龐燕

摘要：我國自古以來就是相互融合，共同促進(jìn)發(fā)展的。在內(nèi)蒙古廣闊的地域中，不僅有傳統(tǒng)的蒙古語言的存在，也有著很多的地方使用著漢語方言。但在這些使用漢語方言的內(nèi)蒙古地區(qū)中，均具有一個相對統(tǒng)一的特點，就是其中都使用了大量的蒙語借詞。其也是蒙漢兩個民族之間相互融合的重要體現(xiàn)。而本文則將對內(nèi)蒙古地區(qū)漢語方言中的蒙語借詞及其特點進(jìn)行了研究分析。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)；漢語方言；蒙語借詞

內(nèi)蒙古位于我國的最北端，是我國的北方屏障，在此地區(qū)生活了大量的蒙古族人民以及漢族等其他民族的人民，也是一個多民族聚居區(qū)。因此，自古以來，此地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展都與漢民族有著緊密的聯(lián)系。而其影響則直接反映在了其使用的漢語方言之中，存在了較多的少數(shù)民族的語言借詞，其中使用最多的也就是蒙語借詞。

一、對內(nèi)蒙古地區(qū)漢語方言中的蒙語借詞的研究現(xiàn)狀

長久以來，在大部分的內(nèi)蒙古地區(qū)，都有著很多的漢語方言，并且最為明顯的則是內(nèi)蒙古西部地區(qū)，這主要與其所處的位置有著直接的聯(lián)系，其與山西以及陜西緊密連接，自古以來其經(jīng)濟(jì)、政治以及思想文化都有直接的聯(lián)系和相融之處。所以，很早以前，我國就開始了對于內(nèi)蒙古地區(qū)使用的漢語方言中，使用蒙古借詞的研究。早在上世紀(jì)五六十年代，我國現(xiàn)代十分著名的語言學(xué)家，張清常先生就已經(jīng)對其進(jìn)行了研究，其所研究的就是內(nèi)蒙古西部地區(qū)的漢語方言。其曾經(jīng)明確表示，在此區(qū)域中所使用的漢語方言中，有很多的蒙語借詞的現(xiàn)象存在，并且將其定義為此地區(qū)方言中十分重要的特征。之后，其曾經(jīng)出版了《漫談漢語中的蒙語借詞》一文，而文中也明確的提出了我國自古以來使用蒙語詞匯的現(xiàn)象，尤其是在元明時期，十分流行的戲曲小說中有著重要的體現(xiàn)。例如，元代的白話碑以及《元史》中，都有著蒙語借詞的直接體現(xiàn)。而當(dāng)時多借用的蒙語詞匯，在現(xiàn)代的內(nèi)蒙古地區(qū)的漢語方言中，還有著較為直接的體現(xiàn)，人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ钪羞€在頻繁的使用。

同時對于歷史上，漢語方言中出現(xiàn)的蒙語借詞的現(xiàn)象，我國在建國之后，在我國的語言學(xué)術(shù)界引起了一陣研究的熱潮，很多的學(xué)者都對其所借用的蒙語詞匯進(jìn)行了考證介紹，并發(fā)表了大量的論著刊物，對內(nèi)蒙古地區(qū)使用的漢語方言中蒙語借詞在今后的研究提供了大量的理論依據(jù)和借鑒意義。但是，還沒有相對完整的對于內(nèi)蒙古地區(qū)漢語方言中蒙語借詞的總體的使用情況，以及究竟使用了多少的蒙語詞匯進(jìn)行統(tǒng)計分析。而本文則通過對于內(nèi)蒙古地區(qū)使用漢語方言的實際情況進(jìn)行了考察分析，并對其所借用的蒙語詞匯的特點以及轉(zhuǎn)變情況進(jìn)行了細(xì)致的研究和分析。

二、內(nèi)蒙古地區(qū)漢語方言中的蒙語借詞的特征特點

在我國古代時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了較多的在漢語方言中，借用蒙語詞匯的現(xiàn)象。而隨著朝代的更替、社會的演變，在此過程或者能夠，部分的蒙語借詞已經(jīng)隨著時代的快速發(fā)展，消失在了歷史的長河之中，但是在部分的內(nèi)蒙古地區(qū)所用的方言之中還能夠找尋到其身影。而漢語方言中的蒙語借詞也已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會共同語言的重要組成部分。其主要體現(xiàn)在大量的蒙語借詞已經(jīng)被現(xiàn)代漢語詞匯進(jìn)行了收錄，例如我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的，諸如：胡同、褡褳、站以及蘑菇之類常用的詞匯。其不僅僅在內(nèi)蒙古地區(qū)的漢語方言中進(jìn)行使用，同時也在人們的日常生活中進(jìn)行了廣泛的使用。此外，還有廣大的人民群眾日常雖然不經(jīng)常使用，但卻十分熟悉的蒙語詞匯，例如地名：包頭、浩特等，還有例如那達(dá)慕等詞匯，這其實都是漢語使用蒙語借詞的直接體現(xiàn)。

以下則是對現(xiàn)存的少數(shù)的蒙語借詞的詞匯以及轉(zhuǎn)化的特點和特征進(jìn)行了的研究和分析。這些蒙語借詞，大多出現(xiàn)在內(nèi)蒙古的西部地區(qū)，因此在研究過程中，永遠(yuǎn)也不能脫離實際，只進(jìn)行紙上談兵的事情。

其中，在現(xiàn)代社會，人們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用最廣泛的蒙語借詞之一就是“站”，站在現(xiàn)代漢語中有著雙重的意思。首選“站”雖然在漢語中有著比較早的使用記錄，但是其在漢語中的意思主要體現(xiàn)為立著、站立。“站”在蒙語發(fā)音為“Jam”在蒙語中，其主要對路線、道路、停車等進(jìn)行表示。因為其與漢語的語音比較相近，因此古代的人們則通過相關(guān)性將其聯(lián)想為了“站”，最早出現(xiàn)在“驛站”的方面，這也是應(yīng)用十分廣泛的蒙語借詞之一。在現(xiàn)代社會中所使用的車站等都來自蒙語借詞。

三、加強(qiáng)對內(nèi)蒙古地區(qū)漢語方言中的蒙語借詞研究的重要意義

通過研究其實能夠發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫拇罅康脑~匯都來自蒙語借詞，但由于其經(jīng)過了漫長的歷史演變，其漢化的程度較深，在使用過程中，也已經(jīng)基本不能夠發(fā)現(xiàn)其本身其實是蒙語詞匯。同時也有很多的漢語蒙語借詞沒有得到良好的保存，只能夠通過內(nèi)蒙古地區(qū)中使用的漢語方言中進(jìn)行體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)對內(nèi)蒙古地區(qū)漢語方言的使用情況，以及漢語方言中出現(xiàn)的蒙語借詞進(jìn)行研究和分析具有重要的現(xiàn)實意義。首先其十分符合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，所提出的全民族共同發(fā)展進(jìn)步、共同繁榮的要求，同時也能夠加強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)友善精神。還能夠研究我國古代蒙漢交流的歷史，最終促進(jìn)我國現(xiàn)代化社會主義和諧社會建設(shè)的重要的目標(biāo)和任務(wù)。

總結(jié)：

綜上所述，在我國的內(nèi)蒙古地區(qū)的大部分地區(qū)使用的語言都是漢語方言，尤其是內(nèi)蒙古的西部地區(qū)，其中地理位置有著即為重要的作用，主要是因為其與陜西、山西兩省相連，因此在此地區(qū)自古以來各民族之間的交往就比較頻繁，所以其所使用的漢語方言中就有大量的蒙語借詞的現(xiàn)象存在，也成為了其最為顯著的特征。加強(qiáng)對于漢語方言中，蒙語借詞的研究，能夠進(jìn)一步的加強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)能夠更快速的發(fā)展進(jìn)步，從而構(gòu)建社會主義和諧社會。

參考文獻(xiàn)：

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[2]盧蕓生，道爾吉. 內(nèi)蒙古西部地區(qū)漢語方言里的蒙語借詞[J]. 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016， 04： 55-63.