顏慧瑩

【摘 要】本文基于人格素養(yǎng)對于學(xué)生培養(yǎng)的重要意義以及中學(xué)語文的人文學(xué)科特點(diǎn)，論述在教學(xué)中通過借助古典佳作、續(xù)寫生活實(shí)例、依托課本名篇等策略，努力熏陶傳統(tǒng)文化、傳承孝道精神、塑造堅(jiān)韌品格，對學(xué)生進(jìn)行人格素養(yǎng)滲透教育。

【關(guān)鍵詞】人格素養(yǎng) 語文 滲透

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）03B-0110-02

人格素養(yǎng)、道德素養(yǎng)是人需要具備的最基本素質(zhì)條件，無論是人際交往還是未來就業(yè)，人格素養(yǎng)成為考驗(yàn)一個人道德水平、能力素質(zhì)的一大關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，因此，人格素養(yǎng)教育應(yīng)該在現(xiàn)代教育教學(xué)體統(tǒng)中得到重視。現(xiàn)階段，中學(xué)語文教育教學(xué)中應(yīng)滲透人格素養(yǎng)教育，以達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。

人格素養(yǎng)簡單說就是一個人的思想道德水平、人格魅力、人文精神以及在人際交往、為人處世過程中所體現(xiàn)出的素質(zhì)與涵養(yǎng)。人格素養(yǎng)是人的思想靈魂，它體現(xiàn)出一個人的精神面貌、素質(zhì)能力，也是人際交往中非常重要、非常關(guān)鍵的因素之一。一切教育活動的開展都必須圍繞人格素養(yǎng)教育這一核心，因?yàn)橹挥腥司邆淞顺绺叩钠焚|(zhì)與靈魂，才能贏得他人的信任與支持，才能在一個社會群體中獲得生存空間。本文分析開展人格素養(yǎng)教育的意義，探究如何在中學(xué)語文教育中滲透人格素養(yǎng)教育。

一、中學(xué)語文滲透人格素養(yǎng)教育的意義

語文學(xué)科本身屬于一門人文學(xué)科，人文學(xué)科最顯著的特點(diǎn)就是濃郁的人文氣息、厚重的素養(yǎng)熏陶。中學(xué)語文課程教學(xué)體系中，有很多名篇名作，多數(shù)篇章都是在向?qū)W習(xí)者傳達(dá)一種智慧、傳遞一種精神、傳播一種靈魂。語文教育教學(xué)的一大目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的品行、健全的人格、先進(jìn)的素質(zhì)，使他們具備一種文化氣質(zhì)、素養(yǎng)情懷、人格魅力，塑造他們崇高的靈魂，學(xué)生只有思想和靈魂都得到良好的熏陶，才能從思想、靈魂上改善自我、發(fā)展自身，從而提高思想覺悟，全面提升個人素質(zhì)，更加適應(yīng)未來社會的發(fā)展。

中華古典文學(xué)通常借助簡單的事例來向讀者闡述一個深刻的道理，教育、感化讀者。古典文學(xué)的魅力遠(yuǎn)不止于此，其魅力還體現(xiàn)在文風(fēng)雅韻、文句對仗等方面。正是因?yàn)楣诺湮膶W(xué)的這些特點(diǎn)，才使得其獨(dú)具魅力，我們充分利用中學(xué)語文的名篇名章來對學(xué)生進(jìn)行人格素養(yǎng)教育，塑造學(xué)生良好的品行和品格，不僅可以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的一大目標(biāo)，而且也可以充實(shí)并豐富語文科目教學(xué)，使語文科目教學(xué)更有意義。

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，人類社會物質(zhì)生活極大充裕，然而，人們精神世界的空虛與思想道德、人格素養(yǎng)落后等問題十分突出，已經(jīng)成為官方教育機(jī)構(gòu)、文化部門共同關(guān)注的話題。國學(xué)教育正在逐漸走向現(xiàn)代教育教學(xué)課堂，通過傳遞傳統(tǒng)文化、教授古典文學(xué)文化知識來提升國民素質(zhì)，提高國民的思想覺悟。中學(xué)語文科目作為人文素養(yǎng)教育教學(xué)體系中十分重要的一門科目，要想最大限度地弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)國民崇高的人格素養(yǎng)，就必須加快科目教育步伐，提高國民素養(yǎng)；就必須充分利用中學(xué)語文教育這一媒介，讓人格素養(yǎng)教育充溢在中學(xué)語文課堂。

二、中學(xué)語文教學(xué)中滲透人格素養(yǎng)教育的策略

（一）巧借古典佳作，熏陶傳統(tǒng)文化。中華古典文學(xué)中，無論是古典詩歌還是古代文言文都充溢著濃郁的文化氣息。孔子的經(jīng)典語錄在向?qū)W習(xí)者傳遞儒家經(jīng)典文化，讓儒學(xué)精華深入他們的內(nèi)心，融入他們的骨髓，學(xué)生在古典儒家文化的熏陶下，精神世界會得以塑造，靈魂得以凈化，從內(nèi)到外自然彰顯出人格魅力、人文素養(yǎng)。教師在文言文教學(xué)中要善于靈活變換教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知古典文學(xué)、文化，讓人格素養(yǎng)教育融入血液。

例如，《論語十則》中包含了很多經(jīng)典語錄，如“三人行，必有我?guī)煛?，一句看似簡單又簡短的話語，實(shí)際上包含了深刻的道理與哲理，是一個人素質(zhì)、修養(yǎng)的深層次揭露。為了能夠讓學(xué)生更為深刻地理解這一語錄，教師讓學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來詮釋其中的道理。學(xué)生開動腦筋搜索記憶，各自分享了自己的親身經(jīng)歷，其中一名學(xué)生的講述發(fā)人深省，他講述的是自己曾經(jīng)非常鄙視身邊某些人，但是，經(jīng)歷了一些事情之后，才認(rèn)識到原來被輕視的人其實(shí)在某些方面優(yōu)于自己，從而從思想上徹底改變了以往隨便貶低人的想法，也就更加深刻地認(rèn)識到“三人行，必有我?guī)煛边@一句話的深刻。

教師可以要求廣大學(xué)生各自發(fā)表自己的想法，講述自己的故事，以此來激勵并引導(dǎo)學(xué)生，用簡單的生活詮釋深刻的哲理，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的人格素養(yǎng)教育。

（二）續(xù)寫生活實(shí)例，傳承孝道精神?！靶⒌馈笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是一個人道德水平、素質(zhì)素養(yǎng)的核心品質(zhì)。俗話說：“百善孝為先”。人格素養(yǎng)的培養(yǎng)必然少不了孝道精神的培育。中學(xué)語文課本中有大量的以“孝道”為核心的文學(xué)作品，這些都應(yīng)該成為學(xué)生人格素養(yǎng)教育的參考文獻(xiàn)，教師可以以此培養(yǎng)學(xué)生崇高的孝道品格，從思想根源上塑造他們良好的人格素養(yǎng)。教師要學(xué)會充分利用這些已有的課文素材，將其作為孝道教育的素材資料，讓學(xué)生將課文篇章與實(shí)際結(jié)合起來，通過學(xué)習(xí)課內(nèi)課文，觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的感想，引導(dǎo)學(xué)生通過生活實(shí)例來抒發(fā)自身對“父愛”“母愛”等的理解，表達(dá)對父母情的感激與贊美。

例如，朱自清《背影》是一篇極具代表性的作品，作者以父親的背影為主題切入，講述了父親對兒女無私的愛，也側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出了作者對父愛的無限感激之情，在向讀者昭示，父母愛是最偉大的愛，教育廣大青少年要懂得父母愛、懂得感恩，要孝順父母、理解父母，也是在間接地向人們傳遞孝道。

對此，教師可以從這一主題切入，要求學(xué)生結(jié)合自身的真實(shí)生活經(jīng)歷，同樣以“背影”為主題來寫一篇紀(jì)實(shí)性文章，記錄父母對自己的愛。

在這一要求下，學(xué)生紛紛行動，結(jié)合自身的經(jīng)歷寫出了很多感人至深的文章，學(xué)生多數(shù)從生活中的一件小事切入，例如：父母雨天送傘的背影，父親背起沉重的行囊外出打工的背影，母親踉踉蹌蹌地推著貨車賣貨的背影。年紀(jì)尚小的學(xué)生用樸素卻真摯的語言記錄下了父母對自己的愛，表達(dá)了對父母的感激之情，情真意切、感人至深。

教師可以挑選最具真情實(shí)感的文章來向全體同學(xué)念誦，讓更多的學(xué)生感受到父母愛的偉大，從而內(nèi)心深處生出對父母的感恩，這種觸動心靈的間接引導(dǎo)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過直言相勸的說教，因?yàn)檫@是對學(xué)生的心靈與情感的洗禮與觸動，這樣就達(dá)到了對學(xué)生孝道的教育，學(xué)生自身的孝道素養(yǎng)自然得以培養(yǎng)和提升。

（三）依托課本文章，塑造堅(jiān)韌品格。人格素養(yǎng)的內(nèi)涵相對豐富、完善，例如：堅(jiān)強(qiáng)、隱忍的淡定性格，臨危不懼、樂觀、豁達(dá)的精神等，中學(xué)人格素養(yǎng)教育應(yīng)該從這些方面入手，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂觀、積極向上的生活態(tài)度和思想，使他們能夠在未來的成長道路上敢于面對困難和挫折，在艱難和困苦面前堅(jiān)強(qiáng)淡定，不焦躁、不退縮，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人格魅力。

例如，中學(xué)語文課本中最具代表性的青少年文學(xué)體裁文章當(dāng)屬冰心的《小橘燈》，一篇看似簡單的故事卻在向讀者傳遞著一種精神般的力量，故事主人公“小女孩”生活在黑暗年代、面對黑暗困難和家庭壓力所表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神影響著一代又一代人。

教師可以以這篇文章為依托性素材來教育和引導(dǎo)學(xué)生，使之成為人格素養(yǎng)教育的正面教材。學(xué)完這篇文章后，教師可以先提出幾個問題，要求學(xué)生回答問題，表達(dá)感受。

問題一：你認(rèn)為文章中的小女孩具備哪些品質(zhì)，她值得你學(xué)習(xí)嗎？

問題二：如果你生活在一個兵荒馬亂的黑暗年代，你會怎么樣？

帶著這兩個問題，學(xué)生開始思考，很多學(xué)生用心體會到了文中小女孩身上的優(yōu)秀品質(zhì)，感悟到了堅(jiān)強(qiáng)的人格魅力，用發(fā)自內(nèi)心的話語闡述了對小女孩的無限敬佩之情。通過這樣的感悟性發(fā)言，學(xué)生往往能夠更加深刻地理解與認(rèn)知一種精神的魅力、一種思想的崇高、一種人格素養(yǎng)的偉大，這就是靈魂深處的共鳴，共鳴力量帶給學(xué)生的影響是巨大的，學(xué)生能夠從思想上接受一種精神，那就是文章中小女孩面臨黑暗生活環(huán)境、面對巨大困難時所表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神，現(xiàn)代學(xué)生如果能夠具備這樣的精神，擁有如同文中小女孩一樣的品格，勢必在成長的道路上有所收獲、有所成功。

滲透人格素養(yǎng)教育的中學(xué)語文教育教學(xué)是時代發(fā)展的需要，人格素養(yǎng)教育是素質(zhì)教育的目標(biāo)和宗旨，一個人也只有具備了崇高的道德素養(yǎng)、人格魅力才能得到社會、得到他人的認(rèn)可，也才能更好地適應(yīng)社會、適應(yīng)環(huán)境。中學(xué)語文教學(xué)中人格素養(yǎng)教育勢在必行，語文教師必須努力承擔(dān)起人格素養(yǎng)教育的重任，善于靈活運(yùn)用教學(xué)素材，塑造并培養(yǎng)學(xué)生積極健康的品德，提高學(xué)生的人格魅力。

【參考文獻(xiàn)】

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（責(zé)編 劉 影）