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        清白之年:與童年握手言歡

        2017-06-20 23:12:51丁愛(ài)波
        齊魯周刊 2017年21期
        關(guān)鍵詞:秩序成人世界

        丁愛(ài)波

        “在你的眼里我找到了童年的夢(mèng),如在秋天的院子里找到了遲暮的花?!?/p>

        童年階層的不同面孔:早慧與天真

        “在宇宙的秩序中,人類有它的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位。應(yīng)該把成人看做成人,把孩子看做孩子?!边@是盧梭在《愛(ài)彌兒》中的一段話。

        盧梭因此被認(rèn)為是“兒童”的發(fā)現(xiàn)者。在他之前,西方世界沒(méi)有人認(rèn)為兒童的特點(diǎn),如自發(fā)性、純潔、好奇、歡樂(lè),是值得培養(yǎng)和贊美的。

        1960年,法國(guó)學(xué)者菲利普·阿萊斯(Philippe Aries)寫(xiě)過(guò)一本《兒童的世紀(jì):從中世紀(jì)到現(xiàn)代的兒童與童年》。根據(jù)他在書(shū)中的考證,16世紀(jì)以前,童年的概念在西方文化中并不存在。當(dāng)時(shí)孩童的死亡率很高,能夠活到7歲,才承認(rèn)生命的開(kāi)始。之后就被視為一個(gè)“小大人”,脫離父母的監(jiān)護(hù),在成人世界中獨(dú)立求生存。很多孩子其實(shí)是仰仗著陌生人的慈悲存活下來(lái)的。

        而在古代中國(guó),關(guān)于童年的概念,相比而言,要比西方早得多,對(duì)兒童的純潔、好奇等特點(diǎn)也一直持贊美態(tài)度?!对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中就提到,總角之宴,言笑晏晏。此后,總角便成為了童年的一個(gè)代名詞。李白《長(zhǎng)干行》的郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅,也讓青梅竹馬的時(shí)光成為了童年美好的回憶。

        一個(gè)階層有一個(gè)階層的童年故事,在古代中國(guó)的童年敘述中,貴族、世家的兒童負(fù)責(zé)“早慧”,平民百姓則負(fù)責(zé)呈現(xiàn)天真與勞作。因此,曹沖幼時(shí)便可稱象,而更多的“垂髫”則只能在鄉(xiāng)間玩?;騽谧?。辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》寫(xiě)道:茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬。而范成大的田園詩(shī)則洗去了農(nóng)耕生活上的美學(xué)想象:“晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜?!?/p>

        農(nóng)耕文明之下,童年的秩序大體基本相似。一些童年游戲甚至因此流傳了上千年。比如抽陀螺、踢毽子。宋朝《事物記源》一書(shū)中,對(duì)踢毽子有較詳細(xì)的記載:“今時(shí)小兒以鉛錫為錢,裝以雞羽,呼為毽子,三四成群走踢,有里外廉、拖搶、聳膝、突肚、佛頂珠等各色?!泵鞔鷷r(shí)期,踢毽子進(jìn)一步發(fā)展,關(guān)于踢毽子的記載也就更多了。

        值得一提的是,過(guò)家家的游戲甚至成就了一代圣人?!妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d,春秋時(shí)期的孔子,“為兒嬉戲,常陳俎豆,設(shè)禮容”,小時(shí)候喜歡玩的游戲,是陳列俎豆和各種禮器,演習(xí)禮儀動(dòng)作,長(zhǎng)大后,因禮樂(lè)而終成了“圣人”。

        被想象與重構(gòu)的童年

        1991年,王朔在《動(dòng)物兇猛》中寫(xiě)道:“我羨慕那些來(lái)自鄉(xiāng)村的人,在他們的記憶里總有一個(gè)回味無(wú)窮的故鄉(xiāng),盡管這故鄉(xiāng)其實(shí)可能是個(gè)貧困凋敝毫無(wú)詩(shī)意的僻壤,但只要他們樂(lè)意,便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個(gè)一無(wú)所知的故鄉(xiāng),從而自我原宥和自我慰藉?!?/p>

        故鄉(xiāng)所在,便是童年所在。王朔的時(shí)代,鄉(xiāng)村與城市的生活割裂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今天這樣巨大。那時(shí)候,幾乎每個(gè)人都有著或多或少的農(nóng)村經(jīng)驗(yàn),基于此,70后、60、50后們的童年也大致相似:饑餓與純真的體驗(yàn)同時(shí)環(huán)繞,在時(shí)間的涂抹下,漸漸變成一種金色記憶。

        80后是新中國(guó)城市化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟時(shí)的一代人。從他們開(kāi)始,童年體驗(yàn)開(kāi)始分野。城市孩子的童年記憶變成了廠區(qū)、百貨大樓、電子游戲、貓和老鼠,農(nóng)村孩子的童年記憶則變化不多,依舊有著非常濃重的泥土性和季節(jié)性,不過(guò),一些現(xiàn)代商業(yè)的元素在緩慢地逼近農(nóng)村,小鎮(zhèn)青年便在這兩股力量的推動(dòng)下成長(zhǎng)。

        從那時(shí)起,古老童年秩序便逐漸瓦解。現(xiàn)代商業(yè)和媒體向兒童世界進(jìn)軍,生產(chǎn)秩序的重構(gòu)與倫理秩序的消解讓千百年的童年秩序發(fā)生了改變。一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,免費(fèi)的游戲被收費(fèi)的游戲取代:彈玻璃球、抽陀螺、捉迷藏太低級(jí)了,更多的孩子愿意去度過(guò)一個(gè)電子化的童年。

        大衛(wèi)·帕金翰在《童年之死》中說(shuō):“兒童溜入了廣闊的成人世界——一個(gè)充滿了危險(xiǎn)與機(jī)會(huì)的世界,在這個(gè)世界中電子媒體正在扮演著日益重要的角色?!背扇耸澜缦蛲晔澜缤耆毓饬?,這樣,童年也就無(wú)法再返回到單純與天真了。

        有意思的是,在這個(gè)過(guò)程中,成人卻躲進(jìn)了精致的兒童世界——一個(gè)仿佛可以逃避危險(xiǎn)的世界。他們化身巨嬰,不愿長(zhǎng)大,努力地讓自己變成一個(gè)有著兒童外形的成年人,然后再把自己未完成的理想、現(xiàn)在身上的壓力轉(zhuǎn)移到孩子身上。

        孩子們已經(jīng)老了,成人們卻不愿長(zhǎng)大。

        兩個(gè)烏托邦:田園化童年與電子化童年

        童年總是在異化,因?yàn)槲覀冋诮?jīng)歷一個(gè)一切都在重構(gòu)的時(shí)代。電子化的童年與田園化的童年,哪個(gè)更加高級(jí)?

        在田園化童年的擁躉們看來(lái),今天的童年,其安全感已被未經(jīng)信息過(guò)濾的電子媒體時(shí)代和動(dòng)蕩的家庭所改變,其純真性被成人化、課程化和消費(fèi)化所侵襲。一份一元錢的報(bào)紙、一部充滿暴力和性親密鏡頭的電視劇、一個(gè)晚上的上網(wǎng)、一款流行的殺人網(wǎng)絡(luò)游戲、一種單親的家庭結(jié)構(gòu)、一套“課程化”的童年成長(zhǎng)機(jī)制,一類瞄準(zhǔn)兒童心理弱點(diǎn)的商業(yè)營(yíng)銷,都能輕易令童年的成長(zhǎng)方向發(fā)生偏移。兒童在家庭中的地位已經(jīng)變得越來(lái)越重要,與父母相處的時(shí)間卻越來(lái)越少,在物質(zhì)豐富的同時(shí)缺乏伙伴。

        而更加樂(lè)觀的人們則認(rèn)為,新媒體技術(shù)、新商業(yè)力量的介入將導(dǎo)致獨(dú)立自主的“電子化一代”的誕生,現(xiàn)代童年也因此與古老童年相對(duì)立,被想象為一個(gè)有望把兒童從成人合謀而就的過(guò)時(shí)約束中解放出來(lái)的烏托邦。

        生活在兩個(gè)時(shí)代中的人,無(wú)法做出哪個(gè)更高級(jí)的判斷。只不過(guò),今天大多數(shù)人的童年記憶中還保留著傳統(tǒng)秩序,他們處在時(shí)代變革之中,不可避免地對(duì)商業(yè)世界的無(wú)孔不入產(chǎn)生厭倦情緒。他們希望回到童年,找到那個(gè)仿佛一塵不染的清白之年,然而,故鄉(xiāng)消散,故人蒼老,他們無(wú)法回去,只能在鋼筋混凝土的城市森林里發(fā)明一個(gè)想象中的童年,以此來(lái)對(duì)抗世界的堅(jiān)硬。

        所有漂泊的人生都?jí)粝胫届o、童年、杜鵑花,正如所有平靜的人生都幻想著伏特加、樂(lè)隊(duì)和醉生夢(mèng)死。我們懷念童年,更多的是一種基于粗糙現(xiàn)狀的不滿,希望在記憶的鏡子中看到一種存在過(guò)的詩(shī)意與美好。

        這些東西或許有用,或許無(wú)用。敏感者永遠(yuǎn)多情,永遠(yuǎn)保持一份赤子之心。康·巴烏斯托夫斯基在《金薔薇》中寫(xiě)道:對(duì)生活,對(duì)我們周圍一切的詩(shī)意的理解,是童年時(shí)代給我們的最偉大的饋贈(zèng)。如果一個(gè)人在悠長(zhǎng)而嚴(yán)肅的歲月中,沒(méi)失去這個(gè)饋贈(zèng),那他就是詩(shī)人或者作家。

        不過(guò),有很多東西的逝去不可挽回。時(shí)光永遠(yuǎn)前進(jìn),推動(dòng)社會(huì)變革的力量源泉也永不停歇——你永遠(yuǎn)無(wú)法逃避商業(yè)的裹挾或者助推,即便你將之視為一場(chǎng)陰謀。

        你當(dāng)然會(huì)惆悵——樸樹(shù)在《清白之年》唱道:大風(fēng)吹來(lái)了,我們隨風(fēng)飄蕩。在風(fēng)塵中熄滅的清澈目光。我想回頭望,把故事從頭講,時(shí)光遲暮不返人生已不再來(lái)。

        然而,那又能怎樣。

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