林之

一位皇后的一次心血來潮，成了后世研究宋代絲綢技術(shù)的寶貴資料

杭州，某個(gè)秋天的夜晚，湖風(fēng)像絲一般柔潤(rùn)，西子湖畔古老的西泠橋上，舉辦了一臺(tái)露天時(shí)裝秀——“東方絲國(guó)”。

想象一下那個(gè)場(chǎng)景：一座古橋，兩邊是接天蓮葉，夕陽(yáng)西下時(shí)，絲竹繚繞，模特從架在舟與岸之間的通道走來，像是從迷幻中走來，水綠、冰藍(lán)、酒紅，繽紛的絲綢在夜西湖上飄逸，調(diào)和了荷葉的清香后拂過古橋，夜里的西泠橋成了一座霓裳羽衣的絲綢之橋。

如夢(mèng)如幻，就像絲綢的歷史，說起來像一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。而杭州作為一個(gè)絲綢都會(huì)，已經(jīng)有很久了。

渾身綾絹，遍體錦繡

1958年，杭州郊區(qū)的古蕩發(fā)掘出一座漢代古墓，墓主人是一對(duì)夫妻，他們身上覆蓋著一條絲織的被子。

早在隋朝，就有法律規(guī)定，15歲以上的女子必須學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶紡織。

到了唐朝，杭州已有豐富多彩的各種絲織品，有唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)為證：“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”“柿蒂綾”是當(dāng)時(shí)的一種圖案清雅、質(zhì)地輕薄的絲綢織物，在杭州做“市長(zhǎng)”的白居易非常喜歡這種絲綢，并將“柿蒂綾”與名酒梨花春相提并論。

翻開杭州歷史，也能不斷讀到絲綢二字。比如五代的吳越王，每次向中原朝廷進(jìn)貢的絲織品都以萬(wàn)匹計(jì);比如納土歸宋的前兩個(gè)月，還進(jìn)貢了“白金五萬(wàn)兩、錢萬(wàn)萬(wàn)、絹十萬(wàn)匹、綾二萬(wàn)匹、綿十萬(wàn)屯”。

南宋就更興盛了，當(dāng)時(shí)普通百姓家里有織機(jī)的已經(jīng)很普遍，而官營(yíng)的生產(chǎn)工場(chǎng)也具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，比如有一家叫“綾錦院”的官營(yíng)工場(chǎng)，有織機(jī)數(shù)百余架，工匠數(shù)千人。當(dāng)時(shí)主要大街“御街”上的商鋪，幾乎有三分之一的生意與絲綢有關(guān)。那時(shí)杭州的布店是有分工的，專門賣絲綢的店叫“綢莊”，綢莊里只賣絲綢不賣布，而“布店”是只賣布不賣絲綢的，可見絲綢已是非常專業(yè)且非常興旺的一個(gè)行業(yè)了。

那時(shí)杭州人的穿著頗為講究，不僅逢年過節(jié)滿身綾羅綢緞，即便平時(shí)，百姓也多用絲織品。

當(dāng)威尼斯人馬可·波羅來到杭州時(shí)，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，這里竟然滿街絲綢。他知道，沿絲綢之路向西，絲綢都是貴重禮物，屬于宮廷禮儀，一件絲袍通常是統(tǒng)治者對(duì)臣下的賞賜?？墒窃诤贾?，“當(dāng)?shù)鼐用裰写蠖鄶?shù)的人，總是渾身綾絹，遍體錦繡。”

一位皇后的心血來潮

甚至連皇宮里都有蠶房和機(jī)坊。公元1143年，春深四月。南宋的吳皇后照例走入皇宮大內(nèi)的蠶房，城里的瓦子熱鬧得很，貴為皇后，卻是享受不得這市井的繁華，也只好將每日時(shí)光消磨在蠶房里了?！靶Q已經(jīng)結(jié)繭了”“今天又多了許多潔白的繭子”——都被記錄下來。

吳皇后居住的坤寧殿墻上掛著一幅《蠶織圖》，那是於潛縣令敬獻(xiàn)的?？h令是個(gè)有心人，他為了讓皇帝了解民間農(nóng)桑之苦，重視蠶絲生產(chǎn)，將養(yǎng)蠶到絲織的全過程細(xì)細(xì)地畫了下來，有21個(gè)場(chǎng)景，21個(gè)畫面。

皇上對(duì)這幅《蠶織圖》十分欣賞，命拿到后宮展示。吳皇后很喜歡，每日對(duì)照《蠶織圖》細(xì)細(xì)地觀察從蠶到絲的過程，成了她主要的工作?？赐炅诵Q房，蓮步輕移，再去看看繅絲機(jī)坊建得怎樣了，這也是按著《蠶織圖》做的，雖然只是象征性的，卻也是工序齊全，與《蠶織圖》上描繪的一點(diǎn)不差。吳皇后心里有些詫異：這縣令看來是頗為精通蠶絲工藝，這《蠶織圖》就是一幅完整的工藝流程圖嗎？

吳皇后回到坤寧殿，站在《蠶織圖》前，心里冒出一個(gè)念頭：養(yǎng)蠶繅絲是個(gè)細(xì)活，其中有很多環(huán)節(jié)圖上畫不出來，不妨將這些細(xì)處一一記下，注到圖上，豈不更好。從此，吳皇后往蠶房走得更勤了，她將圖上的每一道工序，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都用文字注明。

中國(guó)古代很少有關(guān)于絲綢技術(shù)的翔實(shí)記載，她不知道，一位皇后的一次心血來潮，成了后世研究宋代絲綢技術(shù)的寶貴資料。

中國(guó)第一所蠶桑學(xué)校

早在1800多年前，就有吳地兄弟二人到日本傳授蠶桑絲織技術(shù)，現(xiàn)今，日本還有“吳服館”?？墒堑搅?9世紀(jì)中葉，日本學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，蠶絲科技發(fā)展很快，中國(guó)反而要轉(zhuǎn)頭向日本學(xué)習(xí)了。

1898年3月31日，西湖邊的金沙港，一所“蠶學(xué)館”開學(xué)了。

這是中國(guó)第一所蠶桑學(xué)校。在金沙港原關(guān)帝廟的舊址上建起的校舍，除了教室和宿舍，還專門修建了一座樓，上下十四間，作為飼蠶所。學(xué)生30名，實(shí)到25名，都是秀才。杭州知府林啟兼任校長(zhǎng)，聘任日本教師主持教務(wù)，開設(shè)物理、化學(xué)、動(dòng)物、植物、桑樹栽培法、繅絲法等十九門課，學(xué)制兩年。

到了蠶月，林啟每晚公事辦完，便劃船去金沙港，與學(xué)生們一起觀察蠶的生長(zhǎng)變化。蠶學(xué)館第一年就培育出了優(yōu)良蠶種，林啟又帶著學(xué)生去鄉(xiāng)間推廣新品種，指導(dǎo)農(nóng)民試養(yǎng)，并以此作為學(xué)生的考試成績(jī)。

蠶學(xué)館建校的當(dāng)年，就向日本派出留學(xué)生，日本報(bào)紙專門報(bào)道評(píng)論杭州成立蠶學(xué)館的事，驚呼“中國(guó)的蠶絲，將要重新崛起”。蠶學(xué)館的歷屆畢業(yè)生成為中國(guó)近代最早的一批蠶絲實(shí)業(yè)、科技、教育的骨干。

1929年，城東刀茅巷建起了一片12畝地的桑園，這是當(dāng)時(shí)杭州最大的蠶種場(chǎng)業(yè)公益社，開始種桑養(yǎng)蠶，第二年就育出了優(yōu)質(zhì)的“牡丹牌”蠶種。

一個(gè)為錦而生的人

說杭州絲綢，有一個(gè)人是必須提的，那就是都錦生。

我小時(shí)候一直以為“都錦生”是某種絲綢織物的名稱，因?yàn)槎煎\生的織錦太有名了，也因?yàn)檫@個(gè)名字的含義與織錦很吻合。

都錦生這個(gè)人真是為錦而生的。

都家老宅在西湖邊的茅家埠，西湖山水對(duì)于童年的都錦生可謂耳濡目染。1921年，都錦生畢業(yè)于浙江甲等工業(yè)學(xué)校機(jī)織科，年輕的畢業(yè)生這時(shí)萌生了將西湖山水織進(jìn)絲綢里的念頭。經(jīng)過6個(gè)多月的反復(fù)試驗(yàn)，并親手在織機(jī)上一梭一梭地織，終于，一幅《九溪十八澗》的風(fēng)光織錦畫問世了，這原本是他拍攝的一張照片。

他辭去了母校的教職，籌措了500元資金，與妻子一起辦起了一個(gè)專門織造西湖風(fēng)景畫的工廠。1922年，茅家埠老宅的門口掛出了“都錦生絲織廠”的招牌。四年后，都錦生的五彩織錦畫在美國(guó)費(fèi)城國(guó)際博覽會(huì)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，都錦生的絲織風(fēng)景畫從此名揚(yáng)海內(nèi)外。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本人起先是勸誘都錦生，想讓其與他們合作，誰(shuí)知都錦生軟硬不吃，結(jié)果被日本人一把火燒掉了艮山門的廠房，并洗劫了茅家埠都家，都錦生絲織廠因此陷入了困境。

1943年，都錦生病逝于上海，年僅45歲。

機(jī)杼之聲，比戶相聞

杭州城里有東大街和西大街，西大街如今叫武林路，已成為女裝一條街。東大街在歷史上與絲綢的關(guān)系更密切。

所謂“東大街”就是今天的建國(guó)路，南北縱貫杭城東部，這里早先是吳越國(guó)時(shí)羅城的東城墻，元末時(shí)擴(kuò)城，將城墻向東擴(kuò)展了幾里路后重建，原來的城墻成了城里的一條大街。

清代文人袁枚曾住在東街的“東園”，種花養(yǎng)魚，偶寄閑情。上世紀(jì)二三十年代，東街的菜市橋也是異常熱鬧，橋上從早到晚行人往來不絕，因?yàn)闃蝾^“朝有菜市，日有貨市，晚有夜市”，是城東人氣最旺的市集。但東街最不能忘卻的是機(jī)杼之聲。

杭城東北角向來是蠶桑集中之地，城里的絲織業(yè)也就逐漸向那一帶聚集，漸漸地，東街一帶成了機(jī)坊集中之地，幾乎是機(jī)坊連著機(jī)坊，全是民間的家庭式作坊，大的坊主有四五張織機(jī)，小的則兩三人合一張織機(jī)，“機(jī)杼之聲，比戶相聞”。連這里的商業(yè)也多是為絲綢業(yè)服務(wù)的，沿街除了機(jī)坊，就是與絲綢有關(guān)的商鋪。

東街上的機(jī)杼之聲早已成為過去，而且絲綢似乎也在成為過去。

現(xiàn)在的人大概圖省事，很少穿絲綢了。好在杭州還保留著一塊絲綢的專門“領(lǐng)地”——體育場(chǎng)路的“絲綢城”，一橫一豎兩條小街，商鋪連著商鋪，全是杭州出產(chǎn)的絲綢及絲綢產(chǎn)品，而走來走去的，以外地人居多。

自言自語(yǔ)的石碑

東園巷是東大街附近的一條小巷，東園巷397號(hào)是一所小學(xué)。1983年11月，東園巷小學(xué)要蓋新的教學(xué)樓，杭州文保所來人拉走了院子里的五塊舊石碑，還剩下一塊，后來被嵌在了圍墻里。

在這個(gè)充滿童真的空間里，誰(shuí)也不會(huì)去注意那塊石碑，它太舊了，字跡模糊不清，只能自言自語(yǔ)、斷斷續(xù)續(xù)地講述著屬于它的故事：一個(gè)關(guān)于杭州絲綢業(yè)祖先的片段。

從這塊石碑上也可以看出杭州絲織業(yè)曾經(jīng)的興旺。它曾是機(jī)神廟里的一塊碑刻。杭州僅大型機(jī)神廟就有三個(gè)，一是在城中的飲馬井巷，那里臨近官府織造局，官營(yíng)絲綢生產(chǎn)工場(chǎng)大多集中在那里;二是艮山門外機(jī)神村，那里是蠶桑遍野之地;再就是東園巷機(jī)神廟，占地約4400平方米，有三進(jìn)，那一帶是民間絲織機(jī)坊最多的地方。

機(jī)神廟是絲織業(yè)供奉神靈絲祖的地方，一般供奉的是軒轅黃帝及黃帝時(shí)的伯余，傳說是伯余發(fā)明了制作衣裳的織布機(jī)，可是在杭州東園巷機(jī)神廟里還供奉著一個(gè)普通人——褚載。

褚載早先住在揚(yáng)州，那是唐朝的絲織名城，他在揚(yáng)州學(xué)得了精湛的絲織技藝。褚載遷到杭州后，將自己的技術(shù)傳授給杭州的絲織同行，使得杭州絲織業(yè)有了極大的發(fā)展，此后杭州的絲織品名冠天下，這些在機(jī)神廟的石碑上以及一些史料中都有記載。

褚載只是個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物，可他恰恰有一個(gè)聲名顯赫的祖先——褚遂良。褚遂良是初唐名臣，并受唐太宗的托孤之重，然而后世更推崇的卻是他的書法。

不知從何時(shí)開始，褚遂良成了杭州絲綢業(yè)的開山鼻祖，而他的九世孫褚載則被人們漸漸遺忘。

西湖東南角是長(zhǎng)橋，過長(zhǎng)橋與南山路相接的是玉皇前山路，這條鬧中取靜的路上有“中國(guó)絲綢博物館”。

這里擺放著一臺(tái)織機(jī)，這是按照南宋《耕織圖》里的圖形復(fù)制的一臺(tái)宋代提花機(jī)，也是我們目前能看到的中國(guó)最早的織機(jī)。今天，它被高高地放在祭壇似的展臺(tái)上，與現(xiàn)代的目光交織。

在這里，可以看到中國(guó)絲綢綿長(zhǎng)的歷史。歷史面目古老，而絲綢卻永遠(yuǎn)鮮亮。