付榮

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息技術(shù)飛速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，是一個(gè)嶄新的時(shí)代，知識以人們無法想象的速度在增加和更新。全國“萬校一書”的課程體系、“萬人一面”的培養(yǎng)方式，已不再適應(yīng)社會發(fā)展的需求。而要把學(xué)生培養(yǎng)成符合這一時(shí)代要求的人才，教育是關(guān)鍵，而教和學(xué)是教育實(shí)踐中最基本的兩個(gè)環(huán)節(jié)。

傳統(tǒng)的初中歷史教材是為教師設(shè)計(jì)的教材，過分地重視知識的系統(tǒng)性和專業(yè)性，歷史知識結(jié)論化、定性化，其特點(diǎn)是繁、難、偏、舊，超越了初中學(xué)生的認(rèn)知水平，缺少趣味性和可讀性，偏重智商的培養(yǎng)，而歷史新課程的改革，則在重視培養(yǎng)學(xué)生智商的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生情商、心商的培養(yǎng)。在新課改的要求下，如何改變傳統(tǒng)教學(xué)中被動的“填鴨式”教學(xué)方式，增加師生互動的情感交流，提高教學(xué)課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的思維這一課題擺在我們面前。以下結(jié)合教學(xué)案例談?wù)剬?shí)踐體會：

一、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

教師觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施新課程的重要前提和保證。教育觀念是教育思想、教育教學(xué)模式、教育策略、教學(xué)目的等諸方面的集中體現(xiàn)，它反映出教育發(fā)展的方向。

舊的歷史教學(xué)觀念束縛了教師的教學(xué)可塑性，據(jù)《中學(xué)歷史教學(xué)參考》中的統(tǒng)計(jì)，人民教育出版社出版的九義初中歷史教材出現(xiàn)了幾百處“硬傷”。有些細(xì)心的教師發(fā)現(xiàn)了這些錯(cuò)誤，但是只能堅(jiān)持“以綱為綱，以本為本”的信條，不能超越大綱和教材的定性規(guī)定。歷史教師只能是文化遺產(chǎn)的傳承者，人類文明的傳遞者，學(xué)科知識的傳授者，《歷史教學(xué)大綱》和教材的模范執(zhí)行者。歷史新課程的實(shí)施，要求改變這種陳舊的教學(xué)模式。細(xì)心研究新教材，設(shè)計(jì)一些互動環(huán)節(jié)增加師生的互動，良好和諧的師生互動關(guān)系可促進(jìn)學(xué)生交往能力和社會性的發(fā)展；在教學(xué)過程中，多注意觀察學(xué)生的行為和表情，及時(shí)調(diào)整不利于學(xué)生身心健康發(fā)展和個(gè)性化知識的建構(gòu)。防止教師的絕對權(quán)威扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，湮沒了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，扭曲了學(xué)生的心靈，成為啃教材的書蟲，教師的應(yīng)聲蟲。并且在課堂上教師應(yīng)主動與學(xué)生溝通、交流、對話、平等參與教學(xué)活動，真正樹立學(xué)生主體的觀念，認(rèn)同學(xué)生的觀點(diǎn)，指導(dǎo)和組織學(xué)生的活動，與學(xué)生合作探究問題，營造民主教學(xué)的和諧課堂氛圍，增加師生之間的親和力，共同完成教學(xué)任務(wù)。

舊的歷史教材偏重智商的培養(yǎng)，而歷史新課程的改革，則在重視培養(yǎng)學(xué)生智商的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生情商、心商的培養(yǎng)。即培養(yǎng)綜合運(yùn)用型、創(chuàng)新型、多元智能發(fā)展型的人才。歷史新課程所追求的價(jià)值取向是要求學(xué)生了解中國國情，認(rèn)同祖國的歷史與文化，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。這是一種較為務(wù)實(shí)的培養(yǎng)方向，它更重視將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)合格的社會公民，將培養(yǎng)目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化、實(shí)際化。同時(shí)，這就要求歷史教師民主參與教學(xué)，師生共同建構(gòu)歷史知識的意義。

二、教學(xué)方式方法的轉(zhuǎn)變

1.注重增加學(xué)習(xí)的趣味性

興趣是最好的老師，也是推動學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。在教學(xué)中將同學(xué)們?nèi)菀族e(cuò)的一些問題（或概念），如“岳飛是否是民族英雄”等，設(shè)計(jì)成對話式的“歷史診所”，讓學(xué)生進(jìn)行診斷。另外，根據(jù)心理學(xué)中心理置換的理論，在課堂中讓學(xué)生進(jìn)行競猜，如“猜猜我是誰”或“猜猜我們是誰”，例：“我曾問鼎中原，一鳴驚人說的就是我，我是誰？”等題目，以夸張有趣的問題和學(xué)生的競爭心態(tài)既考查了課本的一些最基本的知識，又使學(xué)生在有趣的形式下愉快地完成對史料的辨析。

2.注重學(xué)習(xí)的競爭性

近來一段時(shí)間電視臺有許多知識競賽的節(jié)目深受中學(xué)生的歡迎，可以參照這個(gè)形式設(shè)計(jì)“歷史擂臺”教學(xué)方式，以打擂的方式，以班級（或小組）為單位，擂主和攻擂方在課堂上由學(xué)生自主產(chǎn)生。其他類似的活動還有“成語對應(yīng)”（一方說成語故事，另一方對出相關(guān)的成語），“成語搜集”比賽（搜索范圍限定于某個(gè)歷史時(shí)期，以班組形式限定完成）。例：初一歷史上冊“春秋五霸和戰(zhàn)國七雄”這一課授課時(shí)，先讓每個(gè)同學(xué)搜集有關(guān)春秋戰(zhàn)國這一時(shí)期的成語，然后在班上交流，以班為單位歸納總結(jié)。全年級七個(gè)班最少的班搜集出67個(gè)，最多的班級能搜集出一故事百多個(gè)相關(guān)成語。

3.注重學(xué)習(xí)的探究性

初中生探秘心理很強(qiáng)，歷史上許多有趣的現(xiàn)象可供學(xué)生們探秘解謎。例如新教材中“半坡遺址出土的——小口尖底瓶，這只汲水用的瓶子為什么做成這個(gè)樣子，如果你用這個(gè)瓶子去河里汲水，會出現(xiàn)什么奇妙的現(xiàn)象，為什么”等一系列的題目。這道題既激發(fā)了學(xué)生的探究心理，也加強(qiáng)了學(xué)生動手的實(shí)踐性，這樣的題目還有讓同學(xué)解釋課本中沒有譯釋文的甲骨文和金文，鼓勵(lì)他們試著去辨認(rèn)，這時(shí)候每個(gè)同學(xué)似乎都成了古文字學(xué)家，彼此之間討論，爭論，反復(fù)推敲，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的辨析能力。

4.注重學(xué)習(xí)的運(yùn)用性

運(yùn)用基礎(chǔ)知識的能力是初中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史應(yīng)形成的重要能力之一。如讓同學(xué)搜集中國古代一些思想家政治家的有關(guān)“以和為貴”的思想和事例，看看能不能以通信或其他方式用這些觀點(diǎn)勸說巴以領(lǐng)導(dǎo)人以和平的方式解決民族和地區(qū)之間的沖突，這樣又把學(xué)生的視野很自然地由課堂引向世界，達(dá)到談古論今，活學(xué)活用的目的。

5.注重學(xué)習(xí)的角色性

這是一種利用學(xué)過的有關(guān)歷史知識，以第一人稱或短劇表演等情境創(chuàng)設(shè)手法，引導(dǎo)學(xué)生“移情”“神入”于歷史環(huán)境之中，從而生動地反映過去的社會生活狀況。這樣的設(shè)計(jì)既可激發(fā)學(xué)生好奇心，求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)意的空間，又避免了死記硬背課文，生吞活剝地運(yùn)用歷史資料和歷史概念。

課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，在教學(xué)中更要關(guān)注學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。這樣學(xué)生在歷史知識增長的同時(shí)，也變得越來越堅(jiān)強(qiáng)，越來越有責(zé)任感。

新課程背景下的歷史教學(xué)，教師和學(xué)生，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長，只有這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。只要學(xué)生感受到生命的存在與力量，感受到創(chuàng)造的喜悅與滿足，品味人性的燦爛和魅力，課堂就會成為人性養(yǎng)育的殿堂！