劉東陽

摘要：藝術(shù)離不開地域、文化的影響，是社會(huì)生活的真實(shí)反映。隨著東西方文化交流的日益頻繁，必然會(huì)帶動(dòng)當(dāng)代繪畫形式語言的發(fā)展。作為中國當(dāng)代油畫領(lǐng)軍人物的朱德群。他將帶有中國意蘊(yùn)的油畫作品推入世界，加深了世界對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)與理解。而朱振庚主張筆墨結(jié)合，在中國傳統(tǒng)繪畫上方式上，加之西畫色彩技法的運(yùn)用，令其國畫作品別具風(fēng)格。探究二者在繪畫形式語言上的共融性，有助于探析當(dāng)代繪畫形式語言的發(fā)展方向，促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)理論的發(fā)展與革新。

關(guān)鍵詞：繪畫形式語言；藝術(shù)；創(chuàng)作理念

一、教育經(jīng)歷對(duì)繪畫創(chuàng)作理念形成的影響

藝術(shù)來源于社會(huì)生活，是社會(huì)生活的真實(shí)反映。朱德群作為土生土長的中國人，他生于徐州蕭縣中醫(yī)世家，早年曾在杭州藝專（中國美院）學(xué)習(xí)油畫專業(yè)。時(shí)任杭州藝專（中國美院）的林風(fēng)眠校長，他主張“中西合璧”，他提出的口號(hào)：介紹西洋藝術(shù)；整理中國藝術(shù)；調(diào)和中西藝術(shù)；創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)，恰恰是對(duì)20世紀(jì)中國美術(shù)變革中基本觀點(diǎn)的直接回應(yīng)[1]。在繪畫教學(xué)上，他將國畫納入必修課程，主張油畫、國畫雙修，這種教學(xué)方式既深入到中國本土優(yōu)秀的千年藝術(shù)中，又學(xué)習(xí)了西方文化典型的油畫藝術(shù)，為后來朱德群個(gè)人繪畫形式語言的發(fā)展奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

朱振庚同為徐州出生，由于徐州的歷史文化底蘊(yùn)深厚，幼年的他深受地區(qū)民間藝術(shù)感染。早年酷愛繪畫，勤練速寫，后經(jīng)盧晨先生引薦，考入中央美院讀研。中央美院作為中國早期美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的搖籃，他深受西方藝術(shù)的影響，對(duì)西方現(xiàn)代派有了進(jìn)一步的理解。早年的求學(xué)經(jīng)歷令朱振庚嘗試?yán)糜彤嬌赎P(guān)系表現(xiàn)水墨，將傳統(tǒng)國畫與現(xiàn)代繪畫方式有機(jī)結(jié)合，令畫作有別于傳統(tǒng)繪畫形式，促進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫形式的理論革新。

二、藝術(shù)創(chuàng)作理念在不同畫種間的借鑒與吸收

朱德群在中國油畫發(fā)展史上具有舉足輕重的地位，其主要原因在于它將中方繪畫思想融入西畫創(chuàng)作，打破了西畫注重形式結(jié)構(gòu)剖析與剝離的思想怪圈。由于早年杭州藝專的求學(xué)經(jīng)歷，令畫家將“中西合璧”的藝術(shù)追求看作是一生的藝術(shù)理想。為實(shí)現(xiàn)中西繪畫的融合，他試圖在畫布上用油彩表現(xiàn)中畫“以形寫意”的繪畫形式。他在闡釋自己的創(chuàng)作理念時(shí)說：“陰陽指的是暗和亮，實(shí)際上就是光。我所要表現(xiàn)的是光，我的繪畫思想是天、地、人合一?！彼麑⒅袊鴷ň€條與國畫中意味融入西方油畫，從書法中領(lǐng)悟到虛實(shí)相生、留白、焌白等有無、明與暗的對(duì)應(yīng)關(guān)系。除色塊與線條的無形處理外，借用國畫中墨色暈染的傳統(tǒng)繪畫技法，令畫作筆調(diào)灑脫、富有禪理，抽象意味十足。典型畫作如《神秘之地》、《無題》、《光之痕跡》。

朱振庚是中國當(dāng)代的國畫大師。在創(chuàng)作理念上，他主張“重彩寫意”，以民間藝術(shù)形象為題材，吸取民間藝術(shù)精華，引進(jìn)西方藝術(shù)的構(gòu)成和空間處理。在吸收、改造的過程中尋求個(gè)性，促進(jìn)中國畫藝術(shù)的理論革新。“中國重彩有著古遠(yuǎn)的傳統(tǒng)淵源，但也并非如'華山自古一條道'。古有古道，今有今道，今日重彩，得現(xiàn)代之優(yōu)勢(shì)。采西方之陽剛，取民間之精華，強(qiáng)中國之氣韻。龍人藝術(shù)立世之林，不失博大，我賦采者當(dāng)為之自強(qiáng)不息?！?[3]

中國畫的造型主要以用筆為主，筆墨是中國畫獨(dú)特的造型手段。朱振庚主張?jiān)趪嫿虒W(xué)上學(xué)習(xí)素描。素描可以加強(qiáng)筆者的用筆能力，但不可取代國畫的骨法用筆。他將西畫中的色、形、點(diǎn)、線、面等繪畫構(gòu)成形式運(yùn)用于國畫創(chuàng)作，利用筆、刀、墨等工具，突出畫作在造型、色塊、線條和空間上的畫面構(gòu)成，革新了傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作表現(xiàn)技法形式。

三、結(jié)語

較中國而言，油畫理論的起步較晚，其發(fā)展時(shí)間也較為短暫。朱德群受中國早期藝術(shù)家思想啟蒙影響，在油畫創(chuàng)作中大膽加入中國繪畫創(chuàng)作元素，實(shí)現(xiàn)了油畫藝術(shù)與中國本土繪畫元素的結(jié)合，令西畫與中國畫在繪畫形式語言上有了共通性。而朱正庚利用西方色彩繪畫關(guān)系革新了中國傳統(tǒng)繪畫理論，再次印證了西畫與中國畫之間在繪畫形式語言上的共鳴之處。

在藝術(shù)創(chuàng)作理念上，二者利用不同畫種在色彩表現(xiàn)技法上的特性，加以其他繪畫創(chuàng)作理念，既豐富了不同畫種間在繪畫形式語言的多樣性，又增強(qiáng)了藝術(shù)作品在意境表達(dá)上的藝術(shù)感染力。同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)代繪畫藝術(shù)理論的革新與進(jìn)步。

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