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        以生為本用情打造

        2017-06-14 07:34:36郭旭蕓
        教育界·上旬 2017年5期
        關(guān)鍵詞:以生為本情感

        郭旭蕓

        貴州省貴陽市第九中學(xué)

        【摘要】《祭十二郎文》是古代經(jīng)典的祭文之一,能夠流傳至今的原因就是整篇文章流露著真情實(shí)感。情感的體驗(yàn)是教不會的,只有依靠學(xué)生自我發(fā)現(xiàn),自我體驗(yàn)。生本教育為教師教授此課搭建一個(gè)有效平臺,能潛移默化地將情融入學(xué)生心間并傳承延續(xù)。

        【關(guān)鍵詞】情感;以生為本;《祭十二郎文》

        《祭十二郎文》是高中語文選修教材《中國古代詩歌散文鑒賞》中的一篇經(jīng)典散文,可謂“字字是血,句句是淚”。在這篇祭文中,作者表達(dá)了對英年早逝的十二郎的惋惜和懷念之情,體現(xiàn)出濃濃的悲情。這篇文章學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是體會理解文章深厚、真摯的情感。如何品情?如何讓十六七歲的孩子懂得人間這既平凡又珍貴的事物?生本教育為此搭建了一個(gè)有效平臺,能潛移默化地將情融入學(xué)生心間并傳承延續(xù)。

        一、以生為本,用情做鋪墊

        生本教育強(qiáng)調(diào)教師需要把握學(xué)生,進(jìn)行無痕的引領(lǐng),有針對性的誘發(fā)。于是我在這堂課開始先讓學(xué)生在聆聽誦讀中感悟情。聲情并茂的朗誦讓學(xué)生沉浸于悲情之中,引起共鳴,為接下來的鑒賞做了鋪墊。

        二、以生為本,用情來鑒賞

        生本教育的基石就是要相信學(xué)生,教師盡量少干預(yù),學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,依照教師提供的框架學(xué)習(xí),教師放手,讓學(xué)生做真正意義上的主人。

        本課的教學(xué)對象為高二學(xué)生,他們已經(jīng)具備一定的文言文自學(xué)能力,完全可以通過書中注釋和工具書來理解文言文;同時(shí),他們十六七年的人生體驗(yàn)也為深入領(lǐng)會本文的情感提供了可能。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生推薦自己喜歡的文段,談出自己個(gè)性化的理解,培養(yǎng)自主探究能力和精神;并在此過程中,先飽含感情地朗讀,注意做好朗讀評點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行揣摩,深入研讀文本而把握其思想。

        下面是學(xué)生的鑒賞示范:

        (一)嫂嘗撫汝指吾而言曰:“韓氏兩世,惟此而已!”汝時(shí)尤小,當(dāng)不復(fù)記憶;吾時(shí)雖能記憶,亦未知其言之悲也。

        鑒賞:這句話突出了家世之悲,作者現(xiàn)在回想起小時(shí)的悲痛和當(dāng)時(shí)嫂嫂的悲傷,雙重悲傷交織在一起,如同袁枚《祭妹文》中的“余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。今予殮汝葬汝,而當(dāng)日之情形,憬然赴目”。

        (二)誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也。

        鑒賞:讀出作者話中深深的無奈,他拼命地想賺錢,好讓侄子能跟他在一起生活,而不用為吃穿犯難??墒朗码y料,“誠知其如此”,如果早知道,即使是“萬乘之公相”,韓愈也不會“一日輟汝而就”,可終是“千金難買早知道”造成了這樣的悲劇,本想求取功名,可最后,人已不在了,就連最后一面也未能見到,韓愈的愧疚與萬分悔恨在這句話中讓人動容。

        (三)一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接,吾實(shí)為之,其又何尤!

        鑒賞:沒有人能比我更了解作者的感受。記得那是2009年3月13日星期五的晚上,看著邊打電話邊哭泣的媽媽,知道了婆婆病重的消息,我獨(dú)自一人躲在角落哭泣,心里默默祈禱,希望這只是老天開的一個(gè)玩笑。第二天,我看到躺在病床上的婆婆身上插著各種醫(yī)療器械,我以為我會很堅(jiān)強(qiáng),但一想到再也看不到可以融化整個(gè)世界的婆婆的笑時(shí),我的淚水不聽話地從眼眶落下來了。

        看到學(xué)生的鑒賞,真讓人有種無師自通的感覺。不教而教,學(xué)生學(xué)會感悟,學(xué)會品味,獲得道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的雙重提高。學(xué)生在真實(shí)反饋?zhàn)陨黹喿x的同時(shí),自然理解、內(nèi)化、遷移、積淀人文素養(yǎng),生本教育真是用情灌注開出絢爛之花。

        三、以生為本,用情談感受

        生本教育是教育和人的生命自然地和諧結(jié)合,讓所有人享受生命的神奇,并且能在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用情感。于是我讓學(xué)生就從祭文這種文體入手,以別人的口吻給自己寫一篇祭文,加深對課文的理解,對生活和生命的認(rèn)識與感悟。

        下面附上學(xué)生的佳作:

        寫給自己的祭文

        劉佩垚

        你也許根本未料到你會在哪個(gè)季節(jié)離去,春意盎然還是秋葉紛紛?你曾告訴我你最愛這兩個(gè)季節(jié)。而如今,你去了另一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度,不知道你在那里是否還能體會這份春意,這份秋寒?

        你是多么畏懼死亡。你說:“我們在死亡面前顯得多么渺小,死后你的名字、你的容貌會有多少人常想起?死后的我們仿佛會被遺忘。我們只是平凡人,沒有留下偉大的著作、偉大的成就,誰又會想起我們?”

        人一出生會有誰想到死亡?在你六歲的時(shí)候,你最愛的婆婆的離去仿佛讓年幼的你明白了什么,體會到了什么。婆婆臨死前的掙扎,她伴隨著她臨死前想吃的但還在微波爐里轉(zhuǎn)的魚去了。在靈堂那里,夜深了,你累了,被大人領(lǐng)進(jìn)房間睡覺。門一關(guān),房里很黑,你睜大眼看天花板,突然不知從哪飛來一只好大的蝴蝶,你害怕,用手驅(qū)趕,竟不知不覺睡著了。第二天,那只碩大的蝴蝶死在你的鞋邊。直到長大了你才明白,那只蝴蝶究竟是什么!

        長大后你有多少次與死亡擦肩而過?車禍、懸崖、溺水……你笑著大聲說:“大難不死,必有后福?!睘槭裁茨憧偸羌傺b快樂去掩飾內(nèi)心的落寞?你總是看著窗外發(fā)呆好久,不知在想什么。你總是突然落淚,卻又堅(jiān)強(qiáng)地說:“沒關(guān)系,沙子進(jìn)了眼睛里?!?/p>

        離開后你的心靈能得到釋放嗎?也許,你會說:“生老病死,人生一種規(guī)律而已,還可以與離開自己的我愛的人相遇?!笔菃??希望你不是在進(jìn)行自我安慰。

        劉佩垚,醒醒吧!也許沒有人會記得你,但歲月會刻下你的痕跡。

        這篇佳作的小作者在悲傷音樂的引領(lǐng)下,聲情并茂地將自己的文章朗讀出來,通過語言的力量,感染其他同學(xué)的心靈。在施教的過程中,還有一點(diǎn)頗讓我感動:我讓學(xué)生寫給自己的祭文時(shí),連平時(shí)最調(diào)皮的學(xué)生在音樂的引領(lǐng)下,在寫作的過程中都流下了讓人難以忘懷的眼淚。此時(shí),我深深地感受到語文的魅力和身上肩負(fù)的責(zé)任。

        從這堂課來看,情感不是靠直接指教來獲得的,而是靠學(xué)生自己的大量主動的活動來發(fā)展的。以生為本的教育,極大地發(fā)展了學(xué)生的認(rèn)知,豐富了學(xué)生的知識,培養(yǎng)了學(xué)生的情感,提高了學(xué)生的情商。學(xué)生在自主和寬松的情境中學(xué)習(xí),取得了高效的成果,讓教師也激動不已。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]喻曉玲,萬慧倩.潘岳《楊仲武誄》與韓愈《祭十二郎文》比較研究[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2016,14(08):35-38.

        [2]孫微.韓愈《祭十二郎文》中“有知無知”淵源考[J].古典文學(xué)知識,2016(04):153-156.

        [3]崔風(fēng)嬌.黯然銷魂者,唯別而已矣——對韓愈《祭十二郎文》黯淡情感的透視[J].文學(xué)界(理論版),2011(11):173,178.

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