包宇

摘 要：在教育界，跨文化交際能力已成為外語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)。本文對(duì)如何理解跨文化交際的概念以及在日語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：跨文化交際 日語(yǔ)教學(xué)

隨著國(guó)際化社會(huì)的不斷發(fā)展，各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了諸多聯(lián)系，隨即產(chǎn)生了許多“跨國(guó)界”交際的機(jī)會(huì)。溝通需要語(yǔ)言，而語(yǔ)言又是由特定的文化孕育出來(lái)的。所以，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)絕不能脫離語(yǔ)言所產(chǎn)生的環(huán)境和文化。世界上存在著多種語(yǔ)言，也存在著多樣文化，國(guó)際間的交往也就成為了“跨文化交際”。交際未必總意味著友好，它也伴隨著文化的沖突，甚至是武力的沖突。只有不斷的加深對(duì)互相之間文化的了解，才能共創(chuàng)美好未來(lái)。不同文化之間想要達(dá)到有效的溝通，就需要具有較好的跨文化交際能力。如今在教育界，特別是語(yǔ)言教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力的重要性已經(jīng)不言而喻。那么，何謂跨文化交際？跨文化交際中的文化是否與一般意義上的文化內(nèi)涵相重合？在日語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力？本文將就這些問(wèn)題進(jìn)行探討。[1]

一、跨文化交際的概念

所謂“跨文化交際”，現(xiàn)今的英文的表述是“intercultural communication”，而以前則主要使用“cross-cultural communication”一詞，即“交叉文化交際”之意，這也是我國(guó)將其譯為“跨文化交際”的原因。在日語(yǔ)中，其稱為「異文化コミュニケーション」，即 “異種文化交際”之意。

把握“跨文化交際”的概念，首先要弄清“文化”和“交際”的含義。

漢語(yǔ)中的“文化”，有三種意思：一是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。其中常特指精神財(cái)富，如教育、科學(xué)、文藝等；二是指同一個(gè)歷史時(shí)期的遺跡、遺物的綜合體；三是指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)?？缥幕浑H中的“文化”，不是指文藝、科技等今日高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文化，也不是指古代文化、傳統(tǒng)文化等，而是指作為一般民眾日常生活形態(tài)而言的文化。具體說(shuō)來(lái)，就是一定的社會(huì)成員所共同具有的價(jià)值觀、思維方式及情感傾向等等內(nèi)在的精神活動(dòng)，語(yǔ)言行動(dòng)的特征及身體語(yǔ)言形式，以及衣食住行等外在的物質(zhì)生活條件等。因此，在跨文化交際的理論理解與實(shí)踐中，對(duì)這種文化的基本概念的準(zhǔn)確定位，是一個(gè)極為重要的大前提。[2]

所謂“交際”的定義也是多種多樣的。漢語(yǔ)的“交際”的最簡(jiǎn)潔的定義是：人與人的往來(lái)接觸。而在跨文化交際中的“交際”，則可以簡(jiǎn)單定義為“在特定的文脈、語(yǔ)境下，人們通過(guò)授受信息而互相影響的過(guò)程”?？梢哉f(shuō)文化和交際的關(guān)系是相輔相成的表里關(guān)系。這是因?yàn)?，文化?guī)定了交際中信息的內(nèi)容及其授受的形式，而交際又反過(guò)來(lái)使文化的存在和機(jī)能成為可能。人們作為社會(huì)成員，通過(guò)交際來(lái)學(xué)習(xí)和掌握文化，反過(guò)來(lái)又通過(guò)文化去學(xué)習(xí)恰如其分的交際方法。在實(shí)際生活當(dāng)中，不僅會(huì)出現(xiàn)因語(yǔ)言不通而引起的交際上的障礙，具有不同文化背景的人也會(huì)在交際中出現(xiàn)困難，這主要還是因?yàn)槲幕c交際所具有的這種特殊的相關(guān)聯(lián)系的緣故。

所謂的“跨文化交際”，基本上是由人類共同的并具有普遍性的交際過(guò)程與構(gòu)成要素組成的，其本身并不意味著特殊形式的交際。我們所應(yīng)該注意的是，日常生活中我們所經(jīng)歷的家人之間、朋友之間的交際，是屬于“同文化交際”。而跨文化交際是不同文化背景的人們之間的交際活動(dòng)，因此需要付出有特殊的注意和努力。

二、日語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)

2001年審定的《高等院校日語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》中明確提出“外語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力”。文中提到培養(yǎng)具有“跨文化交際能力”的外語(yǔ)人才體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)發(fā)展要求，符合當(dāng)今外語(yǔ)專業(yè)教育和學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)，應(yīng)該作為開(kāi)展外語(yǔ)專業(yè)教育改革研究與實(shí)踐的方向。那么，在日語(yǔ)教學(xué)中該如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，筆者認(rèn)為需要采取以下措施。

1. 變革教學(xué)方式提高課堂效率

學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了應(yīng)用，所以在教學(xué)期間應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。除了教授單詞、句型以及語(yǔ)法等基本內(nèi)容以外，還應(yīng)該充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)交際情境，讓學(xué)生真正的體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)情境，解決實(shí)際問(wèn)題。例如，可以利用日本文學(xué)作品和影片，介紹日本的文化內(nèi)容等，將中日文化進(jìn)行比較分析，更直觀的感受日本深層文化，提升敏感度。同時(shí)，在授課期間，應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力聚焦于表達(dá)上，組織進(jìn)行日語(yǔ)交流活動(dòng)，讓學(xué)生可以表達(dá)和展示自己的日語(yǔ)能力，克服害怕開(kāi)口或者羞澀感。另外，在課余時(shí)間可以開(kāi)辦日語(yǔ)角，推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和交流，讓其在參加活動(dòng)期間增添跨文化交際機(jī)會(huì)。

2. 注重非語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)

交際能力包含語(yǔ)言和非語(yǔ)言交際能力。其中，非語(yǔ)言交際能力在實(shí)踐交際中產(chǎn)生至關(guān)重要作用，并且與語(yǔ)言交際能力緊密聯(lián)系，直接影響語(yǔ)言交際的效果。其包含面部表情、眼神以及手勢(shì)、服飾等諸多方面。非語(yǔ)言交際能力也是構(gòu)成中日文化相異的重要表現(xiàn)，例如日本人在家居交往時(shí)跪坐行為以及見(jiàn)面時(shí)的鞠躬行為等。在實(shí)際交際過(guò)程中，多數(shù)社交信息的傳遞渠道為非語(yǔ)言交際能力，所以教學(xué)中教師在日常教學(xué)中也要重視對(duì)此種能力的培養(yǎng)，進(jìn)而結(jié)合兩種交際能力加強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)。

3. 建設(shè)教師隊(duì)伍加強(qiáng)教師素養(yǎng)

對(duì)于跨文化交際的教學(xué)，需要教師具備足夠的跨文化背景知識(shí)才能夠滿足教學(xué)要求。跨文化背景知識(shí)所包含內(nèi)容廣泛，例如涉及到對(duì)象國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，以及地理、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀等方面。同時(shí)也體現(xiàn)在日常用語(yǔ)以及專有名詞、民間諺語(yǔ)和成語(yǔ)典故等各處。因此，要想全面以及熟練地掌握日本跨文化背景知識(shí)，并向?qū)W生進(jìn)行準(zhǔn)確地傳達(dá)，提升學(xué)生的跨文化交際能力，需要日語(yǔ)教師不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提升綜合素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上實(shí)施教學(xué)。

結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)具有跨文化交際能力的外語(yǔ)人才體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的要求，許多教育工作者也在各方面做出了各種嘗試，要想摸索出一條適合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際的教學(xué)方法，還需要教學(xué)工作者不斷地努力探索。

參考文獻(xiàn)

[1] 王秀文.日本語(yǔ)言與跨文化交際[M]. 北京：世界知識(shí)出版社.2003.

[2] 王秀文. 當(dāng)代外語(yǔ)教育教學(xué)改革研究[M]. 大連：大連理工大學(xué)出版社. 2007.