包莉秋

（長江師范學院，重慶 408100）

摘 要： 大學美育和社會主義核心價值觀培育因教育目標的一致、教育內(nèi)容的融合、教育形式的互補而具有融合的可能，兩者可從堅守課堂教學主陣地、重視新媒體平臺建設(shè)、加強校園文化建設(shè)等途徑融合，以期實現(xiàn)大學生精神成人并使其行動回歸理性這一目標。

關(guān)鍵詞： 大學美育 社會主義核心價值觀 融合

2015年9月國務院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》明確指出：“按照國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）要求，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育全過程……培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@意味著高校美育和大學生社會主義核心價值觀培育有著共同的教育指向。另外，美育對大學生認同社會主義核心價值觀有著積極的促進作用，以美加強社會主義核心價值觀培育，引導當代大學生樹立正確的三觀，對中華民族復興的偉大事業(yè)具有重大的現(xiàn)實意義。

一、可行性：以美育促進大學生社會主義核心價值觀教育是人全面發(fā)展的根本要求

高校對大學生進行社會主義核心價值觀的培育過程就是大學生接受、認同社會主義核心價值觀的過程。美育和社會主義核心價值觀教育是高校素質(zhì)教育的有機構(gòu)成，兩者之所以融合是因為在理論上具有契合的可能。

（一）教育目標具有一致性

誠如復旦大學朱立元教授所言：“美育可以使人擺脫外在個人功利和內(nèi)在低俗欲望的束縛，體味到真正的自由對自然限制的超越；可以拓展人的精神境界，完善人的個性，使之追尋現(xiàn)世人生的完滿和幸福，具有對人的終極關(guān)懷的功能?！盵1]中國學術(shù)界的共識是美育可影響人的精神，可作為德育、智育的輔助工具，達到培養(yǎng)全面發(fā)展的個體人的教育目的。

大學德育的直接目的是“為著一個一個大學生自己的健康成長，使它們自己成為完善的人，成為有品位、有素養(yǎng)、人格高尚的人”[2]。大學生社會主義核心價值觀培育作為高校德育重要的組成部分，自然也承擔這樣的使命。高校對大學生進行社會主義核心價值觀的教育，是要學生愛黨愛國，引領(lǐng)其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，明辨是非、善惡、美丑，從而促使他們?nèi)姘l(fā)展。由此可見，在培養(yǎng)大學生“求真、向善、唯美”基本人格這一目標上，二者具有一致性，都是要實現(xiàn)人的身心和諧全面發(fā)展。

（二）教育內(nèi)容具有融合性

以康德為代表的美學家認為審美是無利害的，它不同于感官快感，亦有別于理性快感，正是這種無功利的特點使美育以情感為特征能以“潤物細無聲”的方式直接作用于受教育者的心靈世界，從而幫助德育、智育達到教育目的。因此，通過審美所培育的美好的情感，對于智育和德育，甚至健全人格的養(yǎng)成，無疑是有力的促進。美育使人們在潛移默化中排擠丑惡的事物，校正空虛的心靈，確立崇高的理想。國務院辦公廳在《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》中指出：美育“是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈”。十八大報告中從國家、社會、個人三個方面凝練社會主義核心價值觀，其中“文明、和諧、平等、誠信、友善”等關(guān)鍵詞都體現(xiàn)出審美教育的內(nèi)容，同時，社會主義核心價值觀作為社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念，不僅保證美育的正確方向，而且是美育持久發(fā)展的重要內(nèi)容。由此可見，二者在內(nèi)容上具有融合性。

（三）教育形式具有互補性

美育具有情感性、形象性、愉悅性和自由性等特點，可以借助自然美、社會美、人之美、藝術(shù)美等美的具體存在形式，引導學生這一審美主體在審美活動中獲得愉悅的情感的同時，體驗并認同社會主義核心價值觀，使美善得以融合。因此，在形式上，以美育推進大學生對社會主義核心價值觀的認同，可以充分發(fā)揮美育動情性的作用，寓教于美、寓教于樂，使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化于心、外踐于行。

通過學校培育大學生的社會主義核心價值觀是高校使命所在。就大學生而言，人生觀、世界觀、價值觀尚未定型，身處自媒體時代在辨善惡、明是非、知美丑方面存在一定困難，在此背景下對大學生進行社會主義核心價值觀的教育是必要的也是必須的。形象性是美育的重要特點之一，它可以使社會主義核心價值觀形象化、生動化、生活化，因此，借助美育可以使大學生更主動、樂意甚至是不知不覺地接受、認同并踐行社會主義核心價值觀。

二、資源共享：大學美育與社會主義核心價值觀培育的融合途徑

之所以能融合，是因為大學美育與社會主義核心價值觀培育在教育目標、教育內(nèi)容、教育形式等理論上具有契合度，在實踐中如何將二者融合，以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度、生動形象的內(nèi)容、恰當鮮明的方式使大學生在美的體驗中接受并認同從而踐行社會主義核心價值觀是值得教育工作者們深思的問題。筆者認為，兩者融合的關(guān)鍵在于“資源共享”，可從以下幾方面加強建設(shè)：

（一）堅守課堂教學主陣地

高校教育的主渠道是課堂教學，因此德育和美育存在于課程教學之中。大學生社會主義核心價值觀培育依托于高校思想政治課（“基礎(chǔ)”課、“綱要”課、“原理”課、“毛中特”課等），大學美育實施途徑很多，課程教學既包括理論課如《美學概論》、《美學與美育》，又包括具體鑒賞美的課程，如《影視鑒賞》、《油畫鑒賞》等。

目前，兩類課程教師在具體教學中并沒有交叉行為，多數(shù)都是各行其是。有必要首先強化教師的融合意識：“道德的人只能從審美的人發(fā)展而來，不能由自然狀態(tài)中產(chǎn)生?！盵3]思政教師可以改變傳統(tǒng)說理、講解的方式，借助美育的形象性、情感性、愉悅性的特點，將社會主義核心價值觀內(nèi)容滲透于美的事物、現(xiàn)象、事件中，使大學生主動愉悅地接受教育。美育類教師應知曉美是以善為前提的，美的事物必然是積極向上顯示正能量的，而生動形象的案例來自于生活，要讓大學生在美的享受中提高素養(yǎng)。

（二）重視新媒體平臺建設(shè)

新媒體帶給大學生的影響是不容教育者們忽視的。我們不能因其產(chǎn)生的負面影響而拒絕使用，相反應利用好它并使它成為引導大學生精神成人與行動回歸理性的載體。學校、學院、班級開設(shè)公眾號，定期推出如“尋找身邊最美志愿者”、“運動賽場上的健兒風采”、“我和春天有個約會”等主題活動，以圖文并茂的方式讓大學生直觀、形象地了解身邊的人和事。教師可以加入班級微信群、QQ群等，圍繞社會熱點問題引導大學生正確看待問題，理性分析問題。因此，新興的大眾傳媒可以成為大學美育和社會主義核心價值觀培育的途徑，使美善得以融合。

（三）加強校園文化環(huán)境建設(shè)

美的校園環(huán)境可以使大學生樂學其中，也可以影響其審美品位、審美趣味，同時促成社會主義核心價值觀的構(gòu)建。在大學美育與社會主義核心價值觀培育融合的過程中，教師可以根據(jù)學生的審美興趣，選擇以區(qū)域或季節(jié)為切入點，引導學生尋找、感受校園的美，激發(fā)學生熱愛學校的感情。作為校園環(huán)境的設(shè)計者、實施者，高校應充分考慮美育與社會主義核心價值觀培育的融合點，以我校為例，幾千噸的三峽石散落在校園，以奇特、壯觀吸引學生，而三峽石上還刻著諸如“天人合一”、“天將降大任于斯人也”、“富強民主”等字，如此，學生在欣賞美的同時也受到教育。

總之，大學階段的美育承載著促成漸具獨立人格和主體批判意識的成年個體的社會化。社會主義核心價值觀在大學生認同過程中可以借助美育這一載體實現(xiàn)，同時，美育借力社會主義核心價值觀完成自身的成“人”使命，這就是“融合”之意義所在。將美育融入對大學生的社會主義核心價值觀的教育中，既可增加美育的內(nèi)容，又可豐富社會主義核心價值觀教育的方式，共同達到“潤物細無聲”的效果：引導大學生精神成人并行動回歸理性。

參考文獻：

[1]朱立元.美育與人生[J].美育學刊，2012（01）.

[2]張楚廷.高等教育學導論[M].北京：人民教育出版社，2010：327.

[3]席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：118.

基金項目：本文系2013年度重慶市社科規(guī)劃培育項目“沖突與調(diào)適：微時代大學生精神成人及行動理性回歸研究”（2013PYXW01）的階段性研究成果。