當(dāng)黃巢潑墨揮下“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的時候，一位農(nóng)民領(lǐng)袖揭竿而起；當(dāng)趙匡胤仰天長嘯口占“太陽初出光赫赫，千山萬山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月”一絕的時候，黃袍終當(dāng)加身；而毛澤東繡口一吐，吟出《沁園春·長沙》，一代偉人便橫空出世。

（莫銀火《舍我其誰 豪氣干云——〈沁園春·長沙〉精讀》，第34頁）

作為與“時間”一詞對應(yīng)的概念，“空間”，從來就不缺少內(nèi)涵和外延的多重與豐富。它是人類對浩瀚宇宙與自身存在認(rèn)知的一根坐標(biāo)軸，也是萬物安身立命的必要之所在，還是人類深邃內(nèi)心世界的寫照。宏觀的空間，可以是一日千里壯闊的場面，也可以是來自數(shù)百光年之外的浩瀚星河；微觀的空間，更是早已經(jīng)在原子的基礎(chǔ)上走得更遠(yuǎn)，納米、DNA這些反映微觀世界的詞，在日常生活中時常出現(xiàn)。人們對空間的認(rèn)知，呈現(xiàn)著千姿百態(tài)豐富的層次。它不被人們時時掛在嘴邊，卻一直存在。

（蘇玲瓏《空間》，第37頁）

謀篇布局應(yīng)該：綜概全篇的條理，使文章首尾連貫，決定寫什么或不寫什么內(nèi)容。把各部分都加以整合，使之成為一個整體，做到內(nèi)容雖然繁多，但是層次還是非常清楚。這就好比建筑房屋必須注重基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)，做衣服要注重縫紉與剪裁。

（黃助昌《“三律”：高分作文的謀篇布局》，第53頁）

以后，每逢我路過工地，走過菜場，在大街小巷，在喧囂與塵土中，看那些匆匆忙碌的人們，心里都會感慨。但愿每個螻蟻般的生命，都能在熙熙攘攘的紅塵中，怡然微笑。 （汪嘯波《微笑著，活在紅塵里》，第59頁）