吳友勝+王善天

【摘 要】隨著我國經濟的飛速發(fā)展以及社會主義現(xiàn)代化建設的逐步完善，廣大人民的生活變得越來越好。俗話說“經濟基礎決定上層建筑”，人們在關注物質資料的基礎上，也更加關心精神力量。哲學是精神的基礎，它貫穿于生活的方方面面，看似深奧，實則卻與我們的生活息息相關。人類的發(fā)展，思想的進步，每一個國家發(fā)展歷程的革新都離不開哲學，研究西方哲學思路，探討它的進化歷程，對我國哲學思想內涵的完善和傳播具有十分重要的意義。眾所周知，馬克思主義是人類發(fā)展史上的里程碑，代表著先進文化的前進方向，是人們思想的標桿和準則，它與哲學思想相互融合，是正確的世界觀，為國家的進步指引航向。雖然我國哲學研究人員已經逐漸認識到了探究西方哲學進化思路對馬克思理論進行研究的重要意義，但是在實際探究過程中仍存在著許多不足，無法從根本上了解馬克思主義的思想內涵。針對這樣的現(xiàn)象，我們一定要做好哲學研究工作，仔細考量西方哲學思路的進化過程，研究馬克思主義理論的先進性，并將兩者有機結合，為我國全人類思想的進步奠定堅實的基礎。

【關鍵詞】西方；哲學思路；進化；馬克思主義；探究

一、西方哲學思路的進化

（一）西方哲學發(fā)展的一般趨勢

西方哲學的發(fā)展和巨大成就的獲得并不是一個簡單的過程，也不是一蹴而就的，它在變革的幾百年之間歷經了一個發(fā)展的共同趨勢。有的流派在進化中得到了傳承，有的流派退出了歷史舞臺，有的流派被其他流派所取代，但是歷經發(fā)展變革后的西方哲學進入了一個前所未有的繁榮時期。早期的西方哲學起源于神話和傳說，直到蘇格拉底的出現(xiàn)，才將哲學學科從研究自然轉換為了研究社會和人類，深入探討了萬物本源問題。

（二）西方哲學從近代向現(xiàn)代的過渡

19世紀中期，英法哲學上出現(xiàn)了短暫的停滯逗留，德國的哲學研究領域也出現(xiàn)了蕭條，整個西方哲學陷入了黑暗時期。此時，實證主義產生并得到了傳播，康德思想和新黑格爾主義被不斷的傳播和改進。這一時期在非理性主義流派中最具代表性的人物是叔本華，他將人的情感和意志作為哲學的出發(fā)點，并表現(xiàn)出了向現(xiàn)代哲學轉向的傾向。

（三）現(xiàn)代西方哲學的正式形成

20世紀上半期，原有的許多流派經歷了向現(xiàn)代轉向的發(fā)展歷程，在20世紀的前30年，實用主義在美國仍是對實際生活影響最大的學說。羅素和維特根斯坦分別提出了邏輯原子主義，將實證主義的經驗主義與現(xiàn)代邏輯分析方法實現(xiàn)了整合。胡塞爾最初提出了現(xiàn)象學，使哲學成為了一門嚴謹?shù)膶W科，將人的哲學作為實踐的關鍵。弗洛伊德主義也在此時得到了廣泛傳播，它的思想主要是探討揭示人的非理性潛意識，被認為是一種非理性主義傾向的哲學?？傊?，此時的西方哲學理論與過去的傳統(tǒng)宗教思想和宗教哲學具有了明顯的差別。

（四）現(xiàn)代西方哲學的發(fā)展

20世紀中期，隨著科學技術的飛速發(fā)展，其哲學理論也有了質的飛躍，現(xiàn)代西方哲學由此走上了歷史舞臺。20世紀上半葉的分析哲學仍是西方最主要的哲學觀念，它對實用主義的批判最為引人注目，60年代末期則出現(xiàn)了科學方法論的流派，試圖將理性和非理性緊密結合起來。此時，西方哲學家更加注重哲學的現(xiàn)代化，由于馬克思主義理論的產生，將哲學與該思想結合在一起成為了大勢所趨，這也對馬克思主義思想進行了傳播，使哲學走向了現(xiàn)代化發(fā)展道路。

二、馬克思理論的探究

（一）中國哲學研究的新動向

據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，我國領導人在會議講話中曾多次提出了哲學發(fā)展理念，力圖將中國傳統(tǒng)哲學、現(xiàn)代西方哲學與馬克思主義哲學進行深入整合，取其精華、去其糟粕，并總結出了我國哲學研究的新動向：即把握馬克思主義的哲學原理，批判的吸收中國傳統(tǒng)思想，并結合西方的先進理論，將它們有機整合在一起，創(chuàng)新馬克思主義理論，使其成為有中國特色的哲學理念，促進我國哲學思想的變革發(fā)展。

（二）如何體現(xiàn)馬克思主義理論的實質

對馬克思主義理論的探究，最重要的一點就是要將其實質內涵呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)思想的“真精神”。

第一，在研究過程中要從馬克思主義理論的整體理念進行探究。長期以來，我們都將馬克思主義理論分為三部分進行解讀，其實這三部分內容屬于統(tǒng)一的整體，是關于歷史生成和社會統(tǒng)一的基本規(guī)律。

第二，站在世界觀和價值觀的高度把握馬克思主義理論。眾所周知，馬克思主義理論是對人類社會發(fā)展的一般規(guī)律的探討，是一門科學的學科，其唯物史觀的思想對社會運行起到了巨大的推動作用。想要將其核心思想發(fā)揚光大，就一定要站在高處，結合“三個代表”、“中國特色社會主義理論”、“科學發(fā)展觀”等內容，從世界觀的角度把握馬克思主義理念，為社會發(fā)展提供正確的方法指導。

第三，將中國民族特性融入其中。我們要將中華民族傳統(tǒng)文化、民族精神、民族內涵有機的融入其中，運用馬克思主義理論中的和諧思想以及統(tǒng)一觀念，搞好我國的民族建設工作，不斷發(fā)揚民族精神，完善多民族共同發(fā)展的觀念，推動社會和諧發(fā)展，將馬克思主義的實質用到實處。

（三）馬克思主義時代性的探究發(fā)展

首先，堅持發(fā)展馬克思主義理論的社會形態(tài)。我國在運用馬克思理論的時候，一定要堅持中國特色社會主義這一基本社會形態(tài)不動搖，并在其中融入全球化理念，提出全球社會和共同力量的觀念，以全新的實踐方式反映社會形態(tài)。

其次，堅持發(fā)展馬克思主義的理論形態(tài)。隨著知識時代的到來，許多理論被應用到了社會發(fā)展之中，但是無論理論怎樣革新，我們都必須堅持科學的思想觀念。

最后，堅持發(fā)展馬克思主義理論的文化形態(tài)?！耙欢ǖ慕洕螞Q定一定形態(tài)的文化”，我國在經濟、政治發(fā)展中堅持馬克思理念不動搖，相應的文化基礎也應該是馬克思理論文化。在激烈的社會競爭下，我們一定要整合馬克思理論文化觀念，做好文化交流和傳承工作，提高民族素質，并利用先進文化反作用于經濟和政治，為國家的繁榮發(fā)展奠定基石。

三、結束語

總而言之，在社會主義社會發(fā)展的大背景下，哲學思想的重要性日漸凸顯。我國哲學研究者一定要深入研究西方哲學思路的進化歷程，并以其為基礎應用于我國的哲學發(fā)展，將馬克思主義理論與中國國情緊密結合在一起，實現(xiàn)馬克思主義中國化，從而為我國經濟、政治、文化的發(fā)展繁榮做貢獻。

參考文獻：

[1]蔡麗.馬克思主義在中國初期傳播的多元性探究[D].華中師范大學，2011.

[2]舒遠招.論德國古典哲學對現(xiàn)當代西方哲學的影響[J].湖南師范大學社會科學學報，2003.

[3]葉秀山.西方哲學的主要問題——危機的哲學與哲學的危機[J].云南大學學報（社會科學版），2004.