許祝　楊尚昆

【摘 要】當(dāng)今接受高等教育的群體中，有一個(gè)特殊群體，即女大學(xué)生。有些女大學(xué)生受商品經(jīng)濟(jì)大潮流的影響過(guò)于注重外在美，花了太多的時(shí)間、精力和財(cái)物在外形包裝上，如此的粉飾，刻意的打扮，戴上了豪華的面具，給自己加了太多佐料。女大學(xué)生的真實(shí)美被慢慢遮蓋了。如果繼續(xù)這樣下去的話，我們的生活將多么無(wú)味，四處充滿著商業(yè)氣息，人們將遠(yuǎn)離自然之美。本文以盧梭自然美呼喚女大學(xué)生保持自然本真之美，修煉盧梭式的內(nèi)涵美。

【關(guān)鍵詞】盧梭；女大學(xué)生；美

中圖分類號(hào)：B83 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0249-02

一、當(dāng)代女大學(xué)生審美錯(cuò)位

大學(xué)期間是人生中最重要的一個(gè)受教育階段，我們的天之驕子們身心在急劇變化，從矛盾沖突到定型成熟，人格趨于完善。但當(dāng)今是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技高度發(fā)達(dá)，多元價(jià)值觀相互沖突的時(shí)代。工業(yè)文明徹底改變了人們的生活方式，人們的思想觀念、道德情操、價(jià)值取向都隨之發(fā)生了巨變，學(xué)生們當(dāng)然也不例外。

當(dāng)今接受高等教育的群體中，有一個(gè)特殊群體，即令人羨慕的女大學(xué)生。在過(guò)去的時(shí)代，不論是東方還是西方，女性接受高等教育的機(jī)會(huì)寥寥無(wú)幾。當(dāng)代女大學(xué)生可是女性中的佼佼者，但所處的時(shí)代在急劇變化中，這樣的高速?zèng)_擊給部分女大學(xué)生帶來(lái)了一些不適，其一就是審美發(fā)生錯(cuò)位，出現(xiàn)美丑顛倒的沖突。比如：“部分女生喜好從眾，趕潮流，不辨好壞善惡等?！雹?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)生一些女大生過(guò)多地追求潮流氣息，她們認(rèn)為大學(xué)女生美在潮裝打扮、美容化妝和保持身材苗條等方面，認(rèn)為給人美的印象是外在形象的塑造。到底什么樣的女子才美？在內(nèi)涵和外貌方面，哪一個(gè)是確定女子美不美的決定性條件？筆者認(rèn)為當(dāng)然是內(nèi)涵美。

“當(dāng)代女大學(xué)生是高校學(xué)生中的特殊群體——現(xiàn)代高校只有把培養(yǎng)有和諧人格的女大學(xué)生作為目標(biāo)與根本追求，人類文明的發(fā)展史才能書(shū)寫(xiě)出美好的一頁(yè)。”②所以，讓那些發(fā)生審美錯(cuò)位的女大學(xué)生從誤區(qū)中清醒過(guò)來(lái)，分清好壞善惡，擺正美丑，從而將自己修煉出具有內(nèi)涵美的女性是多么有意義！

二、盧梭的女子美思想

時(shí)代越來(lái)越現(xiàn)代化，但女性內(nèi)涵美還是要追求盧梭式的自然美。為什么呢？有一位作家講了這樣一個(gè)故事：說(shuō)有一個(gè)人有次去一所寺廟吃齋飯，發(fā)現(xiàn)廟里的菜實(shí)在太清淡了，就忍不住問(wèn)怎么不加些佐料呢？油鹽也放得太少了，幾乎沒(méi)有味道。有位老僧人指著一盤(pán)青菜開(kāi)悟他指出，世上的人都在吃青菜，但沒(méi)有幾個(gè)人能真正品得出青菜的味道，原因是世人吃的青菜都是經(jīng)過(guò)廚師的精心料理，加了太多的佐料，色香味俱全，人們品得的哪里還是青菜的味道，不過(guò)是佐料的鮮美味而已。要想嘗到青菜的本真味道，只要把青菜洗凈放到清水里煮熟即可。真正的美還是要看自然本真之美。

當(dāng)今時(shí)代，部分女大學(xué)生受商品經(jīng)濟(jì)大潮流的影響過(guò)于注重外在美，花了太多的時(shí)間、精力和財(cái)物在外形包裝上，如此的粉飾，刻意的打扮，戴上了豪華的面具，這不就是給自己加了太多佐料了嗎？這樣，我們女大學(xué)生的真實(shí)美被慢慢遮蓋了。如果繼續(xù)這樣下去的話，我們的生活將多么無(wú)味，四處充滿著商業(yè)氣息，人們將遠(yuǎn)離自然之美了。所以，筆者要以盧梭的自然美來(lái)呼喚女大學(xué)生卸下佐料，保持本真的自我，真實(shí)才是真的美。

盧梭是18世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家，他所生活的時(shí)代大多數(shù)的貴婦關(guān)注的是交際和奢侈，生活腐朽糜爛，對(duì)于修養(yǎng)、知識(shí)以及道德等置若罔聞，墮落到荒淫無(wú)恥的深淵，盧梭希望能改變這種社會(huì)風(fēng)氣。因他崇尚的是自然哲學(xué)，所以他在《愛(ài)彌兒》中教育蘇菲保持自然本真之美，成功塑造了他心目中理想的女性自然人，以蘇菲的形象呼喚女子回歸良好的道德風(fēng)氣。接下來(lái)，筆者將結(jié)合盧梭的女子自然美思想來(lái)探討當(dāng)代女大學(xué)生應(yīng)具有的內(nèi)涵美。

三、當(dāng)代女大學(xué)生美的內(nèi)涵

（一）美在健康

盧梭認(rèn)為女子應(yīng)和男兒一樣擁有健康的身體，因?yàn)椋紫?，女子天生要做母親的，孩子能否有個(gè)好體質(zhì)取決于他的母親有沒(méi)有好的體質(zhì)，盧梭說(shuō)斯巴達(dá)的女孩子也像男孩子一樣做軍操，目的是煉成一副良好的體格，從而能生育出地球上最健美的男子。健康的母親才能生出健康的孩子。其次，按照盧梭的說(shuō)法：“優(yōu)雅并不等于病態(tài)，而且為了討人喜歡是不需要變得不健康的?！雹鄢Ｄ瓴脩玫臉幼舆€能美嗎？《愛(ài)彌兒》中盧梭塑造的蘇菲就有健康的身體，一次她和愛(ài)彌兒賽跑，愛(ài)彌兒沒(méi)想到蘇菲一下子就跑到前面去了，自己如不馬上奮力追趕，就會(huì)敗給蘇菲了。

女子美在健康，對(duì)于任何時(shí)代的女子來(lái)說(shuō)都適用，當(dāng)代女大學(xué)生只有擁有了健康的身體才會(huì)美。

（二）美在有德

1.善良的光輝。有一種美，不論它何時(shí)何地在什么人身上顯現(xiàn)出來(lái)，我們雖然摸不到，但能感受到它溫暖的光輝，它就是善良。盧梭認(rèn)為人生來(lái)是美好的，天性善良，內(nèi)在的良知在規(guī)導(dǎo)著人們散發(fā)善性的光輝。

一位老師曾給他的學(xué)生們講過(guò)這樣一個(gè)案例：一個(gè)并不富有的記者到一個(gè)貧民窟采訪，一個(gè)竊賊偷走了他的錢(qián)包。人們勸他報(bào)警，他不愿意。他是這樣向人們解釋的，如果我告發(fā)了他，他可能會(huì)被送進(jìn)監(jiān)獄的。他之所以從盜，一定是生活上遇到難處了，沒(méi)有錢(qián)又渡不過(guò)難關(guān)，沒(méi)偷到我的錢(qián)有可能被迫去偷別人的。那我不是害了別人受損失了嗎？我雖然失去了些錢(qián)，但卻能讓其他人免被偷盜。如果這個(gè)偷盜者知道我這樣的想法，他以后即使再難也定不會(huì)違法解決了，我不是挽救了他嗎？記者善良的人性光輝普照人心，他打動(dòng)了那個(gè)小偷，那個(gè)小偷當(dāng)時(shí)就在人群中，以后真的沒(méi)再干過(guò)壞事，并悄悄將錢(qián)包還給了那個(gè)記者。善良是人最美的品質(zhì)，善良的女大學(xué)生必定美麗動(dòng)人。

2.寬容的雅量。盧梭《愛(ài)彌兒》中的蘇菲是個(gè)寬容的美女子，盧梭說(shuō)：“她能耐心地容忍別人的錯(cuò)誤，會(huì)樂(lè)于改正自己的錯(cuò)誤”。④蘇菲的寬容贏得了她的愛(ài)人愛(ài)彌兒的尊重。

要征服人心靠的不是武力，而是愛(ài)和寬容大度，就好比我們都知道的沙子與蚌的關(guān)系：沙子無(wú)意間跑進(jìn)蚌的身體里，可想而知，異物進(jìn)入體內(nèi)怎會(huì)舒服。蚌憤怒了，想方設(shè)法用力想將沙子排出體外都無(wú)法成功。后來(lái)它選擇了包容，用自己分泌出來(lái)的物質(zhì)將沙子包裹起來(lái)，從而同化了沙子，這樣，在蚌的包容下，沙子與蚌成為了一體，并且最終孕育出璀璨的珍珠。寬容別人，就是寬容自己。人生不如意事常八九，愿我們的女大學(xué)生在生活中擁有寬容的雅量，鑄就美滿人生。女大學(xué)生最突出的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)該是具有善良和寬容的德之美。

（三）美在智慧

盧梭說(shuō)：“美貌不是所有女子都普遍具有的，這種容貌由于無(wú)數(shù)的意外事情而被毀壞，由于年齡的增長(zhǎng)而消逝……因此，女子真正的資源只有才智?！雹葸@個(gè)世界只有兩種人：有思想的人和沒(méi)有思想的人，這種區(qū)別因?qū)W習(xí)知識(shí)獲得智慧而區(qū)分開(kāi)來(lái)。

歷史上有個(gè)著名的丑女皇后叫鐘離春，按照史書(shū)的記載，她幾乎將女子丑的特點(diǎn)集結(jié)齊了，真是丑得天下一絕。長(zhǎng)得難看也就罷了，一個(gè)女孩子家竟然還長(zhǎng)了個(gè)男人才有的喉結(jié)，怎么嫁得出去，所以她已過(guò)40歲了，還是“小姑居處尚無(wú)郎”。⑥可就這么難看的女子，齊宣王竟然娶了她，并讓她做了正宮娘娘。按理說(shuō)君王的后宮都是佳麗，哪容得下丑女?？善R宣王容得了她，并給她一個(gè)封號(hào)——無(wú)鹽君，“無(wú)鹽”是齊國(guó)的無(wú)鹽邑，鐘離春出生的地方。這是無(wú)比高貴的稱號(hào)，當(dāng)時(shí)只有那些了不得的大人物如孟嘗君、平原君等才會(huì)有這樣高級(jí)別的封號(hào)。這肯定是有道理的，因?yàn)殓婋x春有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，她飽讀詩(shī)書(shū)，有安邦定國(guó)之才。一次求見(jiàn)齊宣王，力陳齊國(guó)存在四難，即國(guó)外敵國(guó)虎視眈眈；國(guó)內(nèi)修筑五層漸臺(tái)光彩奪目，致使百姓疲憊不堪；阿諛?lè)畛校樾皞卧p之人占據(jù)朝堂；齊君沉迷美色，不理國(guó)政。宣王聽(tīng)取了無(wú)鹽君的諫議，及時(shí)懸崖勒馬，拆掉漸臺(tái)、罷去女樂(lè)、斥退諂媚，去除雕飾，精選兵馬，充實(shí)府庫(kù)，齊國(guó)得以大安。無(wú)鹽君的事跡廣為后人傳頌，贊美的就是她的聰慧。

美麗的女子不一定非要絕世的容貌，智慧同樣令人嬌艷欲滴。當(dāng)代女大學(xué)生是高級(jí)知識(shí)分子，我們應(yīng)該好好利用大學(xué)，抓住自己大學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)文化，成長(zhǎng)為真正有智慧的女子，將來(lái)為國(guó)家、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的聰明才華。女大學(xué)生美在智慧。

（四）美在優(yōu)雅

盧梭認(rèn)為美女子應(yīng)具有優(yōu)雅的氣質(zhì)，盧梭塑造的蘇菲就表現(xiàn)出五個(gè)方面的優(yōu)雅氣度。首先，討人喜歡的容貌。蘇菲沒(méi)有美麗的外貌，但是討人喜歡。盧梭描述道：“蘇菲是不美麗的……一眼看上去，她幾乎是不漂亮的，但一個(gè)人越看她，她看上去就越好看。”⑦其二，自然協(xié)調(diào)的身體。盧梭說(shuō)：“一個(gè)女子像黃蜂一樣被切成兩部分，是沒(méi)有吸引力的……”⑧身體比例自然協(xié)調(diào)才是美的。其三，禮貌的舉止。盧梭說(shuō)：“女子在與人交往時(shí)，要誠(chéng)懇禮貌，不落虛俗。”⑨其三，優(yōu)美的語(yǔ)言。盧梭說(shuō)蘇菲“總能使同她談話的人感到很高興”。⑩最后，恰當(dāng)?shù)姆棥１R梭認(rèn)為女子應(yīng)該要選擇適合自己的服飾。服飾要與人的體型、外貌和年齡相和諧，要與環(huán)境、職業(yè)相和諧。衣著不和諧，難以給人留下好的印象。比如，一位教師身著超短牛仔裙走上講臺(tái)，給人的感覺(jué)就是不端莊，即使這位老師課講得再有水平，也無(wú)法讓學(xué)生敬重他。美裝應(yīng)是恰當(dāng)協(xié)調(diào)的。

并不是每一個(gè)女大學(xué)生都能得到上天恩賜她美麗的外貌，但人人都有機(jī)會(huì)通過(guò)后天修煉讓自己的容貌可愛(ài)起來(lái)，讓自己身體協(xié)調(diào)起來(lái)，讓自己的舉止、語(yǔ)言和服飾體現(xiàn)出優(yōu)雅的內(nèi)涵。對(duì)于外在形象，女大學(xué)生自然要注意，但更要注重優(yōu)雅之美的鑄就。女大學(xué)生美在優(yōu)雅。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在進(jìn)步，更多的女子進(jìn)入了高等院校接受教育，女大學(xué)生具有扎實(shí)的文化知識(shí)，更易接受新知識(shí)、新文化，當(dāng)她們明確當(dāng)代女大學(xué)生應(yīng)該具有的內(nèi)涵美時(shí)，定能更好地從健康、道德、智慧和優(yōu)雅方面打造自己，讓自己由內(nèi)而外地散發(fā)美麗的氣質(zhì)。內(nèi)涵美永不褪色！希望本文可以幫助女大學(xué)生分清真善假惡，擺正美丑，在盧梭的自然美思想的指引下，讓世界刮起女子自然樸實(shí)美之風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]①馬天芳.當(dāng)代女大學(xué)生道德失范及其對(duì)策分析[J].青年探索，2007（6）.

[2]②秦娟.論女大學(xué)生和諧人格的建構(gòu)[J].內(nèi)蒙古教育（職教版），2016（5）.

[3]③④⑤⑦⑧⑩Jean-Jacques Rousseau： Emile or On Education.Introduction， Translation， and Notes By Allan Bloom[M].Printed in the United States of America DESIGNED BY VINCENT TORRE，1979：p367，p396，p371，p393，p367，p396。

[4]⑥南懷瑾.孟子旁通[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014：312.

[5]⑨孫康軍.盧梭女子教育思想及啟示——追求自然與和諧[D].河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007：24.

作者簡(jiǎn)介：

許 祝（1982-），女，漢族，安徽合肥人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院思想政治理論課教師。職稱：講師；學(xué)位：碩士；研究方向：思想政治教育與哲學(xué)。

基金項(xiàng)目：本論文得到廣東省“創(chuàng)新強(qiáng)校工程”專項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目資助和華農(nóng)珠江學(xué)院經(jīng)費(fèi)資助，項(xiàng)目編號(hào)：2015WQNCX197。