田甜

【摘 要】當今社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民經(jīng)濟水平和生活水平不斷提高，旅游業(yè)隨之興起并不斷發(fā)展，旅游已經(jīng)成為人們的生活方式之一，旅游業(yè)在地方經(jīng)濟中的地位也不斷提高，將地方傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，是旅游業(yè)經(jīng)濟增長的重要因素之一，也是發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】旅游紀念品；產(chǎn)品設(shè)計；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J524.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0160-01

一、關(guān)于旅游紀念品

作為旅游業(yè)中經(jīng)濟效益的重要組成部分，旅游紀念品是旅游業(yè)轉(zhuǎn)型的重要影響因素，同時起著地方或景區(qū)名片的作用，對地方旅游文化的宣傳也有著積極的促進作用。不僅如此，旅游紀念品還在其他方面有著積極作用，如帶動地方經(jīng)濟發(fā)展、帶動旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、改善地方的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等。其不僅具有宣傳作用，還有著收藏和投資的功能。由于其承載了傳統(tǒng)文化與地方特點，同時還具有經(jīng)濟效益，隨著時間的不斷發(fā)展還具有成為文物的潛能，其經(jīng)濟價值將會提升，因而具有一定的增值空間。

旅游方式逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢，從而影響到對旅游紀念品需求的多元化，游客從之前的被動參觀逐漸變?yōu)閰⑴c切身體驗，在此改變的影響下，旅游紀念品市場更加廣闊。在旅游紀念品的設(shè)計中，傳統(tǒng)文化所具有的獨特性和差異性就是其重要的魅力之源。在設(shè)計旅游紀念品時，我們要充分考慮并積極融合傳統(tǒng)資源，積極挖掘當?shù)氐母黝悅鹘y(tǒng)文化資源，例如歷史典故、風景名勝、風俗文化、民間傳說等，同時運用現(xiàn)代化的設(shè)計手段與方法，設(shè)計出具有傳統(tǒng)文化色彩的、特色鮮明的旅游紀念品。

二、促進旅游紀念品的轉(zhuǎn)型

旅游業(yè)發(fā)展速度迅猛，形勢可觀。因此要因地制宜，將地方傳統(tǒng)手工藝的優(yōu)勢最大化發(fā)揮出來，設(shè)計出具有鮮明地方特色的旅游紀念品，甚至是旅游文化品牌，最大化挖掘地方旅游的潛力和商機。如今，旅游業(yè)的多元化發(fā)展趨勢使得游客對于旅游產(chǎn)品，尤其是旅游紀念品的需求也日趨復雜起來。這就要求旅游紀念品的設(shè)計要獨具一格，不能隨大流，要有自己的特色，不斷推陳出新，并且有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，但是絕不代表一味地復制傳統(tǒng)文化，而是潛心研究、仔細分析和準確提煉，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為設(shè)計語言。主要表現(xiàn)在以下幾個方面的創(chuàng)新。第一，造型。要匠心獨具地設(shè)計造型，拒絕俗套和千篇一律；第二，構(gòu)成。注重在結(jié)構(gòu)上多花心思，努力構(gòu)建新的結(jié)合方式和綜合構(gòu)成；第三，色彩。在色彩的設(shè)計上，要有鮮活的色彩運用，給游客帶來強烈的視覺沖擊；第四，材料。旅游紀念品在進行材料的選擇時，要注重運用新材料和技術(shù)，將更高的科技含量賦予其中。

三、因地制宜打造文化品牌

旅游紀念品首先是商品，但又不僅僅是商品，它更多的是地方獨特傳統(tǒng)文化的承載者，是地方風俗民情的縮影，具有較高的文化含量和工藝性，同時具有紀念意義和實用性。旅游紀念品無處不在，只要有旅游就一定有旅游紀念品的存在，這是情感和回憶的需要。當然最根本的是對心理需求的滿足，到了旅游景點購買具有特定內(nèi)涵的旅游紀念品。比如在泰山及周邊景區(qū)，泰山石蘊含著“穩(wěn)如泰山”的美好寓意。若是所有景區(qū)的紀念品都相同，沒有一點地方特色，那紀念品就毫無紀念意義可言。

四、融入豐富文化內(nèi)涵

旅游紀念品的設(shè)計應該與中國傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，橫向聯(lián)系如燕趙文化和齊魯文化；縱向聯(lián)系如古代文化和現(xiàn)代文化等，從而進行設(shè)計和生產(chǎn)，將文化聯(lián)系作為旅游紀念品設(shè)計的主線，再圍繞其發(fā)掘特殊性，并結(jié)合藝術(shù)手法和形式進行。旅游紀念品要具有品味，不落俗；具有情調(diào)，不媚俗，當產(chǎn)品設(shè)計與游客的需求和喜好相吻合時，自然就會受到青睞。

我們希望將傳統(tǒng)文化做為設(shè)計的基礎(chǔ)，并在開發(fā)和設(shè)計時運用中國和傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，但是這絕不是直接引用，甚至剽竊傳統(tǒng)圖騰或其他的造型，更不是對傳統(tǒng)符號和圖騰的堆砌，而是用現(xiàn)代化的方式對傳統(tǒng)文化中最有意義、最具代表性和文化內(nèi)涵的元素進行高度總結(jié)概括，在剝離傳統(tǒng)的元素與符號以及造型風格外部表象之后的再提煉、轉(zhuǎn)化、運用的過程?！按笙鬅o形”，對于設(shè)計的最高標準和評判標準，是足夠優(yōu)秀的設(shè)計，應該是高度體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神，只有做到這一點，才能化腐朽為神奇，達到較高的藝術(shù)水平。

參考文獻：

[1]陸毅.地方民族文化元素融入旅游紀念品開發(fā)的思考[J].傳承，2012，（03）：34.

[2]楊靜.依托傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代旅游紀念品設(shè)計研究[J].戲劇之家，2016，（10）：235.

作者簡介：

田 甜（1982-），女，黑龍江牡丹江人，牡丹江師范學院美術(shù)與設(shè)計學院講師，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

基金項目：牡丹江師范學院教改項目《創(chuàng)新視角下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)世界文化遺產(chǎn)課程教學內(nèi)容與方法研究與實踐》，項目編號：16-JG18071；黑龍江省教育廳備案項目《構(gòu)建東北地區(qū)城市旅游品牌形象的研究與實踐》，項目編號：1351MSYZD005。