摘 要 自由、平等與秩序均是法理學(xué)研究中基本的法律價(jià)值，三者均對(duì)法律的發(fā)展起著至關(guān)重要的影響。而這些法律價(jià)值也存在著許多的矛盾與沖突，如何看待這些沖突并進(jìn)行價(jià)值選擇，無(wú)疑是法學(xué)界必須解決的難題。當(dāng)三者發(fā)生沖突時(shí)，法律必須作出一定取舍，在當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)自由作為我國(guó)法律的價(jià)值所在具有特別重要的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞 自由 平等 秩序 法律價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：魏海飛，華東交通大學(xué)民商法學(xué)研究生。

中圖分類(lèi)號(hào)：D90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.146

一、法律的價(jià)值概念

自由、平等與秩序三者均包含于基于法理學(xué)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容主要講解的法律的外在基本價(jià)值之中。要在這三個(gè)價(jià)值中做出選擇，首先得需要對(duì)法律的價(jià)值的概念有足夠的認(rèn)識(shí)。

法的價(jià)值與廣義的法律價(jià)值在通說(shuō)中被認(rèn)為屬于同一概念，對(duì)此本文不加以論述。法的價(jià)值或廣義的法律價(jià)值是法理學(xué)的基本范疇之一。對(duì)于法律的價(jià)值的概念，學(xué)者們表述不一。一般認(rèn)為，法律的價(jià)值就是法作為社會(huì)規(guī)范應(yīng)有的內(nèi)在屬性及其滿(mǎn)足主體即人的需要的外在目標(biāo)，包括法律的內(nèi)在價(jià)值、外在價(jià)值以及價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三層含義。 于法理學(xué)層面來(lái)說(shuō)，法律的外在價(jià)值最為根本，應(yīng)該是法律的價(jià)值這一概念含義的直接所在，如自由、平等、秩序、效率等。

二、法律的基本價(jià)值：自由、平等與秩序

（一）法律的自由價(jià)值

法律的目的并不是為了廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。在法律的正義追求中，自由構(gòu)成最為顯著和重要的考量因素。自由離不開(kāi)法律，因?yàn)槭チ朔傻淖杂煞炊鴷?huì)適得其反。法律一樣離不開(kāi)自由，自由是法律所追求的基本價(jià)值之一。

（二）法律的平等價(jià)值

同自由一樣，平等也是法律的正義追求中一個(gè)必不可少的考量因素。孟德斯鳩說(shuō)：“在原始時(shí)代，人一生出來(lái)都真正是平等的，但是這種平等是不能繼續(xù)下去的：社會(huì)讓人們失掉了平等，只有通過(guò)法律才能恢復(fù)平等?！逼降仁欠傻暮诵膬r(jià)值之一，它已成為法律的一項(xiàng)基本原則。

（三）法律的秩序價(jià)值

法律秩序是一種社會(huì)秩序，是建立在法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，通過(guò)法律的方式而形成的社會(huì)秩序。其與法律密切相關(guān)，“與法律永遠(yuǎn)相伴隨的基本價(jià)值，便是社會(huì)秩序。” 因此，法律的秩序價(jià)值是法律追求的基本的價(jià)值目標(biāo)。

三、自由、平等與秩序之間的價(jià)值沖突

既然自由、平等與秩序均是法律的基本價(jià)值，并為法律正義追求的重要的考量因素，那在法律的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，這三者均必不可少——我們又何必要有所選擇？這便涉及到法律的價(jià)值沖突問(wèn)題，正是由于不同的法律價(jià)值之間存在沖突，我們才需要有所選擇。法律的價(jià)值問(wèn)題是一個(gè)十分艱難而又充滿(mǎn)困惑的問(wèn)題，羅斯科·龐德指出，“在法律史的各個(gè)經(jīng)典時(shí)期，無(wú)論是古代或近代世界里，對(duì)價(jià)值準(zhǔn)則的論證！批判或合乎邏輯的適用，都曾是法學(xué)家的主要活動(dòng)”。 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂法律的價(jià)值沖突，就是指法律自身以及法運(yùn)行相關(guān)的價(jià)值之間的不協(xié)調(diào)、對(duì)立與沖突。

法律的價(jià)值沖突是客觀(guān)存在的，例如自由所強(qiáng)調(diào)的個(gè)性的發(fā)揮與平等強(qiáng)調(diào)的人或事物的地位完全處于同一標(biāo)準(zhǔn)或水平，二者之間就出現(xiàn)了一定的沖突。當(dāng)法律的價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，我們必須有所取舍，這意味著減少、限制或放棄了一部分價(jià)值。

四、法律的價(jià)值沖突的選擇

由于法律價(jià)值之間的沖突在現(xiàn)代法治社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，有必要對(duì)沖突的法律的價(jià)值進(jìn)行整合。這個(gè)價(jià)值整合的過(guò)程，便需要利用基本價(jià)值優(yōu)位原則、現(xiàn)實(shí)主義原則、動(dòng)態(tài)整合原則、平衡與補(bǔ)償原則、兼顧安定原則進(jìn)行分析。 而這些原則的運(yùn)用主要是涉及到具體價(jià)值在具體情況下發(fā)生沖突時(shí)的整合手段。在此處，如要單單僅看平等、自由與秩序這三個(gè)法律價(jià)值，沒(méi)有情景設(shè)定，要從中做出選擇的話(huà)，本文認(rèn)為選擇自由這一法律價(jià)值較為可行。

（一）正面闡述

1.常識(shí)

人作為社會(huì)生活的主體，必須享有基本的自由，同時(shí)自由也是人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中的一直追求的理想。自由之于人具有重要的價(jià)值。人類(lèi)的生存活動(dòng)并非能完全的自由，但唯有自由才能使人獲得其存在的意義。

2.權(quán)威

人類(lèi)向往自由——?jiǎng)P撒有言，“任何人生來(lái)都渴求自由，痛恨奴役狀況”；杰弗遜宣稱(chēng)，“自由是人類(lèi)生來(lái)就有的和不可剝奪的權(quán)利”；康德指出，自由是“每個(gè)人據(jù)其人性所擁有的一個(gè)唯一的和原始的權(quán)利”； 不可否認(rèn)，自由價(jià)值從來(lái)都是法律人關(guān)注的焦點(diǎn)，人們對(duì)自由的追求也是自古以來(lái)從未停止。

3.歷史

在中國(guó)，傳統(tǒng)文化的背景是獨(dú)特的，其強(qiáng)調(diào)自我約束，這種約束扼殺了人們向往自由的天性，并仍對(duì)我國(guó)現(xiàn)行法律有一定的影響，我國(guó)法律的自由價(jià)值的缺失不是偶然的歷史現(xiàn)象，要推動(dòng)法制的建設(shè)，就必須更好的去除一些法律規(guī)范對(duì)自由不合理的束縛。歷史提供的教訓(xùn)與造成的阻礙也反證了在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)的新環(huán)境下，強(qiáng)調(diào)自由是我國(guó)法制建設(shè)發(fā)展的重要價(jià)值取向。

4.趨勢(shì)

自由被宣布為一種最基本的人權(quán)，國(guó)際上廣泛地將自由作為社會(huì)政治生活中一項(xiàng)重要的價(jià)值準(zhǔn)則，這表明自由將推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的巨大進(jìn)步，此為國(guó)際大趨勢(shì)。

再論我國(guó)。我國(guó)已經(jīng)將 “依法治國(guó)”寫(xiě)進(jìn)憲法，“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 ”，十八屆四中全會(huì)更是以全面推進(jìn)依法治國(guó)為主題，將中國(guó)法制建設(shè)進(jìn)一步推向高潮。法治的核心價(jià)值意義就在于：確信法律能夠提供可靠的手段來(lái)保障每個(gè)公民自由地、合法地享有和使用自己的權(quán)利。自由和權(quán)利源于對(duì)法律的服從與尊重 ，人們自覺(jué)遵守既定規(guī)則、自主選擇行為方式以及恪守權(quán)利自由界限而形成秩序 ，法治得以形成。 可見(jiàn)，我國(guó)法制建設(shè)的大環(huán)境下，自由價(jià)值是法治國(guó)家的價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值取向，相比于已經(jīng)相對(duì)穩(wěn)定的秩序與已相對(duì)體現(xiàn)的平等來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)法律的自由價(jià)值，能更好的推動(dòng)我國(guó)法律價(jià)值的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步推進(jìn)依“法”治國(guó)、依“良法”治國(guó)。

（二）側(cè)面例證

1.自由與秩序

我國(guó)法律規(guī)范中所體現(xiàn)出來(lái)的自由與秩序的沖突十分的普遍，備受爭(zhēng)議的收容審查制度終于于2003年在潮水般的斥責(zé)聲中得以廢止。這是以自由為代價(jià)的秩序，可喜的是，法律的自由價(jià)值最終得以沖破秩序價(jià)值的硬殼，自由在這場(chǎng)博弈中獲得了勝利。我們也更深刻的認(rèn)識(shí)到，凡是與人的發(fā)展與自由背道而馳的法的追求，就不是真正的法的追求，也不是真正的法的價(jià)值。法律的自由價(jià)值必將隨著人們對(duì)自由的不斷追求而日漸顯現(xiàn)，在這一過(guò)程中法律也會(huì)更加容易地為民眾所接受，一個(gè)國(guó)家也能更快地實(shí)現(xiàn)建立法治國(guó)家的目的。

從這個(gè)例子中，可以看出在當(dāng)代中國(guó)，自由與秩序的沖突中，大部分均類(lèi)似于此，即法律秩序?qū)θ嗣竦淖杂勺龀隽艘欢ǖ南拗?，且有的限制超出了人們的限度，抹殺了人們最基本的自由追求。而隨著時(shí)代的發(fā)展，這些法律有的得到了相應(yīng)的改變，有的則被廢止。這便是一種趨勢(shì)，一種我國(guó)法制對(duì)自由價(jià)值追求的趨勢(shì)。而在許多仍未解決的沖突中，更需要法律提高對(duì)自由價(jià)值的重視，轉(zhuǎn)變法律的價(jià)值取向，以達(dá)更好的完善我國(guó)的法律制度。

2.自由與平等

自由與平等的沖突雖不像自由與秩序的沖突一樣十分的普遍而明晰，但自由與平等在法律價(jià)值系統(tǒng)內(nèi)也是一對(duì)根深蒂固的”宿敵”。在新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域遇到的最大問(wèn)題就是以自由與平等的價(jià)值沖突為表現(xiàn)的效率與公平的取向矛盾：究竟是效益優(yōu)先還是公平至上，抑或不分主次同時(shí)兼顧？ 從我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況看來(lái)，也是主張“效率優(yōu)先，兼顧公平”。而中國(guó)用改革開(kāi)放三十多年來(lái)發(fā)生的翻天覆地的變化也證明這是符合我國(guó)國(guó)情的。在這種情況下，雖犧牲了一定的社會(huì)平等，但自由帶來(lái)的效益更大。社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的福利給付，就可以解讀為以經(jīng)濟(jì)自由的收益來(lái)對(duì)犧牲的社會(huì)平等以補(bǔ)償。所以，自由價(jià)值取向的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)法律有著很大影響，最終反饋于社會(huì)的也會(huì)是越來(lái)越發(fā)展繁榮。

五、結(jié)語(yǔ)

自由、平等與秩序三者作為法律的基本價(jià)值，對(duì)法律發(fā)展、社會(huì)發(fā)展都有著積極而且重要的影響。不可否認(rèn)，秩序價(jià)值是其它法的價(jià)值的基礎(chǔ)，也是其它價(jià)值實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有它，其他價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。關(guān)于平等，無(wú)論是法律的制定還是實(shí)施，都必然遵循平等這一觀(guān)念，“法律面前人人平等”是法律所追求的正義的最為顯著的標(biāo)志。之所以選擇自由，原因是在當(dāng)代強(qiáng)調(diào)自由作為我國(guó)法律的價(jià)值所在具有特別重要的意義，根據(jù)前文多方面的分析，在我國(guó)法制未來(lái)的法制發(fā)展中，法律的自由價(jià)值必將更加充分地表現(xiàn)出來(lái)。強(qiáng)調(diào)自由價(jià)值的重要性，并不意味著否定平等與秩序價(jià)值，而是希望在法律的價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，根據(jù)自由的重要性能夠作出更為合理的取舍，促進(jìn)我國(guó)法制的發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

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