孔嵐

2016年蘇教版教材進(jìn)行了改版，增加了不少文質(zhì)兼美，具有傳統(tǒng)典范作用的文章，這其中就包括增加了不少古代的敘事詩，僅七年級而言，就增加了三篇敘事詩。如何就這一類題材進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的鑒賞能力。這里以七年級上冊新增的漢樂府?dāng)⑹略姟妒鍙能娬鳌窞槔務(wù)劷庾x古代敘事詩的方法，與各位同仁相互切磋。

一、借助詩歌背景，梳理故事情節(jié)，提煉詩歌的主題

樂府詩的創(chuàng)作背景其實(shí)都是政治和戰(zhàn)爭影響下的產(chǎn)物，當(dāng)時漢代從武帝開始，就頻繁地發(fā)動戰(zhàn)爭，大量地征調(diào)行役戍卒，造成人民的大批死亡，也使很多家庭遭到毀壞。所以漢樂府的敘事詩中有大量反映對階級剝削和壓迫的揭露與反抗，如《東門行》、《婦病行》等；或者是對戰(zhàn)爭和徭役的控訴與揭露，如《十五從軍征》等。因此教學(xué)時可以通過詩歌的寫作背景，去梳理故事的情節(jié)，提煉出詩歌的主題。

《十五從軍征》中首句以“十五”與“八十”兩個數(shù)字的巨大差距，寫出了老兵從軍時間之久，暗示古代兵役制度的不合理，讓一個昔日風(fēng)華正茂的少年郎在戰(zhàn)場中變成了白發(fā)蒼蒼的老人家，一別離家?guī)资?，歸家已是物是人非，可想而知其內(nèi)心的感慨。一個“始”字表現(xiàn)出老兵有家難回的無奈和憂傷。讓我們不禁思索，什么原因造成了老兵有家難回呢？莫過于是那無休無止的戰(zhàn)爭了。聯(lián)想到漢武帝數(shù)次討伐匈奴，雖則留下了赫赫威名，但透過功勛背后的卻是無數(shù)家庭的離合悲歡。這不僅僅是個人的悲劇也是整個社會的悲劇，在這樣的窮兵黷武之下，百姓生產(chǎn)荒蕪流離失所，家破人亡，這才引出了后面“松柏冢累累”的悲慘景象。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的刀光劍影，老兵熬過來了，支撐了老兵活著的信念莫過于對家人的眷念，然而當(dāng)老兵帶著期待重逢的喜悅回到家鄉(xiāng)，迎接他的卻是家人累累的墳?zāi)梗@是多么令人絕望??！更可悲的是即使內(nèi)心再憂傷痛苦卻已無人傾吐，無人知曉。造成這一現(xiàn)象的根源就是這無休止的戰(zhàn)爭啊，至此文章的主題也就越發(fā)明朗了，文章的批判意味也就出來了。

二、借助詩歌意象，挖掘象征意義，把握作者的情感脈絡(luò)

中國古代詩歌講究意境的創(chuàng)設(shè)，其中“意”就是情意，就是主觀的思想感情；“境”就是境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫。詩人常常借助于生活中的一些圖景和一些具體的意象，表達(dá)自己的情感，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)境界。我們在賞析這一些意象時要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘意象的象征義，從而更好地體會作者所要表達(dá)的思想情感。

在《十五從軍征》中作者選用了松柏來引出老兵家人那累累的墳?zāi)?，用野兔和雉雞來表現(xiàn)舊居的荒涼和敗落，用旅葵和旅谷來表現(xiàn)老兵回家無人照料的悲慘境遇，表達(dá)老兵內(nèi)心的憂傷與痛苦，與之前的急切期待形成鮮明的對比，使故事更具有悲涼的意味。我們在講解這些意象的時候，不妨找些與之相關(guān)的古詩文，通過意象的比較來挖掘意象背后的象征義，從而把握作者的情感脈絡(luò)。

三、 借助聯(lián)想與想象，通過角色帶入，感知人物內(nèi)心

聯(lián)想作為一項(xiàng)高級的思維活動，在詩歌運(yùn)用中比較廣泛。尤其在古代詩歌教學(xué)中，教師可以借助于聯(lián)想，跨越時間與空間，通過角色帶入的方法，讓學(xué)生通過內(nèi)心的獨(dú)白來揣摩人物的內(nèi)心，更好地理解人物。

《十五從軍征》中，當(dāng)老兵看到昔日熱鬧歡樂的庭院卻已蔓草荒蕪，昔日和藹可親的家人卻已變成累累墳?zāi)?，?nèi)心憂傷可想而知。為更好地感受老兵的心理，我借助聯(lián)想與想象，讓學(xué)生通過“兔從狗竇入，雉從梁上飛”“中庭生旅谷，井上生旅葵”這兩句所描述的景象中去聯(lián)想舊居的荒涼與敗落，去想象當(dāng)初的熱鬧與歡樂，想象家人其樂融融的景象，并通過指定兩個不同的學(xué)生，開展過去與現(xiàn)在的兩種不同的內(nèi)心獨(dú)白，形成這鮮明的對比，以哀景襯哀情，表現(xiàn)老兵內(nèi)心的痛苦。同樣在“舂谷持作飯，采葵持作羹”一句中，看上去表現(xiàn)的是老兵在做飯食，但在描寫內(nèi)心的憂傷之后出現(xiàn)這樣的句子，著實(shí)讓人疑惑，事實(shí)上，平靜的外表掩藏的是內(nèi)心的不平靜，老兵想借作飯來轉(zhuǎn)移自己的注意力，想遺忘自己的憂傷。但是當(dāng)做好飯后卻早日沒有陪著吃飯的人了，面對空蕩蕩的庭院，再次想起庭院內(nèi)過去笑語歡顏的景象，老兵內(nèi)心孤單寂寞無以復(fù)加。這也與文章末尾的“出門東向看，淚落沾我衣”的絕望無助的情感是一脈相承的。

四、 借助詩歌留白，發(fā)揮想象，引發(fā)讀者思考

“留白”，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一，簡單的說就是以“空白”為載體進(jìn)而渲染出美的意境的藝術(shù)。多在書畫藝術(shù)創(chuàng)作中采用。事實(shí)上文學(xué)作品中的“留白”手法運(yùn)用的也很多。

《十五從軍征》中作者把大量的文字表現(xiàn)老兵歸家的過程，而對幾十年的戰(zhàn)爭生涯卻一筆帶過，這樣的留白讓我們不由地想象戰(zhàn)爭的漫長與殘酷，想象著老兵為能夠回家而堅(jiān)定的信念，這樣在與后文歸家后的累累墳?zāi)共庞辛藦?qiáng)烈的反差，引發(fā)讀者的對戰(zhàn)爭的控訴。末尾的老兵的命運(yùn)作者也進(jìn)行了留白，這樣一個茫然無助，孤苦無依的老人未來的命運(yùn)如何呢？作者的留白讓我們既揪心于老兵的悲慘遭遇，又引發(fā)我們對戰(zhàn)爭的反思，與百姓的幸福安樂相比，漢武帝一統(tǒng)匈奴的宏偉基業(yè)又算得了什么呢？

五、借助詩歌改寫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，提升教學(xué)層次

改寫作為文學(xué)欣賞的一種手段，在詩歌教學(xué)中發(fā)揮越來越重要的作用。 畢竟詩歌講究的是意境，有些情感比較虛化，把詩歌描繪的畫面通過敘事散文的形式表現(xiàn)出來，就可以使虛化的情感真實(shí)起來。合理的聯(lián)想和想象又可以讓學(xué)生擁有屬于自己的感悟，詩歌的人物形象就會更為豐滿，更貼近生活。同時教師也可以根據(jù)詩歌改寫培養(yǎng)寫生的創(chuàng)造性，提升教學(xué)的層次，使詩歌的意蘊(yùn)在更廣闊的空間豐富起來。

在《十五從軍征》教學(xué)之后，我讓學(xué)生對其內(nèi)容進(jìn)行改寫，題材不限，有的學(xué)生改成了現(xiàn)代詩，有的改成了現(xiàn)代散文，還有的改成了戲劇。學(xué)生在結(jié)尾處的改寫也很出彩，有的表現(xiàn)第二年春天墳?zāi)褂侄嗔艘蛔?，有的改寫為老兵又被抓去出征，開放式結(jié)尾的改寫讓孩子們對詩歌的悲劇性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

詩歌的教學(xué)尤其是古代敘事詩的教學(xué)，建議教師在注重詩歌敘事性特點(diǎn)的同時，依托情感教學(xué)把握人物的心理活動，從而更好地表現(xiàn)人物形象，凸顯文章的主題。