肖修團(tuán)

【摘 要】本文論述音樂(lè)對(duì)加深語(yǔ)文文本理解的作用，認(rèn)為通過(guò)音樂(lè)導(dǎo)入、音樂(lè)劇展現(xiàn)、畫(huà)面配音、歌詞相襯四種途徑，音樂(lè)能夠促進(jìn)學(xué)生理解語(yǔ)文文本。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè) 情感 文本理解

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）04B-0120-02

“一首我喜愛(ài)的樂(lè)曲，所傳給我的思想和意義是不能用語(yǔ)言表達(dá)的?！遍T(mén)德?tīng)査稍f(shuō)。對(duì)于課堂來(lái)說(shuō)，“音樂(lè)”是除了語(yǔ)言之外，教師的另一張“臉”，組成教學(xué)的另一元素。因此，在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮和重視音樂(lè)帶來(lái)的情感的作用，尤其是語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該重視情感熏染、藝術(shù)熏陶，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新和思維，提高教學(xué)效率，達(dá)到最佳教學(xué)效果。

一、音樂(lè)導(dǎo)入，讓學(xué)生受到情境的感染

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍。學(xué)生的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，因此語(yǔ)文教師可以借助活潑的教學(xué)手段、創(chuàng)設(shè)具體可感的音樂(lè)教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓他們通過(guò)看、聽(tīng)、唱、演等方式，直接感知、體驗(yàn)課文中的情感內(nèi)涵，產(chǎn)生情感共鳴。

教師可利用錄音、多媒體課件等方式播放與課文情感基調(diào)一致的音樂(lè)作為課堂教學(xué)的背景，讓學(xué)生在音樂(lè)渲染的氣氛中進(jìn)入課文情境，產(chǎn)生情感。例如，在上《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》一課時(shí)，可以播放組歌《四渡赤水》；上《愚公移山》時(shí)，可以播放江濤演唱的《愚公移山》；上到《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，可以播放劉歡演唱的《好漢歌》等，教師都可以使用這些由詩(shī)詞譜曲的音樂(lè)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生更深的理解，特別是在講故事環(huán)節(jié)應(yīng)有背景音樂(lè)或話外音的設(shè)計(jì)，這樣會(huì)顯得課堂有情調(diào)、有感染力。

二、音樂(lè)劇展現(xiàn)，讓學(xué)生有身臨其境之感

陶行知先生說(shuō)：“做是學(xué)的中心，也是教的中心?！毙抡n標(biāo)中指出語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)由知識(shí)傳授為中心向?qū)W生發(fā)展為中心轉(zhuǎn)變。由傳授學(xué)生知識(shí)技能的課堂教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中感受生活，體驗(yàn)生活，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生審美和情感表達(dá)能力的教學(xué)目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中可采用藝術(shù)感受和情感體驗(yàn)的形式，借助一些藝術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，如戲劇情節(jié)、音樂(lè)劇等，從而使藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情感得到逐步形成和提高。編演音樂(lè)劇能促進(jìn)學(xué)生的身心健康，課本音樂(lè)劇取材于語(yǔ)文教材，大多是經(jīng)典的傳統(tǒng)名篇，有著良好的文學(xué)基礎(chǔ)，又經(jīng)過(guò)音樂(lè)劇這種綜合藝術(shù)的再創(chuàng)造，它的教育感化和情感啟發(fā)更強(qiáng)烈。它通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)、表演等多元素的有機(jī)結(jié)合，既作用于人的視覺(jué)，又作用于人的聽(tīng)覺(jué)，將音樂(lè)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、形體藝術(shù)融于一體。以下是筆者就《荊軻刺秦》一文中“易水送別”這個(gè)情節(jié)編寫(xiě)了一段音樂(lè)劇——

[演員：荊軻（學(xué)生甲），秦舞陽(yáng)（學(xué)生乙），太子丹（學(xué)生丙），高漸離（學(xué)生?。

易水濱。荊軻、秦舞陽(yáng)即將上路。太子丹、高漸離著白衣為二人送行。

[四人祭過(guò)路神，就要上路。]

丹：荊卿……（欲言又止）此去任重而道遠(yuǎn)……（低頭，不言）

[荊軻直視太子丹，猶不語(yǔ)，轉(zhuǎn)身欲行。]

高：今卿且行，漸離無(wú)多言，唯擊筑一曲，待卿之功成身反。

荊：（回頭，深沉地）軻，不勝感激。

[高漸離坐定，擊筑。]

高：探虎穴兮入蛟宮，仰天長(zhǎng)噓兮成白虹。

[高漸離擊筑片刻，荊軻慨然和之。]

荊：（悲壯唱）風(fēng)蕭蕭兮易水寒，草木黃落兮雁飛南；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！風(fēng)蕭蕭兮易水寒，別故土兮戀關(guān)山；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，魂魄有靈兮歸故園。

[四人皆哽咽。太子丹垂頭不語(yǔ)。荊軻唱畢，仰天長(zhǎng)嘆，再顧高漸離，決然回頭，疾行而去。秦舞陽(yáng)緊隨其后。]

……

“易水送別”是《荊軻刺秦》拉開(kāi)慷慨悲歌的一幕，是荊軻行刺前的準(zhǔn)備。生死離別，垂淚漣漣，以上這一小段音樂(lè)劇通過(guò)“凄風(fēng)”“寒水”“枯木”“黃葉”“飛雁”等意象，用歌聲來(lái)烘托凄涼悲愴的氣氛。從悲涼到悲壯、低沉到高昂，在音樂(lè)變化中，生死離別變?yōu)橥饠硱?、赴湯蹈火和義無(wú)反顧。通過(guò)音樂(lè)劇表現(xiàn)荊軻的思想感情的同時(shí)，也讓學(xué)生對(duì)文本表現(xiàn)的主題思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

三、畫(huà)面配音，在互動(dòng)中產(chǎn)生思想情感的共鳴

新課標(biāo)要求教師更新教學(xué)理念，并能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論和方法設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，投影儀、錄像機(jī)、多媒體電腦等教具進(jìn)入課堂后，極大地豐富了教學(xué)手段和內(nèi)容。教師可以通過(guò)投影儀，讓學(xué)生邊欣賞精彩畫(huà)面，邊給畫(huà)面配音，這樣既能激發(fā)學(xué)生展示自己音樂(lè)（下轉(zhuǎn)第127頁(yè)）（上接第120頁(yè)）才華的欲望，也能在使學(xué)生在畫(huà)面與旋律中感受文本的主題和內(nèi)涵。

在選擇音樂(lè)素材時(shí)，應(yīng)選擇與文中事物形象相符的音樂(lè)，聲音效果的配合要嚴(yán)密，要源于生活，具有現(xiàn)場(chǎng)效果。在挑選適當(dāng)?shù)母枨⒁魳?lè)的過(guò)程中，使學(xué)生有機(jī)會(huì)了解各種音樂(lè)類型。比如，在《茶館》教學(xué)中，運(yùn)用電視劇《大宅門(mén)》中的影視音樂(lè)結(jié)合畫(huà)面配音，讓學(xué)生聯(lián)想到亭廊樓榭，檐瓦柱壁等院落特征，歷經(jīng)百年滄桑的茶館，牌匾掛滿風(fēng)塵，古銅色的茶杯子，老店古色古香，絡(luò)繹不絕的各式各類的人，非常貼切地展現(xiàn)了“茶館”中人性的復(fù)雜多樣和內(nèi)心世界的豐富多彩，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品鮮明的時(shí)代感、歲月感和濃郁的地區(qū)和民族特色。音樂(lè)讓學(xué)生的情感融入到作品的環(huán)境和意義之中，觸景生情，產(chǎn)生共鳴。

四、歌詞相襯，升華了文本的主題內(nèi)涵

門(mén)德?tīng)査烧f(shuō)過(guò)：“在真正的音樂(lè)中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。”歌詞不同于詩(shī)詞，它比較平實(shí)和通俗；也不同于日常生活的語(yǔ)言，它比較凝練和雅致；更不同于市井俚俗的語(yǔ)言，它可以陶冶情性，可以培養(yǎng)趣味。歌詞是時(shí)代的產(chǎn)物，它再現(xiàn)了特定時(shí)代五彩生活，它寫(xiě)盡了自然風(fēng)景，人間真情。清新雋永的歌詞膾炙人口，節(jié)奏明快的旋律靜心養(yǎng)性。

我們賞析和積累優(yōu)美、精致、雋永的歌詞時(shí)，我們也在蘊(yùn)積思想和情懷，思想和情懷在此過(guò)程中得到升華和沉思。比如我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)蘇東坡《東風(fēng)破》“一盞離愁，孤單窗前自鬢頭，奄奄門(mén)后，人未走，月圓寂寞，舊地重游……”這首詩(shī)的解讀，可以聯(lián)系方文山作的歌詞的《東風(fēng)破》：……誰(shuí)在用琵琶彈奏 一曲東風(fēng)破/歲月在墻上剝落 看見(jiàn)小時(shí)候/猶記得那年我們都還很年幼 而如今琴聲幽幽/我的等候你沒(méi)聽(tīng)過(guò)/ 誰(shuí)再用琵琶彈奏 一曲東風(fēng)破/楓葉將故事染色 結(jié)局我看透……《東風(fēng)破》本是古琵琶曲，而這首歌聽(tīng)來(lái)讓人容易進(jìn)入唐詩(shī)宋詞的世界與遐想。從內(nèi)容上看，整首歌詞用詩(shī)一般的語(yǔ)言講述了一段含蓄的悲傷情感；平穩(wěn)而舒緩的節(jié)奏，更突出了傷感的內(nèi)涵，二胡和琵琶的穿插更渲染了這份無(wú)奈、憂傷，發(fā)散著淡淡的藍(lán)色的憂傷和惆悵；一任漂泊，讓不安的心隨風(fēng)飄渺。這些歌詞情感的表達(dá)與作者的心境完全融合在一起。此外，歌詞整體上也以排比重章疊句的形式反復(fù)詠嘆，自由押韻，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音韻美。在方文山的筆下，歌詞古今交替，更有時(shí)空交錯(cuò)的感覺(jué)，這樣學(xué)生對(duì)那個(gè)時(shí)代有一種更加清晰的認(rèn)識(shí)和了解。因此，在優(yōu)美的旋律下引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，感受歌詞的意境，可使學(xué)生加深對(duì)文本的理解與感悟。

生活是語(yǔ)文的原型和資源，語(yǔ)文是生活的展示和濃縮。音樂(lè)是受大眾喜愛(ài)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)二者珠聯(lián)璧合，有效地服務(wù)教學(xué)，增加語(yǔ)文教學(xué)的多樣性和觀賞性，以提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)品質(zhì)。賞音品詞，你會(huì)感受到語(yǔ)文的無(wú)窮魅力，生活的豐富多彩，宇宙的浩瀚無(wú)邊。

（責(zé)編 莫東霞）