◎曾慶鴻

一路觀賞請慢慢走

◎曾慶鴻

旅游，是現(xiàn)代人的生活方式，旅游重在游，邊游邊欣賞，而不是為了旅游歸來后向人炫耀自己走南闖北，吃過一些什么好吃的東西，買過哪些昂貴的土特產(chǎn)，或每次途中拍下的百來張照片。

古之旅游者，往往是工作之余，放松放松，飽享山水之樂，他們大都能寧心靜慮，沉潛其中，與山水化鳥融于一體，而且，大多游有所得，能從旅游中悟出點什么。

唐代詩人李白、杜甫、王維都有旅游的愛好。

李白曾說過“五岳尋仙不辭遠，一身好入名山游”。（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）他還說，他旅游是為了欣賞山景，不是為了貪嘴，想吃什么好東西：“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”。（《秋下荊門》）

杜甫曾說過“過懶從衣結(jié)，頻游任履穿。”后句是說，因為經(jīng)常出去游山，連鞋子磨穿了都不去管它。

王維更是鐘情于大自然，能詩能畫能歌的山水詩人，要不，他怎么能寫出“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨眺》）那樣的佳句呢？

宋代不少大詩人都熱愛山水，愛登山、愛說山、愛寫山。王安石說“終日看山不厭山，買山終待老山間”。（《游鐘山》）蘇軾說“我從山水窟中來，尚愛此山看不足”。（《游道場山何山》）陸游說“勛業(yè)文章意已闌，暮年不足是看山”。（《初冬雜題》一）楊萬里說“腳力到時皆我有，不須更問是何山”。（《同劉季游登天柱岡》）辛棄疾說“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似”。（《賀新郎》）

陸游是個游山迷，通過“看山”，他悟出“往山來必知山好，卻是行人得細看”。（《絕句》）他還把名山比作德高望重的長者，一定要多次去拜訪他：“名山如高人，豈可久不見?！?/p>

蘇軾通過游廬山悟出“橫看成嶺側(cè)成峰”的道理。

楊萬里的一首詩，說出了不少游山者的心里話：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔?！保ā哆^松源晨炊漆公店》）

清代詩人袁枚，常以游山喻寫作，如“青山或弟兄，皆肩相黨附，恰又恥雷同，各自有家數(shù)”。（《看山有得作詩示霞裳》）“傳世文章豈易描？會須筆下起波濤。水堪招隱都緣曲，山賦予成名畢竟高”。（《舟中贈霞裳》）

相對來說，現(xiàn)代人的旅游，往往過于匆忙了，旅游者似乎坐著特快列車，一個景點一個景點的趕：蘇州——杭州——廣州；桂林——張家界——西雙版納……再不肯坐下看一看天邊的云和崖上的花，再不肯放慢腳步欣賞對面的奇峰或天邊的夕陽。他們游過水，卻沒有“掬水月在手，弄花香滿衣”的驚喜，他們游過山，卻沒有“山從人面起，云停馬頭生”的驚嘆。他們也游過寺廟，卻很難有“曲徑通幽處，禪房花木深”的喜悅。他們唯一能向古人炫耀優(yōu)越的是積累了數(shù)百張“某某某到此一游”的彩色照片。旅游，只有終極目標，淘汰了過程和欣賞。

我要提醒現(xiàn)代旅游者，請慢慢走，欣賞??！