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        岳西高腔和黃梅戲的對比研究

        2017-06-21 14:21:30王翰林
        戲劇之家 2017年10期
        關(guān)鍵詞:黃梅戲比較

        王翰林

        【摘 要】黃梅戲作為我國五大戲曲劇中之一,以它流暢淳樸具有表現(xiàn)力的特點(diǎn),受到戲迷的喜愛。而岳西高腔作為黃梅戲的重要組成因素,被戲曲家稱為戲曲界的“活化石”。研究二者之間的關(guān)系有助于中國戲曲的進(jìn)步,對發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要意義。

        【關(guān)鍵詞】岳西高腔;黃梅戲;比較

        中圖分類號:J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)10-0048-01

        一、岳西高腔和黃梅戲的簡介

        黃梅戲,原名黃梅調(diào)、采茶戲等,黃梅戲與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱“中國五大戲曲劇種”,它起源于湖北黃梅縣,發(fā)展壯大于安徽安慶。也是安徽省的主要地方戲曲劇種。黃梅戲唱腔淳樸流暢,以明快抒情見長,具有豐富的表現(xiàn)力;表演質(zhì)樸細(xì)致,真實(shí)靈動。黃梅戲從起源到發(fā)展,經(jīng)歷了獨(dú)角戲、三小戲、三大七唱和管弦樂伴奏等四個階段。2006年,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),黃梅戲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        岳西高腔屬岳西縣地方稀有劇種,是單一腔劇種,也是明代在安徽形成并風(fēng)靡全國的第一代聲腔——青陽腔的遺脈,形成至今已經(jīng)有四百年的歷史了。其始終沿襲傳統(tǒng)風(fēng)格,古風(fēng)古韻猶存。傳入岳西后,活躍于民眾之中,人們圍鼓坐唱,是鄉(xiāng)村主要演唱形式,最終與本土文化相結(jié)合,形成岳西高腔。從開始發(fā)展到化妝登臺表演,其間經(jīng)歷了興衰,但最終發(fā)揚(yáng)傳承下來。岳西高腔的曲牌、唱腔及表演方式自成體系,“唱、幫、打”渾然一體,一唱眾和,鑼鼓伴奏,不協(xié)管弦,風(fēng)格獨(dú)特。在中國的戲劇學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)術(shù)研究上,具有極高的研究價值和獨(dú)特的藝術(shù)價值,在中國戲曲史上有著重要的地位,被戲曲專家稱為戲曲史上的“活化石”。其劇目分為喜曲和正戲,唱腔最大的特點(diǎn)是采用滾調(diào)。岳西高腔也在2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        二、岳西高腔和黃梅戲的伴樂比較

        岳西高腔主奏樂器有板鼓、牙板、冬鼓、大鑼、大鈸、車光、小鑼、馬鑼等,一般六人演奏。常用“鑼鼓點(diǎn)”有數(shù)十種之多,分為“動作鑼”“靠腔鑼”兩類。動作鑼在演員表演動作時加以配合;靠腔鑼用以配合幫腔,節(jié)制腔句。在較長腔句中夾以人聲幫腔、配以靠腔鑼鼓,形成一種喧鬧、人聲唱和的特殊效果,渲染了戲劇氣氛,最能表現(xiàn)出高腔音樂獨(dú)特的音樂特色。

        黃梅戲最初只有打擊樂器伴奏??谷諔?zhàn)爭時期,表演者曾嘗試用京胡托腔;后又試用二胡伴奏,但都沒有得到推廣沿用。到建國初期,才逐漸發(fā)展為用高胡伴奏,以增強(qiáng)戲曲表現(xiàn)力。黃梅戲的伴奏鑼鼓最初只有大鑼、小鑼、扁形圓鼓。傳統(tǒng)的鑼鼓點(diǎn)質(zhì)樸、簡練。配合表演者表演的有起板鑼鼓、十三槌半、七字鑼、叫鑼等。建國后,黃梅戲又不斷吸收其他戲劇的技藝,編創(chuàng)了一些新鑼點(diǎn),以適應(yīng)表演和聲腔伴奏的需要。

        最初,黃梅戲是沒有伴奏的曲牌,抗戰(zhàn)時期,因?yàn)榕c徽調(diào)、京戲同臺演出,才吸收了京劇中的一些曲牌。建國初期,戲曲人又吸收了一些民間吹打及道教音樂的曲牌,使黃梅戲曲牌逐步豐富起來。

        三、岳西高腔和黃梅戲曲牌與唱腔之間的比較

        岳西高腔主要用于民俗活動,對于曲牌的發(fā)揮是自由的。對于同一曲目的表演,不同的表演者有不同的表演風(fēng)格。演唱者在演唱過程中會根據(jù)自己的音質(zhì)和音樂水平,來進(jìn)行唱腔上的改變。所以在聽岳西高腔時,你會聽到表演者突然轉(zhuǎn)調(diào),又或是曲牌被打亂,重復(fù)演唱同一句曲牌等現(xiàn)象。它最大的特點(diǎn)就是大量運(yùn)用滾調(diào)打破了傳統(tǒng)的曲牌結(jié)構(gòu),演唱時一唱眾和,鑼鼓伴奏,既古樸委婉,又喧鬧抒情。

        黃梅戲最初被稱為采茶戲,起源于市井的民間小調(diào),它的說唱方式使它本身擁有飽滿豐富的唱腔感情,其曲牌大多表現(xiàn)人們的日常生活。黃梅戲在唱腔之間具有豐富的表現(xiàn)力,表演方式十分真實(shí)靈活。它最具特色的唱腔是花腔,花腔的藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)在表達(dá)感情的質(zhì)樸,以及節(jié)奏律動的舞蹈化、旋律線條的口語化、唱詞結(jié)構(gòu)的襯字化。表達(dá)感情的質(zhì)樸,會給表演帶來感情和幽默;花腔的節(jié)奏跟著舞蹈的律動,加上鑼鼓的伴奏,會給觀眾帶來參與的激情。并且花腔的口語化使它獨(dú)具特點(diǎn)。在唱詞上采用襯字,可以讓表演者自由添加自己的情緒,使戲曲更具感情。

        四、結(jié)語

        岳西高腔和黃梅戲已走過漫長歲月,具有悠久的歷史,它經(jīng)歷了傳播的跌宕起伏,最終積累沉淀下來,以它獨(dú)特優(yōu)美的唱腔,以及傳統(tǒng)的經(jīng)典曲目發(fā)展到今天,深受國內(nèi)外人士的喜愛和追捧。近年來,岳西高腔在社會進(jìn)步中不斷改進(jìn)創(chuàng)新,藝術(shù)水平不斷提高。岳西高腔的不斷進(jìn)步也影響著黃梅戲。岳西高腔和黃梅戲都是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可見其歷史價值。我們要不斷探索二者之間的關(guān)系,將它們發(fā)揚(yáng)光大。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陸洪非.黃梅戲源流[M].合肥:安徽文藝出版社,2012.

        [2]崔安西,王同元.中國岳西高腔劇目集成[M].合肥:安徽文藝出版社,2014.

        [3]張艷.岳西高腔“變中”求存[J].銅陵學(xué)院報,2012(2).

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