杜淼

摘 要：古詩是中華文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，大部分教師在古詩教學(xué)中只是“就詩論詩”。古詩教學(xué)呼喚以情促智、以智生情的“情智教學(xué)”。古詩情智課堂的一般模式是啟動情智、萌發(fā)情智、生成情智、展現(xiàn)情智、發(fā)展情智。啟動情智的方法有展示新知，遷移聯(lián)想，啟動情智等；萌發(fā)情智的方法有朗讀品悟，作者突破等；生成情智可以通過抓關(guān)鍵詞引導(dǎo)想象，展現(xiàn)情智可以吟唱古詩，辯論交流等；發(fā)展情智可以遷移拓展，寫作表達(dá)。

關(guān)鍵詞：情智教學(xué)；古詩；教學(xué)方法

一、古詩課堂教學(xué)現(xiàn)狀

我國的古典詩歌，經(jīng)過幾千多年的錘煉，成為中華文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻熠熠生輝，愈加奪目。古詩教學(xué)，既可以幫助學(xué)生積累語言，又可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)。但從實(shí)踐層面看，我們發(fā)現(xiàn)，大部分的古詩課堂仍以教師的“講讀”為中心，教師在古詩教學(xué)中“就詩論詩”，教師教得勞累，學(xué)生學(xué)得辛苦，師生之間有的是知識的傳遞，缺乏智慧的啟迪、情感的交流。具體表現(xiàn)在：

第一，大部分教師對古詩的解讀只是圍繞教參和教案來照本宣科，忽略了詩歌的個性特色，不利于學(xué)生情智的生成。

第二，抱著應(yīng)付考試的目的，教師在古詩教學(xué)中側(cè)重于指導(dǎo)積累，課堂常常淪為讀讀、背背、記記，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)和過程生成性。在古詩學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有了美的感悟和精神的提升，學(xué)生的情智無法得到展現(xiàn)。

第三，大部分教師的教學(xué)內(nèi)容只是停留在課本中所選的古詩本身，而沒有對同主題古詩或同一作者寫的不同詩歌進(jìn)行延展，限制了學(xué)生情智的發(fā)展。

作為一名小學(xué)語文教師，該如何使學(xué)生從一首首精美的古詩中感受到我國古典文學(xué)的魅力，探求中華文化的深厚底蘊(yùn)，使他們獲得智慧的啟迪、情感的升華、生命的思考呢？帶著這個疑問，我參與了劉盛華老師主持的關(guān)于古詩情智教學(xué)的課題研究，通過閱讀孫雙金、魏星等人的相關(guān)著作和文章，我開始接觸“情智語文”“古詩情智教學(xué)”。

二、古詩情智教學(xué)模式解讀

（一）理論依據(jù)

人的本質(zhì)特點(diǎn)即有情有智，作為一個現(xiàn)代人，既要有高尚的情操，又要有豐富的智慧，兩者缺一不可。孫雙金認(rèn)為，作為具有人文情懷的語文學(xué)科，有情有智當(dāng)是語文教學(xué)的必然要求。同時，兒童時期是情感發(fā)展和智力發(fā)展的最佳時期，需要教師用情去喚情、用智去啟智。因此，“古詩情智教學(xué)”是培養(yǎng)健全人格的必然要求。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)著力于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成。并對古詩教學(xué)提出了明確的要求，要求一、二年級學(xué)生誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。三、四年級學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文50篇。

此外，有心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生處在平等、民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍中時，往往會靈感涌動，閃現(xiàn)智慧的火花。相反，當(dāng)學(xué)生處在壓抑、恐懼的學(xué)習(xí)氛圍下，思維之門也會關(guān)閉，茫然不知所措。所有這一切都在呼喚以情促智，以智生情，“情感”和“智慧”相互融合、同構(gòu)共生的古詩情智教學(xué)課堂。

（二）古詩情智教學(xué)課堂的一般模式

啟動情智，即教師根據(jù)古詩的特點(diǎn)，通過采用有效的方法，誘發(fā)學(xué)生啟動情智，調(diào)動學(xué)生的積極性，使之以良好的心境迅速進(jìn)入古詩情境，去體驗(yàn)古詩的情感，引發(fā)學(xué)生與文本、與教師的情感共鳴。

萌發(fā)情智：在教學(xué)情智啟動后，通過朗讀，交代作者寫作背景等，讓學(xué)生走進(jìn)古詩，徜徉在古詩之美所帶來的輕松愉悅的精神享受中，萌發(fā)情智，個性與創(chuàng)造力得到進(jìn)一步張揚(yáng)。

生成情智：這是古詩情智教學(xué)關(guān)鍵的一步，教師充分調(diào)動自己的情感，喚起學(xué)生對古詩的體驗(yàn)，學(xué)生在教師設(shè)定的情境中感悟語言，遷移情感，通過想象或思考，創(chuàng)造性思維得以發(fā)展。

展現(xiàn)情智：學(xué)生在對古詩品賞過程中，智力和情感得以發(fā)展，潛能得到發(fā)揮，此時，學(xué)生涌現(xiàn)出許多感受和體悟亟須表達(dá)。教師要采用各種交流展示形式，讓學(xué)生充分展示他們的情智，發(fā)展他們的能力。

發(fā)展情智：在古詩學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要通過拓展閱讀豐富學(xué)生的知識、經(jīng)驗(yàn)，積淀學(xué)生的語文素養(yǎng)，并通過變換文體、詩配文等書面表達(dá)形式，調(diào)動學(xué)生的理性解析，使得學(xué)生閃現(xiàn)和迸發(fā)出靈動的火花。

三、古詩情智教學(xué)方法

（一）啟動情智

1.展示新知，啟動情智

在進(jìn)行古詩教學(xué)時，可以根據(jù)古詩特點(diǎn)以及學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，通過對古詩的朗誦或介紹作者的生平軼事，吸引學(xué)生的興趣，由學(xué)生主動設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生啟動情智，進(jìn)一步去探究新知。如：我在講解《贈汪倫》時，屏幕直接出示這首詩，讓學(xué)生配樂朗誦，然后問“這首詩是誰寫給誰的”，由此引出李白和汪倫的背景知識，激起了學(xué)生的情感體驗(yàn)和共鳴。

2.遷移聯(lián)想，啟動情智

教師在上課一開始，可以通過對學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的一系列相關(guān)詩歌進(jìn)行整理和穿插，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。如于永正老師在講解《草》時，是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們以前學(xué)過三首古詩，《鋤禾》《鵝》《畫》，誰能背給老師和同學(xué)聽？今天咱們再來學(xué)一首。”這樣，老師鞏固了舊知，使學(xué)生暫時拋卻了對新課的顧慮，大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)新知的積極性。

3.創(chuàng)設(shè)情境，啟動情智

即根據(jù)古詩內(nèi)容創(chuàng)造良好的情境，使學(xué)生受到情境感染，誘導(dǎo)情智的萌發(fā)。如羅品鴿老師在執(zhí)教《長征》時是這樣導(dǎo)入的：“孩子們，你們?nèi)ミ^的最遠(yuǎn)的地方是哪里？如何去的？累不累？如果讓你們徒步去，沒有鞋穿，只吃一頓飯，要翻越終年積雪的大雪山，走過隨時吞沒生命的草地，跨過驚濤駭浪的江河，你們能堅持下來嗎？”這樣的情境設(shè)置，一下貼近了學(xué)生的實(shí)際生活，迅速地啟動了學(xué)生的情智，融入了紅軍長征的艱辛體會中。

（二）萌發(fā)情智

1.朗讀品悟，萌發(fā)情智

我國古代詩歌講究平仄、押韻，格律。每首詩讀來朗朗上口，極富音樂感。因此朗讀古詩，是感知古詩美、欣賞古詩美的第一步。但是，學(xué)生要憑借他們淺顯的生活經(jīng)驗(yàn)，借助文字的朗讀，把作品中的形象具體化是比較困難的。因此，在進(jìn)行朗讀時，教師要通過示范朗讀，以及應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)播放動態(tài)音樂視頻、古詩的演唱錄音或著名朗誦家朗誦的錄音，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動形象的情境，使他們對所學(xué)古詩有一個很好的整體感知。

2.作者突破，萌發(fā)情智

這種方法是通過介紹古詩作者的生平軼事，使學(xué)生了解詩人及詩人的寫作背景，從而與古詩的內(nèi)容相聯(lián)系，幫助學(xué)生理解古詩的內(nèi)容和情感。如，像李白、杜甫、辛棄疾等在思想情感上都有自己特色的一批詩人，通過介紹他們的生平事跡，可以讓學(xué)生對詩人有大致的了解，從而開啟學(xué)生的智慧，在理解詩歌時不會出現(xiàn)太大偏差，并與詩人的情感產(chǎn)生共鳴。

（三）生成情智

1.抓關(guān)鍵詞，生成情智

在讀懂古詩大意的基礎(chǔ)上，通過讓學(xué)生抓住“詩眼”“意象”等關(guān)鍵的字、詞，進(jìn)行朗讀品味，啟動自己的思維和心智，展開聯(lián)想和想象的翅膀，通過在頭腦中“放電影”，理解詩人的情思，并激活學(xué)生自身的悟性。如，在講解《秋思》時，教師可抓住“見秋風(fēng)”的“見”字設(shè)疑：“詩人見到了什么？”“見不到什么？”從而引導(dǎo)學(xué)生打開思維，體會作者的情感。

2.引導(dǎo)想象，生成情智

古詩的語言凝練，詩句背后大段留白，這就為想象提供了空間。在理解詩意的基礎(chǔ)上，教師通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，在理解詩意的基礎(chǔ)上充分想象，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對詩中的大段空白進(jìn)行填充、拓展，可以使學(xué)生入境悟情，再現(xiàn)古詩中的情境，感詩人所感，想詩人所想。需要注意的是，在尊重作者和文本的前提下，要允許學(xué)生根據(jù)個人的生活和閱讀經(jīng)驗(yàn)對古詩進(jìn)行個性化解讀，這樣，學(xué)生便參與了古詩的再創(chuàng)作，既拓展了思維空間，又培養(yǎng)了語言表達(dá)能力。

（四）展現(xiàn)情智

1.吟唱古詩，展現(xiàn)情智

教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)，通過將學(xué)生的古詩吟誦與畫面、音樂有機(jī)組合起來，呈現(xiàn)出整體的效果。也可讓學(xué)生頭戴古代官帽，手拿扇子，和著樂曲吟古詩，讓學(xué)生陶醉在古詩的音樂美之中。還可讓學(xué)生和著古詩，敲擊桌子或腳踏地板，奏出自己的節(jié)奏，盡情地將自己的理解、想象、情感融入對古詩多樣的吟唱之中，與作者達(dá)到情感上的共鳴，從而汲取古詩的精髓，領(lǐng)略其深刻的意蘊(yùn)。

2.辯論交流，展現(xiàn)情智

學(xué)生在對古詩內(nèi)容進(jìn)一步感悟的基礎(chǔ)上，對于古詩的內(nèi)容，往往會形成鮮明的立場，此時讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言，學(xué)生在表達(dá)自己的思想、交流自己的情感過程中越辯越明白，體悟越來越深刻。如，在講解《漁歌子》時，對于“不須歸”的理解，通過讓學(xué)生各自發(fā)表自己的意見和看法，在思想的交流中理解作者平和的心志。

（五）發(fā)展情智

1.遷移拓展，發(fā)展情智

課標(biāo)指出：語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。因此，在古詩教學(xué)中，教師要通過古詩的拓展延伸，讓學(xué)生經(jīng)歷由仿到創(chuàng)的成長過程。如，李蔚老師，在講解《漁歌子》借景抒情時，拓展了《秋思》；在引導(dǎo)學(xué)生體會作者平和的心志時，又適時拓展了《和答弟志和漁父歌》，這樣，在遷移運(yùn)用和拓展中，學(xué)生能進(jìn)一步提高自己的語言運(yùn)用和理解能力。

2.寫作表達(dá)，發(fā)展情智

寫話是學(xué)生個性化思維的集中體現(xiàn)，是對古詩的情景和意境的個性化解讀。在學(xué)完古詩后，通過讓學(xué)生將詩歌改編成現(xiàn)代文，或改編詩歌，書寫自己的感受等，既可以加深學(xué)生對古詩的理解和感悟，促成學(xué)生與文本的再一次對話，又可以提升學(xué)生思維的層次，拓展學(xué)生思維的空間。盛新鳳老師在講解完《春日》和《游園不值》之后，設(shè)計了這樣的作業(yè)：“把詩改成現(xiàn)代文”“依據(jù)詩句畫圖畫”“創(chuàng)作一首春天的詩”，通過特別的作業(yè)設(shè)計，再現(xiàn)了詩中情景，回顧了詩中情感，還拓展到了詩外，進(jìn)行了時空的延續(xù)。相信學(xué)生的作業(yè)也必將閃現(xiàn)著詩意，充滿著靈性，涌動著激情。

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注：本文系陜西省教育科學(xué)規(guī)劃課題 《小學(xué)高段古詩詞情智教學(xué)的策略研究》課題成果，課題編號：XDKT3151。