王晨溪

摘 要：指示語是語用學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分，涉及語言結(jié)構(gòu)和語境之間的關(guān)系。本文通過分析美國(guó)黑人作家艾麗絲·沃克的作品《紫色》（The Color Purple）中的人稱指示語，探討這些人稱指示語在刻畫人物形象以及構(gòu)建身份方面的作用，揭示了其語用價(jià)值，并表達(dá)了性別歧視、種族壓迫等主題。

關(guān)鍵詞：人稱指示語；《紫色》；語用分析

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15--01

1、引言

指示（Deixis）這一術(shù)語源于希臘，帶有“指點(diǎn)”和“標(biāo)示”的意思。在日常生活中，指示是一個(gè)普遍存在的語言現(xiàn)象，反映了語言結(jié)構(gòu)對(duì)言語交際中所涉及的人、事、物、時(shí)空等信息的指稱和指引關(guān)系，指示存在于人們交際的過程中。Deixis有指點(diǎn)（pointing）和標(biāo)示（indicating）的含義。話語中的典型指示信息是依靠一系列與語境有直接聯(lián)系的詞語，通過它們的語法特征和意義表達(dá)出來，這些詞語在語用學(xué)上統(tǒng)稱為“指示語”。人稱指示語是指示語的一種，指在交際雙方交流時(shí)互相傳達(dá)信息所使用的稱呼（董瑞紅 2006）。

《紫色》是一部書信體小說，全書由90封信組成，是美國(guó)黑人女作家艾麗絲·沃克1982年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說，它講述了女主人公茜莉（Celie）自幼年遭遇不幸，從麻木不仁到自我意識(shí)覺醒的成長(zhǎng)經(jīng)歷。小說顯現(xiàn)了黑人女性在種族主義和男權(quán)主義中受到的壓迫及其積極抗戰(zhàn)而取得的偉大勝利?；谧陨斫?jīng)驗(yàn)和深入細(xì)微地觀察，艾麗絲·沃克以女性特有的細(xì)膩表現(xiàn)手法，真實(shí)、生動(dòng)地揭示了黑人女性在社會(huì)中受到的不公平和不公正待遇，并以獨(dú)到的方式通過作品為她們受到的種族和性別歧視與壓迫，為她們悲慘的生存現(xiàn)狀，發(fā)出改變命運(yùn)、進(jìn)行社會(huì)變革的抗議吶喊，表現(xiàn)出黑人女性爭(zhēng)取獨(dú)立和解放的政治意識(shí)（王秋玲 2006）。

2、人稱指示語的語用分析

茜莉14歲時(shí)遭繼父強(qiáng)奸，后來又被繼父變相發(fā)賣，被迫嫁給某先生（Mr.___）。在這段過程中，茜莉的繼父甚至稱呼茜莉?yàn)椤癷t”，茜莉在繼父面前毫無人格可言，只是被當(dāng)做勞苦的奴隸和一件“物品”。這種人稱指示語的使用凸顯了黑人女性在男權(quán)主義下所受的迫害。

[1]“She aint gonna make you feed it or clothe it.”（她不會(huì)叫你白白給它吃穿的）（Walker 1982： L7）

婚后，茜莉身心都受到某先生的奴役與壓迫，喪失了獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，自我意識(shí)極度模糊，毫無家庭地位可言。丈夫某先生對(duì)茜莉不屑使用名字稱謂，大部分時(shí)候僅使用“你”（you），或使用“它“（it）體現(xiàn)了其作為男性的較高的家庭地位。

[2]“She need clothes？ It need something？”（它需要啥？）（Walker 1982： L11）

在小說中的前80封信中，某先生僅有4次對(duì)她稱呼為“茜莉”，而且每次均用居高臨下的命令語氣，表達(dá)了其明顯的權(quán)勢(shì)。

[3]“Celie， git the belt.（茜莉，把皮帶拿來）。（Walker 1982： L13）

這一階段某先生對(duì)茜莉的人稱指示語體現(xiàn)了他作為男性在男權(quán)制度中享有的至上權(quán)力；妻子被當(dāng)做奴隸和附屬品，毫無社會(huì)地位和家庭地位可言。這段時(shí)期的人稱指示語用來指示權(quán)勢(shì)。

茜莉從小遭受男性虐待，母親的離世又使她缺乏母愛。孤獨(dú)可憐，話語權(quán)被剝奪的情況下，她唯一傾訴的途徑就是給上帝寫信，祈求得到來自上帝的幫助，從而使她擺脫壓迫。這個(gè)時(shí)候茜莉所認(rèn)為的上帝是個(gè)男人（man）。

[4]“上帝是個(gè)男人，他干的事和所有我認(rèn)識(shí)的男人一樣，無聊、健忘、卑鄙！”（楊仁敬 1993： L73）

茜莉最初祈求上帝拯救自己和妹妹離開繼父，但隨著自己開始擁有獨(dú)立的主體意識(shí)，她意識(shí)到了種族主義和男權(quán)主義的雙重枷鎖，對(duì)上帝的信仰也發(fā)生了動(dòng)搖。在茜莉看來，“上帝不是‘他（he），也不是‘她（she），而是‘它（it）。它什么都不是，又什么都是。茜莉的“宗教觀由此改變，她也從對(duì)上帝的默默祈禱變成了對(duì)生活、對(duì)自身的感悟和熱愛。茜莉宗教觀的改變標(biāo)志著她對(duì)種族主義和性別主義更清醒的認(rèn)識(shí)，以及她自身主體意識(shí)的進(jìn)一步建構(gòu)。不再信仰‘他顯示了茜莉發(fā)誓反抗種族主義和性別主義、建構(gòu)女性權(quán)威的決心?！保ㄇ廊?2011：127）

3、小結(jié)

小說《紫色》主要人物之間的人稱指示語的使用和變化折射出了小說的種族問題和性別問題等主題思想。本文結(jié)介小說《紫色》的具體語境，對(duì)小說中的人稱指示語進(jìn)行觀察分析并加以解釋，進(jìn)一步分析小說中的人物形象，探究其語用效果，顯現(xiàn)了黑人女性在種族主義和男權(quán)主義中所受到的壓迫及其積極抗戰(zhàn)而取得的偉大勝利。

參考文獻(xiàn)：

[1]Walker Alice. The Color Purple[M]. Washington Square Press， New York： 1982.

[2]曲美茹.《紫色》女性主義解讀[J]. 作家， 2011 （5）： 126-127.

[3]王秋玲. 艾麗絲·沃克《紫色》探析[J]. 國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)， 2003 （5）： 37-41.

[4]楊仁敬. 紫色（中譯本）[M]. 北京：北京十月文藝出版社， 1993.