(chuàng)性,最火的那些節(jié)目怎么大多都是國外買來的?《中國詩詞大會》給出了一個強勢的回答:應(yīng)運用民族歷史和傳統(tǒng)中的美。節(jié)目中的參賽者來自五湖四海、有著不同的生活經(jīng)歷和教育背景,唯一共同的是對于傳統(tǒng)詩詞的喜歡。這樣的喜歡也影響到了屏幕外的觀眾們。無獨有偶,2016年底在黑龍江衛(wèi)視播出的明星讀信節(jié)目《見字如面》同樣創(chuàng)造了口碑和收視的神話。由這兩檔節(jié)目在近期引發(fā)的熱議說人文類節(jié)目重回人們的視線中心還為時尚早,然而它們確實能顯現(xiàn)一些趨勢以及觀眾對于綜藝內(nèi)容多樣化的需求。

        ——《新京報》2017年2月8日

        《中國詩詞大會》選手:白茹云

        白茹云來自河北省邢臺市南和縣郝橋鄉(xiāng)的一個小村子。她說,自己從詩詞中“體會到了人生的喜怒哀樂”。她與詩詞最初的結(jié)緣,并不十分美好。她的弟弟8歲時,腦子里長了一個瘤,發(fā)作的時候,他就使勁打自己的頭。每當他頭痛時,白茹云就給他背詩,弟弟聽了,就安靜下來。那段時間,她積累了很多詩詞。6年前,她也生病了,得了淋巴癌。那段時候,她買了一本詩詞鑒賞,在住院的一年多時間里,就這么把一本書看完了。做完化療以后,她的鼻子、眼睛、耳朵、嗓子都出了問題,耳朵聽不清,眼睛老流淚,聲帶發(fā)音也不好。但她還是自信地站在了《中國詩詞大會》的現(xiàn)場,笑著說,我現(xiàn)在已經(jīng)不覺得有什么了,每個人都要經(jīng)歷一些波折,這都不算什么。她全程非常淡定地答題,不驕不躁,一筆一畫;答對了題目之后,也不歡呼雀躍,十分從容。最后,白茹云以微小的差距敗給了姜聞頁,她還是笑嘻嘻的,真正的寵辱不驚。南京師范大學(xué)教授酈波老師感嘆道,白茹云在那么艱苦的環(huán)境下,雖然沒有讀多少書,卻在生活的修煉中,成了這樣一個淡定從容的人,值得我們很多人反思。

        《中國詩詞大會》選手:武亦姝

        《中國詩詞大會》第二季最火的女孩是上海復(fù)旦附中高一女生武亦姝,“飛花令”的出口成章,讓現(xiàn)場評委拍案叫絕。武亦姝說,自己從小喜愛讀詩詞,只要是一聊到古詩詞她就會抑制不住地興奮:“我覺得古詩詞里面有很多現(xiàn)代人給不了我的感覺。比賽結(jié)果(如何)無所謂,只要我還喜歡詩詞,只要我還享受詩詞帶給我的快樂,就夠了?!痹诳倹Q賽中,武亦姝笑到了最后。中央民族大學(xué)副教授蒙曼說,武亦姝一直以來給人有點戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的感覺,但是恰恰是她,“不膨脹、不夸張、不招搖的小姑娘,詮釋了一種以柔克剛”。不少觀眾在賽后贊嘆,言談間,武亦姝展現(xiàn)了一種對古詩詞和傳統(tǒng)文化真正的熱愛。她寫得一手好字,隨身攜帶一本蘇軾的詩集,奉陸游為自己的男神。賽后,低調(diào)的武亦姝拒絕了多家媒體的采訪請求。據(jù)人民日報報道,喜歡清靜的她甚至關(guān)掉了手機。

        《中國詩詞大會》選手:王海軍

        王海軍來自來自內(nèi)蒙,65歲。他做了一輩子農(nóng)民,只讀了4年書,但卻非常熱愛詩詞。現(xiàn)在他擺攤修自行車貼補家用,修車間隙也不忘寫詩,過去三年他已經(jīng)寫了一千多首詩。寫了那么多,也不知道好壞,于是這位樸實的農(nóng)民就想了一個辦法:在自行車攤前掛了一個小黑板,把自己寫的詩寫在上面,和大家探討。如果有人能幫他改一個字,他就請對方喝一瓶啤酒。董卿評價道,對他來說,這一輩子,詩就像荒漠中的一點綠色,總能帶給他希望和渴求。

        康震老師在講解陶淵明的“此中有真意,欲辨已忘言”時說,我們每個人對詩的真意都有不同的理解,但只要它能對我們的內(nèi)心有催發(fā),能使我們感動,能喚起我們對生活的信念,就是詩的真意。

        《中國詩詞大會》選手:陳思婷

        陳思婷在飛花令環(huán)節(jié)中關(guān)于“月”的詩句里提到這樣一句“九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽”,這首詩出自唐代詩人沈佺期的《古意呈補闕喬知之古意獨不見》。其實這首詩中“誰謂含愁獨不見,更教明月照流黃”這一句很有名,而且符合題意,她能在比賽中的短短幾分鐘思考時間內(nèi)想起并不出名的前幾句詩,古詩功底可謂相當深厚,心態(tài)也是非常強大的。

        《中國詩詞大會》選手:陳更

        北大工科博士陳更在詩詞大會中四次登臺,無論是詩詞積累量還是才氣,別人都難以望其項背。陳更對于勝利的渴望毫不掩飾,康震老師也因此曾說她太過于急躁。決賽輸了之后她說,明白了詩歌不是用來比賽的,而是感受。從一輪輪比賽中走過來,她正視了自己的缺點并且能夠從容地看待。這是她最難得的收獲,也是我們走出詩詞、走出節(jié)目后發(fā)現(xiàn)的驚喜。

        看看國外流行哪些中國詩詞

        從中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》到戰(zhàn)國時期的楚辭,再到漢魏六朝詩和唐詩宋詞,中國古典詩詞延綿數(shù)千年,流傳下來大批輝煌篇章。中國優(yōu)秀詩詞在國內(nèi)傳承的同時,也漂洋過海,對東西方諸多國家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

        美國——1915年,美國詩人和文學(xué)評論家埃茲拉·龐德翻譯的《神州集》一經(jīng)問世即引起轟動。這本僅收錄了19首中國古詩的小冊子,被認為是龐德對英語詩歌“最持久的貢獻”,詩歌現(xiàn)代派運動領(lǐng)袖T.S.艾略特更稱龐德是“為當代發(fā)明了中國詩的人”。龐德把中國詩歌帶進了西方現(xiàn)代派文化中,推動了美國新詩運動的發(fā)展。他所倡導(dǎo)的意象派詩歌運動也開啟了英美現(xiàn)代詩歌的先河,其美學(xué)核心即意象。

        此外,美國上世紀六七十年代席卷歐美的“寒山熱”也可見到中國古典詩詞的影響力。寒山原本是中國唐代中期一位籍籍無名的詩人,他的詩歌風(fēng)格平易,富含哲理。其詩作被翻譯成英文后受到極大推崇,與當時“嬉皮士”文化風(fēng)潮相契合,一度形成了歷時近20年之久的“寒山熱”,影響了諸多讀者和文學(xué)家。

        奧地利——奧地利作曲家古斯塔夫·馬勒的知名交響曲《大地之歌》,歌詞取材于李白《悲歌行》《宴陶家亭子》《采蓮曲》《春日醉起言志》,王維《送別》等唐詩名作,作曲家的音樂才華與唐詩意境完美融合。

        韓國——韓國古代詩歌主要受唐宋詩詞影響,尤其是杜甫的現(xiàn)實主義詩歌對韓國漢詩創(chuàng)作有著重要作用。高麗王朝中期的文人崔茲曾言“言詩不及杜,如言儒不及夫子”。早在1483年,韓國已經(jīng)將杜甫的1400余首詩歌翻譯成韓語。韓國初中和高中的課本還收錄了杜甫的《春望》等詩作。

        談資熱詞盤點

        “雪花一代”

        自“垮掉一代”“悲催一代”以來,柯林斯大辭典的2016年詞語又為“90后”貼上了“雪花一代”的標簽。他們看似年輕氣盛實則有著雪花一般的“玻璃心”;看似自信滿滿實則經(jīng)不起打擊就像雪花一樣易融化?!把┗ㄒ淮北徽J為是適應(yīng)能力更弱并更易發(fā)怒的一代。這個詞還曾用來指“千禧一代”。有人認為“雪花一代”的特征源于父母的養(yǎng)育方式,特別是著重與培養(yǎng)自尊的養(yǎng)育方法。

        “袋鼠族”

        大學(xué)畢業(yè)以后,還要繼續(xù)依賴父母生活。他們不僅在經(jīng)濟上接受父母的援助,同時還在心理等各方面仍然像個孩子一樣,無法脫離父母的“袋囊”而獨立。這就是當代的“袋鼠族”。

        “袋鼠族”為人熟知是因為他們?nèi)耘c父母同住。那么,為什么年輕人還喜歡和父母一起住呢?為了過得舒服?圖方便?或者只是因為他們不想負起責(zé)任?如今,年輕人和父母同住很常見,但這對他們未來的生活有很大影響。很多年輕的畢業(yè)生還生活在父母的“保護”之下,兩個主要原因是就業(yè)問題和為了生活舒適。

        “害怕錯過”癥

        智能手機讓很多人全天候都掛在網(wǎng)上,更新微博,看朋友圈的動態(tài),或者看看自己所在的小組最近有什么活動可以參加。他們最怕錯過新鮮八卦。如果有一兩天沒有上網(wǎng)看這些,他們會感到自己已經(jīng)“與世隔絕”太久了。

        “害怕錯過”(??s寫為FOMO)指的是擔心自己缺席時,其他人會獲得有益體驗的一種普遍的憂慮情緒。這種社交焦慮的特點是“希望一直知曉其他人在做什么”?!昂ε洛e過”還可以定義為一種遺憾,這有可能導(dǎo)致一種強迫性的關(guān)心,比如擔心自己可能錯失了一次社交機會,一種新奇體驗,一項有利可圖的投資,或者其他讓人滿意的事情。除了對現(xiàn)實生活中社交活動的影響,“害怕錯過”還可能影響長期目標的形成以及人們的自我認知。

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