張蓮香

思想政治工作者的素質(zhì)，是指思想政治工作者能夠承擔(dān)黨的思想政治工作所必須具備的政治、思想、文化、心理、專業(yè)諸方面的內(nèi)在的素養(yǎng)和品質(zhì)，它是思想政治工作者的靈魂和生命，是思想政治工作者做好思想政治工作的動力源泉和能力保證。思想政治工作者素質(zhì)高低直接關(guān)系到思想政治工作的效果甚至成敗。研究提高思想政治工作者自身素質(zhì)提高的基本途徑和方法，是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的一個重要課題。

一、讀書學(xué)習(xí)是提高思想政治工作者自身素質(zhì)的基本前提

學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)知活動，是獲取知識和經(jīng)驗(yàn)的過程，是解決社會對個人的需要和個人素質(zhì)現(xiàn)狀不適應(yīng)需要之間的矛盾，以求得生存和發(fā)展的準(zhǔn)備過程，是個體認(rèn)識世界、自塑靈魂、提高生存和發(fā)展能力的活動。其主要功能是吸吮知識，習(xí)得技能，修煉人格、凈化心靈，提高識別能力，具有認(rèn)知世界、走向社會的導(dǎo)向性。

知識是人類認(rèn)識世界的成果或結(jié)晶。毛澤東對知識有個解釋，“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事都直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識?！泵珴蓶|在這里說的“間接經(jīng)驗(yàn)”這種知識，就是書本知識。書是人類知識的載體，是人類知識的積累和寶藏。因此，要獲得知識就需要讀書學(xué)習(xí)。

思想政治工作者要修養(yǎng)思想政治素質(zhì)，使自己具有馬克思主義理論和社會主義信念，無產(chǎn)階級政治立場和觀點(diǎn)，首先就必須學(xué)習(xí)馬克思主義理論；要修養(yǎng)共產(chǎn)主義道德，首先就必須學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)；要修養(yǎng)文化素質(zhì)，首先就必須學(xué)習(xí)人文科學(xué)和自然科學(xué)基本知識；要修養(yǎng)心理素質(zhì)，首先就必須學(xué)習(xí)心理學(xué)；要修養(yǎng)思想政治工作專業(yè)素質(zhì)，首先就必須學(xué)習(xí)思想政治工作理論，學(xué)習(xí)與思想政治工作相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、倫理、教育、心理、社會、歷史、領(lǐng)導(dǎo)、管理等科學(xué)理論知識。思想政治工作者是用馬克思主義塑造人們靈魂的人類靈魂工程師，而馬克思主義又是“從全部人類知識中產(chǎn)生出來的典范”，因此只有讀書學(xué)習(xí)、“用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才有可能提高自己思想政治工作的素質(zhì)。

學(xué)習(xí)對人的人格、能力素質(zhì)形成，對人的生存和發(fā)展是極其重要的。德國大詩人歌德說：“讀一本好書，就是與高尚的人談話。”俄國大作家托爾斯泰有句名言：“理想的書籍是智意的鑰匙。”英國哲學(xué)家培根說：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯，學(xué)問足以變化氣質(zhì)”。在中國古人有“學(xué)然后知不足，教然后而知困”、“三人行必有吾師”。毛澤東歷來十分注重學(xué)習(xí)，他說：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況就得學(xué)習(xí)。即使是對于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無產(chǎn)階級立場比較堅(jiān)定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問題?！睆倪@些古人、名人的感知教海中可得出這樣一條結(jié)論：讀好書，才能獲得知識智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)。因此，思想政治工作者要修養(yǎng)自身的素質(zhì)，要與時俱進(jìn)地緊跟形勢的發(fā)展變化，就必須堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)。

二、社會實(shí)踐是提高思想政治工作者自身素質(zhì)的根本途徑

毛澤東說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”這里說的使用，就是運(yùn)用書本知識解決實(shí)際問題，也就是實(shí)踐。毛澤東更強(qiáng)調(diào)“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！?/p>

人們在實(shí)踐活動中相互模仿和共同探索。人們運(yùn)用書本知識解決實(shí)際問題，在實(shí)踐中使主客觀統(tǒng)一起來。一方面把頭腦中的書本東西付諸于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，另一方面又在實(shí)踐中檢驗(yàn)頭腦中的書本東西運(yùn)用是否正確，而不斷加深對書本東西的認(rèn)知理解，把書本東西內(nèi)化為思想、轉(zhuǎn)化為素質(zhì)，演化為能力。

前人寫進(jìn)書本的東西是當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)情況所決定的，主觀世界是客觀世界的反映。歷史在發(fā)展，社會在進(jìn)步，尤其當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入知識爆炸的時代，發(fā)展最快的是信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，它不僅極大地拓寬了知識傳授和信息傳播的渠道，而且改變著人們的思維方式和生活方式。今天出現(xiàn)的許多新領(lǐng)域，限于當(dāng)時的情況馬克思主義的經(jīng)典作家的論述不多，但又是我們現(xiàn)在社會生活的現(xiàn)實(shí)，需要我們不斷的去實(shí)踐和探索。我國正處大國崛起、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、科技創(chuàng)新的關(guān)鍵時期，社會變革必然引起人們的思想觀念、思維方法、行為方式的變化。這些都給我們思想政治工作者帶來新情況、提出新同題。我們只有以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，開展思想政治工作，努力探索新形式下的思想政治工作的新途徑、新方法和新局面，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，提高工作成效。

三、善于總結(jié)是提高思想政治工作者自身素質(zhì)的基本方法

善于總結(jié)是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、修養(yǎng)素質(zhì)的重要途徑和方法：一是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)從感性上升到理性就可以獲得對客觀事物的規(guī)律性認(rèn)識。二是人們在實(shí)踐中改造客觀世界，同時改造自己的主觀世界，改造自己的世界觀。“世界觀的轉(zhuǎn)變是一個根本的轉(zhuǎn)變”。人要克服工作中的失誤走向成功，就必須正確認(rèn)識自己主觀世界和客觀世界的關(guān)系，從世界觀的高度上、從辯證唯物主義哲學(xué)的高度上，從與時俱進(jìn)的不斷發(fā)展高度上，適應(yīng)世界與社會發(fā)展的需求，從而達(dá)到雙贏的目的。

人的個體素質(zhì)除了具有先天遺傳性以外，人的生存機(jī)能和心理方面的素質(zhì)，都是后天通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)取得的，都是與社會環(huán)境、與他人相互作用的結(jié)果。因此，思想政治工作者素質(zhì)修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)。

毛澤東同志指出：“知識的問題是一個科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙虛的態(tài)度”?！叭绻辛苏_的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”。一切思想政治工作者如果有提高自身素質(zhì)的愿望與要求，就必須不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)。