胡卓均

縱觀過去與現(xiàn)在的農(nóng)村教育，硬件軟件都有很大的提升，特別是軟件方面，很多農(nóng)村學(xué)校都配備了專職的科任老師。但是這些專職的科任老師不是上自己專職的課程，而是一開始就成了全職教師，也就是說什么都教。老師對不是自己專業(yè)的課應(yīng)該都是半懂不懂的，上完課下來學(xué)生也會(huì)半懂不懂的得到點(diǎn)知識，這樣隨著時(shí)間的過去，慢慢的就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣上課的弊端，學(xué)生本來對這門課程很感興趣的，由于得到不稱職的老師教而逐漸失去興趣，特別是藝術(shù)科方面的知識。下面談?wù)勅绾无D(zhuǎn)變這種教學(xué)模式。

先來說說農(nóng)村初中高中生的現(xiàn)狀，農(nóng)村的學(xué)生很多從小學(xué)開始成為了留守兒童，家里只有爺爺奶奶管理，平時(shí)在家大多數(shù)爺爺奶奶還是用老一套教育方法來管，或是膩愛，更甚者直接就是不管了。學(xué)校里的學(xué)生呢，由于現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境有限，以致于大部分在校的班級人數(shù)是嚴(yán)重超標(biāo)，達(dá)到七十人以上一個(gè)班級?，F(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)?？梢哉f除了那幾個(gè)實(shí)驗(yàn)班的紀(jì)律要好點(diǎn)，其它的班級真可以用慘不忍睹來形容班級的成績與紀(jì)律。面對這樣的農(nóng)村學(xué)生要普及教育，又不能流失學(xué)生，唯有改變美術(shù)的教學(xué)模式來激發(fā)學(xué)生的興趣，好留住學(xué)生在校普及教育。

分析下現(xiàn)在中學(xué)新課改美術(shù)課程安排：普通中學(xué)課程結(jié)構(gòu)由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。藝術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域設(shè)置了兩種科目方式供選擇：第一種方式是綜合課程，即音樂、美術(shù)整合在藝術(shù)科目內(nèi)，分為藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)4個(gè)系列，每個(gè)系列中均有音樂、美術(shù)學(xué)科本體知識。第二種方式是音樂與美術(shù)分科開設(shè)。根據(jù)實(shí)際情況，選擇音樂與美術(shù)分科開設(shè)方式比較妥當(dāng)。美術(shù)科目共有5個(gè)選修系列：美術(shù)鑒賞、繪畫·雕塑、設(shè)計(jì)·工藝、書法·篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)（攝影、攝像）。每個(gè)系列由若干模塊組成，美術(shù)科目5個(gè)系列共9個(gè)模塊。模塊的定義是：若干模塊組成一個(gè)科目。模塊之間既相互獨(dú)立，又反映學(xué)科內(nèi)容的邏輯聯(lián)系。每一模塊都有明確的教育目標(biāo)，并圍繞某一特定內(nèi)容，整合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成相對完整的學(xué)習(xí)單元；每一模塊都對教師教學(xué)行為和學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方式提出要求與建議。

新課改的中學(xué)美術(shù)科目共5個(gè)系列9個(gè)模塊，如果每個(gè)模塊都上的話那是不太現(xiàn)實(shí)的，農(nóng)村中學(xué)也沒有如些強(qiáng)大的美術(shù)教師隊(duì)伍，加上有些模塊農(nóng)村條件有限根本無法開課（攝影、攝像）。所以只能是選擇性的開課，農(nóng)村中學(xué)最好開課的模塊：美術(shù)鑒賞、繪畫、工藝、書法、篆刻。其中美術(shù)鑒賞、繪畫和設(shè)計(jì)·工藝都可以由美術(shù)老師來上課，其它模塊農(nóng)村美術(shù)老師開課的話就有點(diǎn)難度，所以在現(xiàn)有的條件下要轉(zhuǎn)變上課的模式。

實(shí)施請“農(nóng)村藝術(shù)專家”進(jìn)課堂的教學(xué)模式。

面對新課改美術(shù)方面的5個(gè)系列共9個(gè)模塊的課程，要上好這些模塊，普通非美術(shù)專業(yè)老師根本無法勝任其中的一個(gè)模塊，就算是美術(shù)老師，除了本專業(yè)所學(xué)的模塊外，其它的美術(shù)模塊也很難開課。對美術(shù)老師進(jìn)行相應(yīng)模塊的培訓(xùn)，短時(shí)間內(nèi)也無法達(dá)到好的上課效果。

這么多的問題一時(shí)難以解決，唯有請農(nóng)村藝術(shù)專家走進(jìn)課堂了。所謂的農(nóng)村藝術(shù)專家是在農(nóng)村里愛好藝術(shù)或是以此藝術(shù)為謀生的人，他們長年研究自己喜歡的藝術(shù)，也可以說是當(dāng)?shù)氐囊环N特色藝術(shù)傳承，這種地方特色藝術(shù)如能代代相傳，那更是對中華古老文化繼承與發(fā)展。

每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的民間文化，而這種民間文化隨著時(shí)代的進(jìn)步，漸漸的被遺忘。比如說最普遍常見的就是書法，一個(gè)小地方一般會(huì)有幾個(gè)出名的民間書法藝人，這些書法藝人在平時(shí)也沒能發(fā)展自己的空間，只能是逢年過節(jié)時(shí)在街邊寫上幾張對聯(lián)來做點(diǎn)生意。每個(gè)地方都有這樣的民間藝人，這些民間書法藝人可以說是當(dāng)?shù)氐囊唤^，在當(dāng)?shù)厝サ侥睦锒寄芸吹剿臅▽β?lián)。

再說民間的篆刻，現(xiàn)在電腦篆刻基本普及，手工篆刻在民間可以說是到了無用武之地，篆刻自起源至今的三千七百多年的漫長歷史發(fā)展到現(xiàn)在可以說是濃縮精華，民間的篆刻更是形態(tài)萬千，凝聚當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)特色，如不能傳承，可想而知這民間特色久而久之就會(huì)被歷史所遺忘。

農(nóng)村學(xué)生從小到中學(xué)上課的模式一直都是在教室里坐得端端正正上課，老師講學(xué)生聽，學(xué)生都厭倦這樣的上課模式，特別是上美術(shù)這樣輕松的課時(shí)候，還是老方式上課當(dāng)然會(huì)達(dá)不到理想的效果。民間藝術(shù)家如果像科任老師一樣每天幾節(jié)課站講臺上一直講40分鐘，對于沒有課堂經(jīng)驗(yàn)的民間藝術(shù)家來說也是一種折磨，所以要上美術(shù)模塊課的民間藝術(shù)家一周來學(xué)校上兩三節(jié)課就行了，上課的模式按照大課堂來上（幾個(gè)班聚在一起或是喜歡這門課的學(xué)生聚到一起，在一個(gè)大禮堂或大教室里授課）。對于上美術(shù)課，應(yīng)該大部分學(xué)生上的，而端端正正坐教室里上課無非是打擊學(xué)生對美術(shù)的積極性。

農(nóng)村民間說得上是藝人的人年紀(jì)都是比較大，人生經(jīng)歷豐富，可以說是一本百科全書。 人生經(jīng)歷豐富又有一門民間特長的老師來給學(xué)生上幾節(jié)課，對學(xué)生心靈上和手藝上都會(huì)有幫助。

綜上所述請農(nóng)村民間藝人走進(jìn)課堂，有益于解決目前農(nóng)村師資不夠，防止學(xué)生流失，成績差學(xué)生上課學(xué)得一無所獲的局面，更主要的是能傳承本地民族特色藝術(shù)，保證中華民族文化的傳承。

展望未來，現(xiàn)在美術(shù)教育不只是教會(huì)學(xué)生如何去幾張簡筆畫，不再是任何科任老師都可以來上課的一門課程。美術(shù)課程要教會(huì)的是學(xué)生對美的發(fā)現(xiàn)，如何來欣賞美，如何來創(chuàng)造美，更甚者是激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的思想感情，陶冶高尚的情操和情趣。