摘要：長期以來，地處邊緣地帶的少數(shù)民族地區(qū)有著與現(xiàn)代社會(huì)相異的文化體系，隨著文化的變遷，繡球的功能也發(fā)生改變。本文以處于西南邊陲的靖西縣舊州村為調(diào)查點(diǎn)，探究舊州繡球從傳情繡球到商品繡球的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：靖西舊州；繡球；功能轉(zhuǎn)變

靖西縣位于祖國南疆邊陲，廣西壯族自治區(qū)西南部邊境，百色地區(qū)南部，舊州位于縣城南部，距離靖西縣城約7公里。筆者通過實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)舊州繡球?qū)崿F(xiàn)了從傳情繡球到商品繡球的轉(zhuǎn)變。

一、繡球的歷史傳說

根據(jù)史料記載和口述資料表明，靖西繡球起源于明末清初，至今已有四百多年的歷史。古時(shí)候，靖西舊州、龍邦一代的鄉(xiāng)村男女青年喜歡成群結(jié)隊(duì)地在山野間對(duì)唱山歌，談情說愛時(shí)，隨手摘下山間的花草，用藤扎成花球，拋給意中人，以示愛情，這就是繡球形成的初期階段。而后演變成用繡有蓮花、鴛鴦等愛情吉祥物的綢巾，包上種子，連上絲繩縫制成球狀物品，逐漸發(fā)展為現(xiàn)在的形狀。繡球起初為壯族男女青年傳情信物，周去非在《嶺外代答》中提及：“上巳日，男女聚會(huì)，各位行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛紽。男女目成，則女受紽而男，婚已定?！?/p>

關(guān)于繡球，有這樣一個(gè)美麗的傳說：相傳古時(shí)候，舊州街有一對(duì)青年男女，經(jīng)過三天三夜的對(duì)歌后，相互間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛慕之情，并且擬結(jié)為夫妻?？墒?，當(dāng)?shù)毓俑蠣斣谝淮纬鲇螘r(shí)看見了那個(gè)年輕貌美的女子，便垂涎三尺，想納之為妾，占為己有。官府老爺經(jīng)過一番精心策劃，設(shè)法將那位男青年關(guān)入牢中，還張貼告示定于農(nóng)歷七月十四日午時(shí)三刻處死那男青年。該女子為了向自己意中人表達(dá)忠貞不渝的愛情，精心繡制了一個(gè)小繡球，用蠟紙包好，放在碗中的飯下，趁叫人幫送飯時(shí)帶入牢中。那男青年吃飯時(shí)發(fā)現(xiàn)包團(tuán)，打開一看，見是一只精美的繡球，喜出望外。當(dāng)天夜里，男青年手持繡球到窗前向外眺望，只見那繡球突然“啪”地一聲發(fā)出一道金光，金光射過窗欞，窗條紛紛脫落。那男青年趕緊跳窗逃走，和自己心愛的人遠(yuǎn)走高飛，結(jié)為百年之好。盡管這是一個(gè)帶有神話色彩的壯族傳說，但其實(shí)質(zhì)是贊美忠貞不渝的愛情和愛情的傳情信物——繡球。

二、繡球的制作流程

繡球的制作要經(jīng)過以下九個(gè)步驟：

1.球面貼面。先用棉布來做底，小繡球一般用家里的棉質(zhì)舊衣服裁剪而成。不管大小繡球，都需要漿兩層布。待漿的底布曬干后，再貼上一層綢緞，曬干變硬即可。

2.球面繪畫。一般繡球上面一共有12瓣，代表一年12個(gè)月，因此要畫12個(gè)花瓣。花瓣的最上方一般繪畫龍跟鳳，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為龍代表中國，鳳代表廣西，有的人畫仙鶴，代表長壽，有的畫喜鵲，象征喜慶。中間那一排是四個(gè)花瓣，代表愛情，一般繪畫成雙成對(duì)的大小，比如鴛鴦、金魚、蝶戀花等，也有人采用祝福語“吉祥如意”、“一帆風(fēng)順”等。最下方的四個(gè)花瓣代表一年四季，因此一般繪畫梅花、蘭花、竹子、菊花。

3.球面刺繡。搭配各種顏色的絲線開始刺繡，一般采用平繡，簡單快捷，唯獨(dú)被譽(yù)為“中華巧女”的黃肖琴及其女兒采用堆繡的刺繡工藝，制作繁瑣，耗時(shí)長，但是產(chǎn)值高。

4.球瓣裁剪。按照制作繡球的大小，用硬紙片裁剪出一個(gè)圓形，然后貼上黃色的綢布并將其曬干。

5.球瓣對(duì)折并縫合。將球瓣對(duì)折，再對(duì)折，然后從中間縫合，將其分成兩個(gè)小瓣。

6.球瓣填充。將木屑填充進(jìn)球瓣里，并且不斷往里壓，直到完全填滿為止。

7.縫合球面。用光亮的紅色包邊將球面與球瓣縫合起來。

8.球瓣合成。將12個(gè)縫合好的球瓣合成球型，上中下各四個(gè)，然后用線將其頂部及底部固定縫合好。

9.成品。把穗纓加上塑料小金珠縫到繡球底部，裁剪尺寸適合懸掛的綢帶，繡球制作完成。

三、繡球的文化產(chǎn)業(yè)

（一）偶然機(jī)遇，釀造商機(jī)。

繡球作為一種傳情的信物，舊州人民在改革開放后積極挖掘商機(jī)，將它用來增加農(nóng)民收入的渠道之一。被自治區(qū)文化廳譽(yù)為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，俗稱“繡球王”的朱組線（男，壯族，舊州人，已故）最先發(fā)現(xiàn)商機(jī)，其女兒朱紅俏（女，30歲，壯族，中專學(xué)歷）告訴筆者：

我爸爸是1984年的時(shí)候去參加廣西的三月三歌節(jié)，那時(shí)候我們壯族喜歡把那種最小的繡球，也就是2.5公分的小繡球系在腰帶上。后面跳舞的時(shí)候，一個(gè)老外追著我爸爸過來，當(dāng)時(shí)他說英語，我爸爸聽不懂，他就指著那個(gè)繡球說話。我爸爸叫翻譯幫問問怎么回事，原來是他想買這個(gè)繡球，但是我爸爸覺得是個(gè)道具所以就不賣。而那老外覺得那么難得來一次中國，就伸出了三個(gè)手指，說要給30美元，這在當(dāng)時(shí)也算是一筆很大的數(shù)額了?；氐脚f州后我爸爸就覺得其實(shí)這是一種商機(jī)。

（二）走出閨房，變成商品。

繡球作為傳情的信物，長期以來一直在閨房里進(jìn)行刺繡加工，沒有像現(xiàn)在這樣街頭巷尾隨處可見到村民制作繡球。舊州繡球走出閨房真正變成商品為農(nóng)民增加收入經(jīng)歷了近十年的歷程。

此外，在閨房里制作的繡球，包裹的是曬干了的種子和谷子，意味著愛情的種子，而變成商品后，基本上放的是木糠和木屑。

（三）“公司+協(xié)會(huì)+農(nóng)戶”生產(chǎn)經(jīng)營模式。

自1993年起，朱祖線開始培訓(xùn)村民刺繡，不分年齡大小，男女老少都可以成為學(xué)員，并在家里開設(shè)學(xué)員課堂，創(chuàng)辦刺繡協(xié)會(huì)，外地很多學(xué)員都慕名而來，免學(xué)費(fèi)，學(xué)會(huì)為止。于是自那以后，舊州人利用農(nóng)閑制作繡球，公司統(tǒng)一來收購，成為致富門路。

2002年的時(shí)候，只有一家公司老板來收購，村民統(tǒng)一拿繡球來到朱祖線家里，再進(jìn)行統(tǒng)一發(fā)貨。2008年以后，來收購繡球的公司多了起來，村民也開始自己聯(lián)系公司進(jìn)行發(fā)貨。主要銷往桂林、柳州、南寧、河池等地，特別是壯民族聚居的地方，文化表征的一個(gè)物品。近年來，舊州街年產(chǎn)繡球20萬個(gè)，年產(chǎn)值200萬元人民幣，基本上每戶繡球收入都有一至兩萬元，老人家做得稍微慢點(diǎn)，也有三至五千塊錢，可以維持基本的生活保障。

成為壯族文化商品的繡球，其經(jīng)濟(jì)效益日益凸顯。自1987年靖西繡球被評(píng)為全國輕工業(yè)少數(shù)民族用品優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品以來，其社會(huì)需求量日益增大，成為到壯族地區(qū)游客的首選紀(jì)念品。

四、結(jié)語

中國改革開放后農(nóng)村發(fā)生了巨大的變遷，地處西南邊陲的靖西縣舊州村也經(jīng)歷了前所未有的社會(huì)變遷，制作繡球這一生計(jì)方式給當(dāng)?shù)鼐用駧硇碌南Ｍ?，繡球的功能也實(shí)現(xiàn)從傳情繡球到商品繡球的轉(zhuǎn)變。

作者簡介：梁瑩，女（1988-05），漢族，廣西博白人，廣西師范學(xué)院，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位，研究方向：壯族文化。