米緒

近日，在脫貧工作國(guó)家省際交叉考核中，中部某縣為應(yīng)付檢查，避免“露餡兒” ，一名年輕干部“潛伏”到貧困戶(hù)家里“裝兒子”，想替貧困戶(hù)回答問(wèn)題、蒙混過(guò)關(guān)，最終露了餡兒。（5月23日《檢察日?qǐng)?bào)》）

人生如戲，全憑演技。這個(gè)年輕的干部想來(lái)是演技太稚嫩了。都說(shuō)婆媳關(guān)系是天下第一復(fù)雜關(guān)系，而干群關(guān)系也不遑多讓。這樣復(fù)雜的關(guān)系，也許只有老戲骨才能輕松駕馭吧。有時(shí)候，官員是父母官，墻上都寫(xiě)“愛(ài)民如子”。有時(shí)候，官員是公仆，言必稱(chēng)“群眾是上帝”。有時(shí)候，官員是兒女， 躬行“事民如敬父”。

多維官民關(guān)系的各種正解和演繹，構(gòu)建了中國(guó)社會(huì)復(fù)雜的官場(chǎng)生態(tài)和民間情緒。在現(xiàn)代中國(guó)，親緣關(guān)系也好，主仆關(guān)系也罷，都缺乏正確的界限?？此泼利悾瑢?shí)際上彼此綁架、控制。仿親緣、仿主仆的官民關(guān)系，自然錯(cuò)位常常、奇葩頻頻。任何一段關(guān)系的正常維護(hù)，都必須以界限明確、互相尊重為前提。而仿親緣關(guān)系、仿主仆關(guān)系里，摩擦多源自越位。

所以，有群眾笑談，愛(ài)民如子嘛，所以上個(gè)訪被父母官打了也就打了。事民如父嘛，所以群眾的扶貧款被官員截留了，兒子花老子的錢(qián)，天經(jīng)地義啊。說(shuō)到主仆，就更是笑話了。多少人拼死拼活買(mǎi)郊區(qū)別墅，天天忙在外邊，發(fā)現(xiàn)最享受的是鐘點(diǎn)工啊。而看護(hù)毒殺獨(dú)居老人、保姆凌辱孩童的新聞更是從不匱乏。所以，無(wú)論多么美好的關(guān)系定義，都敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的歪解、利益的重構(gòu)。

群眾不缺兒女、也不缺爹娘，鐘點(diǎn)工也很好找到。群眾對(duì)于干部，沒(méi)有關(guān)系親密的奢望、也沒(méi)有折節(jié)下交的希冀，能夠守好邊界，做好自己的本職工作即可。對(duì)于中部某縣的干部而言，脫貧就是本職工作。你把時(shí)間、精力用在踏踏實(shí)實(shí)的工作上，有何必要臨時(shí)認(rèn)群眾當(dāng)媽。

那一聲媽出口前，中部某縣干部肯定沒(méi)想到焦裕祿。焦裕祿一進(jìn)到貧困老人的家里喊一聲娘，讓老百姓心里熱乎了這么多年。焦裕祿這聲娘的背后，有為人民謀生計(jì)、謀福利的責(zé)任與大愛(ài)。而年輕的干部一句媽?zhuān)械美咸兞四?，氣的小姑娘撇開(kāi)了頭。這聲媽的實(shí)質(zhì)，是數(shù)字造假、欺上瞞下，一干人等的官帽和升遷。

在電影《我不是潘金蓮》中，一群基層官員是能屈能伸，堪稱(chēng)演技一流。“潘金蓮”找法官伸冤時(shí)，法官是一臉小吏的威嚴(yán)。法官勸“潘金蓮”放棄上訪時(shí)，一口一個(gè)大表姐，親熱到隨意去鍋里盛碗湯。他們能帶著自家母親做的熟食去跟“潘金蓮”談心，也能派出自家親友去跟“潘金蓮”上床，色誘其放棄上訪。在這部電影中，官民的關(guān)系背后是這樣的邏輯：我們是親戚，我對(duì)你這么好，所以你要維護(hù)我的利益，放棄自己的主張。這樣的關(guān)系實(shí)質(zhì)，是親情綁架和利益交換。在《人民的名義》里，祁同偉為了一個(gè)位置，到老干部家里挖菜地、在領(lǐng)導(dǎo)家的墳前痛哭失聲。喊群眾一個(gè)媽?zhuān)瑤皖I(lǐng)導(dǎo)哭個(gè)墳，在現(xiàn)代官場(chǎng)現(xiàn)形記中，實(shí)在是些小伎倆。所謂禮下于人、必有求焉。求與應(yīng)之間，必有利益交換和輸送。吃瓜群眾看多了此類(lèi)熱鬧，越來(lái)越明白：種種角色越位的背后，不過(guò)是現(xiàn)代官場(chǎng)的位置至上、利益焦慮。