摘要：本文以歌劇《雷雨》中繁漪的舞臺(tái)形象的表達(dá)為研究的重點(diǎn)，并按照如下的順序逐層來(lái)展開(kāi)論述：首先，分析了曹禺先生的原著以及莫凡歌劇文本在創(chuàng)作上二者之間的共性特點(diǎn)。其次，從繁漪的演唱與舞臺(tái)形象的表達(dá)兩個(gè)角度，對(duì)繁漪進(jìn)行人物與藝術(shù)表現(xiàn)層面的分析。最后，對(duì)繁漪形象的影響進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)。

關(guān)鍵詞：歌?。焕子?；繁漪；人物形象；舞臺(tái)想象

一、曹禺原著與莫凡歌劇文本兩者間的共性

歌劇《雷雨》對(duì)原著的人物進(jìn)行了刪改，并將原著的4幕改成了兩幕，削弱了原著中魯侍萍以及四風(fēng)的悲情戲，但歌劇的線索依舊以原著為主體，且二者都突出了女性人物在男權(quán)社會(huì)中悲劇命運(yùn)。

繁漪的這種欲訴還休的經(jīng)典型，也同樣凸顯在了莫凡的歌劇作品之中，莫凡將原著盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的枝蔓多條的線索刪除，凸顯繁漪與周樸園、周萍父子二人之間的愛(ài)恨情仇糾葛。在繁漪這個(gè)交織著“最殘忍的愛(ài)”與“最不忍的痛”這樣悖謬而統(tǒng)一化的個(gè)性人物身上，體現(xiàn)出這個(gè)人物的深刻而又復(fù)雜的多元化，我們幾乎難以用簡(jiǎn)單的字眼加以評(píng)判，因?yàn)樗词欠饨易逯啤⒛袡?quán)社會(huì)下被壓抑被折磨的女性，同樣也因?yàn)槭盏骄竦拇輾?、虐待而發(fā)生的心里畸變，把自己所遇到的痛苦轉(zhuǎn)嫁于他人身上，“具備雷電般 爆發(fā)的叛逆性格，為追求愛(ài)情與人性自由直面死亡與毀滅”，因而，對(duì)繁漪的解讀層次不是平面化的，也沒(méi)有像魯侍萍、四鳳那樣給讀者、觀眾一種比較純粹的個(gè)性詮釋?zhuān)菍⑸婆c惡、美與丑等對(duì)立的因素雜糅在了她身上，有著永遠(yuǎn)難以言明的豐富內(nèi)涵。在歌劇的創(chuàng)作中，莫凡凸顯除出了繁漪最能夠體現(xiàn)“雷雨”個(gè)性的核心悲劇命運(yùn)的女性角色，而魯侍萍、四鳳等女性則相對(duì)于處于次要的從屬地位，以最具有代表性的人物來(lái)折射一類(lèi)人物命運(yùn)，這不但顯得真實(shí)、生動(dòng)，也同樣起到了主次鮮明的作用，也更加強(qiáng)化了整部歌劇的悲劇色彩。

二、第一人稱(chēng)的聯(lián)覺(jué)運(yùn)用

聯(lián)覺(jué)作用在歌劇中具有通感式的作用。所謂‘聯(lián)覺(jué)是兩種感受之間的引起與被引起的關(guān)系。它能夠通過(guò)想象，聯(lián)想，幻想等思維，心理模式來(lái)構(gòu)建形象思維，創(chuàng)造性思維等類(lèi)型，通常在音聯(lián)覺(jué)樂(lè)的教學(xué)鑒賞活動(dòng)中運(yùn)用的比較廣泛。作為歌劇《雷雨》中的核心人物，繁漪將第一人稱(chēng)的聯(lián)覺(jué)效應(yīng)運(yùn)用得比較凸出。

在歌劇中，繁漪多次以詠嘆調(diào)的形式來(lái)塑造舞臺(tái)形象，這樣以與觀眾面對(duì)面傾訴的演唱方式，接近了繁漪與觀眾之間的距離。觀眾在視覺(jué)化的觀看劇情過(guò)程中，以及在聽(tīng)覺(jué)上傾聽(tīng)各種配器伴奏下漪演唱的曲段，可以多次以設(shè)身處地的想象方式進(jìn)入到繁漪的內(nèi)心世界中，他的煩悶，枯燥乏味，壓抑，痛苦，無(wú)助，悲涼涼……甚至是那種心理上的畸形病態(tài)，觀眾都能夠感同深受。

雖然歌劇在舞臺(tái)設(shè)置、背景上的局限性，它不能像電影、電視劇《雷雨》那樣提供一個(gè)更為真實(shí)的背景環(huán)境，但歌劇狹小的舞臺(tái)正是濃縮了繁漪這個(gè)人物的本體形象，通過(guò)繁漪的演唱，觀眾能夠體會(huì)到其內(nèi)心復(fù)雜的心理，視覺(jué)化以及聽(tīng)覺(jué)上的符號(hào)刺激到觀眾的相應(yīng)的感官上，積極地調(diào)動(dòng)起觀眾對(duì)于繁漪人物形象的認(rèn)可，第一人稱(chēng)的視覺(jué)效應(yīng)激起觀眾情感上的強(qiáng)烈共鳴，真實(shí)感的藝術(shù)體驗(yàn)，讓繁漪的形象顯得更加豐滿，立體。

三、舞臺(tái)氣質(zhì)及形體語(yǔ)言

縱觀整個(gè)劇情，繁漪是在受到周氏父子兩代人欺負(fù)下，展開(kāi)了她與周家之間的愛(ài)恨情仇。歌劇中的繁漪不僅表達(dá)了她對(duì)周家仇恨，同時(shí)也凸顯了她其他方面氣質(zhì)，例如矛盾，優(yōu)柔寡斷，逆來(lái)順受等等，尤其是其柔情的一面。這些舞臺(tái)的氣質(zhì)，是通過(guò)飾演該角色的演員的形體語(yǔ)言來(lái)加以詮釋的。

歌劇的第一幕便是凸顯了繁漪所處現(xiàn)狀的極度痛苦的呻吟狀態(tài)：一片漆黑的場(chǎng)景，在哀戚的背景音樂(lè)中，燈光聚集在繁漪的背后身影上，此時(shí)，她背對(duì)著觀眾，抬頭仰望著一片漆黑的天空，充滿了孤獨(dú)與無(wú)助。繼而男聲合唱隊(duì)的樂(lè)聲低沉地響起：“烏云啊，沉沉壓在心頭！”并重唱一次，繼而通過(guò)男聲合唱隊(duì)的唱段來(lái)揭示繁漪內(nèi)心的苦痛之情，“抹不去的痛，趕不盡的愁，雨來(lái)風(fēng)滿樓。”將“雷雨”即將到來(lái)的情景進(jìn)行了預(yù)示，也表達(dá)了沉悶，壓抑的環(huán)境特點(diǎn)，巧妙地達(dá)到了情景交融的效果，這是通過(guò)側(cè)面的角度來(lái)塑造繁漪的形象的。在合唱隊(duì)的歌聲中，繁漪消匿在黑暗之中——這也在一定程度上似乎暗示著結(jié)局趨于毀滅的走向，而這個(gè)主導(dǎo)者便是繁漪，繼而女生合唱對(duì)響起，在與男聲相類(lèi)似的歌詞演唱過(guò)程中，周樸園、周萍相繼登場(chǎng)，而巧妙的是，周萍與繁漪的相逢，是在周樸園下場(chǎng)之后的，這實(shí)際上就暗示著兩人之間存在著曖昧的關(guān)系，歌劇院而且四目深情對(duì)視，為劇情的發(fā)展埋下了禍患的隱憂。同時(shí)，由合唱對(duì)扮演的烏云涌動(dòng)。也象征著雷雨即將爆發(fā)的趨勢(shì)，渲染了雷雨爆發(fā)前的緊張趨勢(shì)--當(dāng)然，繁漪的多元，復(fù)雜的氣質(zhì)在第一幕的開(kāi)頭就已經(jīng)初露端倪。

繁漪“吃藥”的劇情是通過(guò)與周樸園的矛盾沖突太展現(xiàn)其個(gè)性的。她在于周樸園的回合中，表現(xiàn)出了懦弱、逆來(lái)順受的性格。此時(shí)的繁漪的氣質(zhì)是柔弱的，即使在剛開(kāi)始之際表現(xiàn)出一定的抗拒心理，但最終還是在以家長(zhǎng)制為核心的家族中退卻、畏縮，尤其是當(dāng)周萍在周樸園的呵斥下，準(zhǔn)備跪倒之際表現(xiàn)出的一系列慌亂舉措：接連應(yīng)道“我喝！我喝！”繼而迅速地將藥仰起頭一飲而盡，以及喝完藥傷心流淚的情景等。此時(shí)，繁漪的“被病態(tài)”以及病態(tài)的氣質(zhì)也展現(xiàn)無(wú)遺。她的“被病態(tài)”是由于周樸園的父權(quán)專(zhuān)制而導(dǎo)致的，進(jìn)而造成了繁漪真正心態(tài)上病態(tài)心理，其原本健康、真摯的個(gè)性氣質(zhì)被無(wú)形的封建家族制蹂躪得不成人形，其原著高雅的氣質(zhì)中注入了病態(tài)餓柔弱的因素。

全劇中繁漪最體現(xiàn)出其病態(tài)而又深沉情感的舞臺(tái)形體語(yǔ)言，是繁漪多次受到周萍的狠心拋棄的情況下，依舊保持著對(duì)他的一份執(zhí)著的愛(ài)。當(dāng)周萍決定與四鳳遠(yuǎn)走高飛之際。繁漪不再以高高在上的姿態(tài)來(lái)威嚇、命令周萍——她的家族制思想、她作為周萍后媽的身份都被她與周萍的情人關(guān)系所瞬間粉碎，她唯一的執(zhí)念便是希望她能夠留住周萍無(wú)情離去的殘忍想法，她希望周萍不要扔下她不管。此時(shí)，演員高曼華以生動(dòng)形象而又感人的舞臺(tái)肢體語(yǔ)言，來(lái)塑造一個(gè)為了愛(ài)情不顧一切的繁漪形象，她的氣質(zhì)是柔弱無(wú)助的，甚至有些變態(tài)，但同時(shí)也是癡情女子的真實(shí)體現(xiàn)，繁漪禁不住追憶起方面二人之間親密關(guān)系，但同時(shí)也象征性地揭示出自己被拋棄的痛苦和煎熬，為了挽留周萍，她連最后的尊嚴(yán)底線也痛心地加以摧毀：允許四鳳的介入，同意周萍與四鳳的天長(zhǎng)地久，而唯一的條件便是請(qǐng)求周萍帶上自己一起逃離周公館這個(gè)殺人不見(jiàn)血的“閻王爺”。此時(shí)，背景音樂(lè)小提琴以高音的形式悠然飄出，女聲合唱低吟的伴唱形式，與繁漪的女高音共同地繚繞在整個(gè)劇院之中，繁漪拋開(kāi)了一切雜念與顧慮，祈求似的而又發(fā)自肺腑的唱出了“在我生命的黃昏里，你依然照耀著我！”的女高音樂(lè)句，令觀眾動(dòng)容不已。

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作者簡(jiǎn)介：王婷，碩士研究生，四川文化藝術(shù)學(xué)院聲樂(lè)教師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。