龐明凱

新課程的改革要求各地區(qū)各學(xué)校要積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外的各種課程資源。歷史鄉(xiāng)土課程資源的確可以推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，在長(zhǎng)期的一線教學(xué)中筆者感受到銅川豐厚的歷史鄉(xiāng)土課程資源對(duì)我市歷史課程改革的推進(jìn)有巨大作用。嘗試著在銅川鄉(xiāng)土歷史資源整合優(yōu)化上進(jìn)行了一些探索，經(jīng)實(shí)踐這對(duì)于拓寬學(xué)生視野、繼承民族文化傳統(tǒng)、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育都起到了明顯效果。

一、銅川鄉(xiāng)土課程資源整合的背景

1.現(xiàn)實(shí)要求

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：充分開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源，對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益。在新課程推進(jìn)過(guò)程中地方課程、校本課程得到前所未有的重視，不再是停留在空洞的理論說(shuō)教上而是實(shí)實(shí)在在落到了實(shí)處走進(jìn)了學(xué)生課堂，走進(jìn)了教師的教學(xué)實(shí)踐。許多鄉(xiāng)土歷史知識(shí)經(jīng)過(guò)整理匯編成為非常具有特色的課程，他們以新的形式、內(nèi)容展現(xiàn)出新的課程價(jià)值。

2.核心素養(yǎng)的需要

歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為重心，使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。其中家國(guó)情懷就是核心素養(yǎng)之一。著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅教授就說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義并非空泛的口號(hào)，愛(ài)國(guó)必先愛(ài)家，只有了解家鄉(xiāng)的歷史和文化，才能熱愛(ài)她建設(shè)她，進(jìn)而熱愛(ài)我們的祖國(guó)”。傳統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為：“知識(shí)既不是客觀的東西，也不是主觀的東西，而是個(gè)體（即學(xué)生）在與環(huán)境交互作用過(guò)程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。”我們通過(guò)身邊的歷史幫助學(xué)生理解歷史的思維方法，既提高了歷史教學(xué)質(zhì)量又讓學(xué)生了解了家鄉(xiāng)。

3.整合銅川鄉(xiāng)土資源的意義

銅川市作為國(guó)家第二批資源枯竭城市轉(zhuǎn)型試點(diǎn)，現(xiàn)在的轉(zhuǎn)型發(fā)展無(wú)異于重生，中學(xué)生作為銅川未來(lái)重新塑造輝煌的希望，只有在學(xué)有所成后才能自覺(jué)的投入家鄉(xiāng)的建設(shè)，自覺(jué)接受銅川的人文歷史。因此銅川鄉(xiāng)土教育的成功是直接關(guān)系到青少年健康成長(zhǎng)，青少年素質(zhì)力高和銅川人文環(huán)境的發(fā)展，優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承是關(guān)系銅川未來(lái)的大事件。

二、銅川市鄉(xiāng)土資源整合的優(yōu)勢(shì)

1.銅川有著悠久的歷史

銅川，原名“同官”，因與“潼關(guān)”同音，治所又設(shè)在銅水之川，故更名銅川。銅川夏、商隸屬古雍州。秦屬內(nèi)史地。前155年（西漢景帝二年）開(kāi)始設(shè)置縣，隸屬左馮翊。三國(guó)魏時(shí)隸屬北地郡。446年（北魏太平真君七年）設(shè)置銅官縣，隸屬北地郡。575年（北周建德四年），銅官縣改名同官縣，隸屬宜州。隋、唐曾隸屬雍州、京兆郡。從925年（五代后唐同光三年）起，歷經(jīng)宋、金、元、明、清，均隸屬耀州。民國(guó)初，同官屬西安府。后屬關(guān)中區(qū)。1946年7月，同官改稱銅川。1949年4月銅川解放，1958年4月5日，國(guó)務(wù)院決定，撤銷銅川縣建制，成立銅川市。銅川歷史底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)豐富。如此得天獨(dú)厚的文化資源在我們教學(xué)中自然可以整合為獨(dú)具特色的銅川中學(xué)歷史教學(xué)課程資源。

2.銅川有著燦爛的文化底蘊(yùn)

銅川宜君縣有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏長(zhǎng)城遺址，有鬼谷子與云夢(mèng)山的傳說(shuō)。耀州有千年傳頌的藥王孫思邈，有被譽(yù)為中國(guó)古代十大名窯的陜西耀州窯，史學(xué)家令狐德棻、北宋畫家范寬。印臺(tái)有高僧玄奘和玉華寺還有著名的皇家行宮唐玉華宮。王益有千年不滅的爐山窯火，有孟姜女的凄美愛(ài)情。在近代銅川的歷史又見(jiàn)證了共和國(guó)發(fā)展，“一五”、“二五”銅川的黑色能源助力共和國(guó)工業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)在銅川借助轉(zhuǎn)型又開(kāi)辟了工業(yè)遺址公園，銅川的文化如此深厚如此完整，我們不能讓她只停留在檔案之中。

3.銅川是革命的搖籃

1933年，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以銅川照金鎮(zhèn)為中心，創(chuàng)建了西北地區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地，并在這里組建了中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十六軍，在這里點(diǎn)燃了武裝斗爭(zhēng)的熊熊火焰，為中國(guó)革命的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)！

三、銅川鄉(xiāng)土歷史資源整合的策略

1.設(shè)計(jì)理念

從銅川人文歷史和地理知識(shí)出發(fā)，以學(xué)生為中心，將公民教育、民主教育、熱愛(ài)家鄉(xiāng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育作為構(gòu)建課程的基本出發(fā)點(diǎn)，以銅川市人文歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活作為學(xué)習(xí)和探索的領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，使他們獲得現(xiàn)代公民必備的人文素養(yǎng)。

2.整合內(nèi)容

在整合內(nèi)容方面我們?cè)O(shè)計(jì)銅川市鄉(xiāng)土課程資源按照通史體例：第一篇：形成篇、第二篇：革命篇、第三篇：經(jīng)濟(jì)篇、第四篇：風(fēng)俗文化篇，共計(jì)四大篇，16節(jié)。在日常教學(xué)中輔助政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三冊(cè)必修。

3.整合目標(biāo)

幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，了解自然、人文環(huán)境，使學(xué)生真實(shí)的感受自己家鄉(xiāng)，激發(fā)熱愛(ài)鄉(xiāng)土之情。在這個(gè)過(guò)程里逐漸滲透家國(guó)情懷、公民教育、民主教育、愛(ài)國(guó)主義等等人文素養(yǎng)。并逐漸引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘家鄉(xiāng)人文歷史、自然資源，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。

4.整合途徑

（1）搜集整理文字資料，如：《銅川市志》、報(bào)刊資料、家族譜、石刻碑文等等。另外一些當(dāng)?shù)孛说娜沼?、信件、回憶錄等等都是珍貴的歷史文獻(xiàn)資料。（2）實(shí)物資料。實(shí)物資料是指以實(shí)物或活動(dòng)形式能運(yùn)用于歷史教育中的課程資源，如歷史遺跡、歷史文物、博物館、紀(jì)念館、檔案館、愛(ài)國(guó)主義教育基地等。（3）將鄉(xiāng)土史課程數(shù)字化，在當(dāng)前微課、數(shù)字教學(xué)等基礎(chǔ)上，使用多媒體歷史課件，歷史資料數(shù)據(jù)庫(kù)，政府網(wǎng)站等。

總之，鄉(xiāng)土資源在中學(xué)歷史教學(xué)中的重要性越來(lái)越明顯，高中歷史教師不僅要關(guān)注高考更要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，鄉(xiāng)土資源的整合對(duì)于歷史課堂的優(yōu)化將起到重要作用。

（作者單位：陜西省銅川礦務(wù)局第一中學(xué)）