【摘 要】外界對(duì)于伍迪·艾倫及其作品的評(píng)價(jià)通常用幾個(gè)詞來(lái)形容就是荒誕不經(jīng)、插科打諢、絮絮叨叨等。伍迪·艾倫不在乎票房，不關(guān)心獲獎(jiǎng)，一心只為了拍出自己想拍的電影，注入自己的意志、喜好、批判、審美、嘲諷、哲學(xué)、風(fēng)格等。本文試圖挖掘出伍迪·艾倫的劇作理念與規(guī)律，力求從整體上對(duì)伍迪·艾倫劇作手法進(jìn)行梳理。

【關(guān)鍵詞】劇作理念；城市文化；對(duì)白；哲理；魔幻力量

中圖分類(lèi)號(hào)：J903 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0130-01

伍迪·艾倫的劇作將美國(guó)猶太知識(shí)分子的幽默和插科打諢的喜劇方式嵌入作品，將諷刺進(jìn)行到底，形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。其在作品中注入更多的對(duì)生、死、愛(ài)、性、宗教、政治、文化、城市等主題的探討，放棄了對(duì)類(lèi)型片的戲仿，逐漸開(kāi)始先鋒化的電影實(shí)驗(yàn)，讓影片更加內(nèi)隱、深刻、多維。①

一、電影中城市文化的投影

在艾倫的電影中，我們可以明顯看出他對(duì)城市的依賴(lài)，艾倫很善于解讀一個(gè)城市及其文化。他指導(dǎo)的《曼哈頓》表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)紐約的熱愛(ài)，黑白影調(diào)下的都市曼哈頓在伍迪艾倫心中是獨(dú)一無(wú)二的。《午夜巴黎》借主人公表達(dá)了自己對(duì)于雨中巴黎的熱愛(ài)和向往。巴黎是流動(dòng)的盛宴，主人公穿梭于兩個(gè)黃金時(shí)代的盛宴中，找尋心靈的慰藉?！段缫拱腿_那》里西班牙迷人浪漫的風(fēng)景：青石小巷、建筑、西班牙吉他都是如此性感唯美，激發(fā)出對(duì)愛(ài)情憧憬的狂野氣息。②艾倫把犯罪題材的《賽末點(diǎn)》安置在了倫敦，瓦解了我們對(duì)于高貴、古典、文明、時(shí)尚、人文的英國(guó)的美妙幻象。影片中貴族式的鄉(xiāng)村生活和富貴式的城市生活躍然眼前，倫敦也充斥著陰暗、社會(huì)階層的懸殊和森嚴(yán)的等級(jí)制度。③

二、電影中口若懸河的對(duì)白

艾倫電影里喋喋不休的對(duì)白風(fēng)格自成一派。以大量對(duì)白作為推進(jìn)故事進(jìn)展和轉(zhuǎn)折的手段，并且很多時(shí)候艾倫在指桑罵槐，諷刺他看不慣、不認(rèn)同的事物。除對(duì)白外，艾倫頻繁使用內(nèi)心獨(dú)白，加強(qiáng)人物表里不一的矛盾和糾結(jié)。以及一些插科打諢的笑話(huà)，名言警句都看似幽默，實(shí)則睿智機(jī)敏?！耙巧系勰芙o我一點(diǎn)證明他存在的明確證據(jù)那該多好！比如說(shuō)，給我在瑞士銀行存上一大筆存款?！卑瑐惖倪@句話(huà)含沙射影，表達(dá)了他的無(wú)神論思想，對(duì)宗教對(duì)上帝的不接受和嘲諷。凡是只有靠自己才能有成功的可能性，一味地寄希望于無(wú)形的神與上帝，是一種可悲的、無(wú)能的表現(xiàn)。

三、電影中亙古不變的哲理性

艾倫一以貫之的道德、愛(ài)、生活的意義、直面死亡等是他電影里面永恒的主題?！蹲锱c罰》是艾倫巧妙“抄襲”陀思妥耶夫斯基而來(lái)，影片的主題就是片名，但結(jié)局是有罪的人沒(méi)有受到懲罰，這似乎違背了常理和法律，可艾倫卻用“好運(yùn)比好心重要”解答了一切。④《開(kāi)羅紫玫瑰》中探討的哲理是愛(ài)和生活的意義是什么，導(dǎo)演讓厭倦生活的女主人公獲得兩段愛(ài)情，分別來(lái)自虛擬和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)不同的世界，當(dāng)女主認(rèn)清了兩個(gè)世界的差異時(shí)，現(xiàn)實(shí)重重地扇了她一巴掌。女主被打回原形，她對(duì)生活和愛(ài)情的感悟何嘗不是常人所感。

四、電影敘事結(jié)構(gòu)中的魔幻力量

在《開(kāi)羅紫玫瑰》《午夜巴黎》自由的敘事時(shí)空下，主人公帶領(lǐng)觀(guān)眾穿梭于不同的時(shí)空，讓觀(guān)眾感受到了艾倫的魔幻主義力量。艾倫的魔力和神化敘事給人溫情、細(xì)膩之感。⑤《開(kāi)羅紫玫瑰》中銀幕中的男主角走出銀幕到現(xiàn)實(shí)世界和女主人公塞西莉亞談戀愛(ài)?！段缫拱屠琛防锛獱枴づ淼麓┰交厣鲜兰o(jì)20年代和偉大的藝術(shù)家們結(jié)伴穿梭于巴黎里流動(dòng)的盛宴?！栋材荨せ魻枴分?，安妮的靈魂從床上爬起來(lái)和埃爾維對(duì)話(huà)。這些魔力場(chǎng)景從不以震撼的視覺(jué)取勝，全都是娓娓道來(lái)的模樣，縝密溫柔地向觀(guān)眾講故事，讓人忽略了不切實(shí)際的幻象，努力感受到主人公的悲歡離合。⑥

五、結(jié)論

好萊塢劇作的出發(fā)點(diǎn)基本是市場(chǎng)銷(xiāo)售觀(guān)點(diǎn)，換句話(huà)說(shuō)就是由市場(chǎng)牽著鼻子走。鶴立雞群的伍迪·艾倫則對(duì)市場(chǎng)的牽制視而不見(jiàn)，無(wú)論票房慘淡還是火爆，都阻擋不了他每年一部作品的進(jìn)度，這些作品也都是絕對(duì)服從其內(nèi)心，充分展現(xiàn)其個(gè)人風(fēng)格，呈現(xiàn)出了其強(qiáng)烈的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格和劇作理念。這無(wú)疑讓人在學(xué)習(xí)和研究劇作之際有更多的參照和思考，只有灌注內(nèi)涵、文化、歷史以及創(chuàng)作者鮮明的風(fēng)格的劇作，才能在銀幕上脫穎而出且流芳百世。

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①Lulu.解讀伍迪·艾倫的8個(gè)關(guān)鍵詞[J].電影文學(xué)，2003（9）.

②袁萍.現(xiàn)代電影的城市書(shū)寫(xiě)——從伍迪·艾倫電影看城市影像符號(hào)[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（6）.

③⑤李媛媛.論伍迪·艾倫的電影藝術(shù)[D].重慶大學(xué)，2010.

④李歐梵.伍迪·艾倫和陀思妥耶夫斯基[J].書(shū)城，2006（7）.

⑥李媛媛.游走在神化影像系統(tǒng)邊緣的電影——評(píng)伍迪·艾倫的電影[J].2010（3）.

參考文獻(xiàn)：

[1]汪流.電影編劇學(xué)[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009.

[2]蹇河沿.編劇的藝術(shù).[M]云南大學(xué)出版社，2009.

[3]趙祎斐.淺析“話(huà)嘮”電影的特點(diǎn)[J].文史藝術(shù)，2014.

作者簡(jiǎn)介：

李怡熠（1992-），女，彝族，云南元江人，在校研究生，單位：云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院戲劇影視編劇專(zhuān)業(yè)，研究方向：戲劇編劇。