◎曾慶鴻

一路觀賞請(qǐng)慢慢走

◎曾慶鴻

旅游，是現(xiàn)代人的生活方式，旅游重在游，邊游邊欣賞，而不是為了旅游歸來(lái)后向人炫耀自己走南闖北，吃過(guò)一些什么好吃的東西，買過(guò)哪些昂貴的土特產(chǎn)，或每次途中拍下的百來(lái)張照片。

古之旅游者，往往是工作之余，放松放松，飽享山水之樂(lè)，他們大都能寧心靜慮，沉潛其中，與山水化鳥(niǎo)融于一體，而且，大多游有所得，能從旅游中悟出點(diǎn)什么。

唐代詩(shī)人李白、杜甫、王維都有旅游的愛(ài)好。

李白曾說(shuō)過(guò)“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一身好入名山游”。（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）他還說(shuō)，他旅游是為了欣賞山景，不是為了貪嘴，想吃什么好東西：“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中”。（《秋下荊門》）

杜甫曾說(shuō)過(guò)“過(guò)懶從衣結(jié)，頻游任履穿?！焙缶涫钦f(shuō)，因?yàn)榻?jīng)常出去游山，連鞋子磨穿了都不去管它。

王維更是鐘情于大自然，能詩(shī)能畫(huà)能歌的山水詩(shī)人，要不，他怎么能寫(xiě)出“江流天地外，山色有無(wú)中”（《漢江臨眺》）那樣的佳句呢？

宋代不少大詩(shī)人都熱愛(ài)山水，愛(ài)登山、愛(ài)說(shuō)山、愛(ài)寫(xiě)山。王安石說(shuō)“終日看山不厭山，買山終待老山間”。（《游鐘山》）蘇軾說(shuō)“我從山水窟中來(lái)，尚愛(ài)此山看不足”。（《游道場(chǎng)山何山》）陸游說(shuō)“勛業(yè)文章意已闌，暮年不足是看山”。（《初冬雜題》一）楊萬(wàn)里說(shuō)“腳力到時(shí)皆我有，不須更問(wèn)是何山”。（《同劉季游登天柱岡》）辛棄疾說(shuō)“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”。（《賀新郎》）

陸游是個(gè)游山迷，通過(guò)“看山”，他悟出“往山來(lái)必知山好，卻是行人得細(xì)看”。（《絕句》）他還把名山比作德高望重的長(zhǎng)者，一定要多次去拜訪他：“名山如高人，豈可久不見(jiàn)?！?/p>

蘇軾通過(guò)游廬山悟出“橫看成嶺側(cè)成峰”的道理。

楊萬(wàn)里的一首詩(shī)，說(shuō)出了不少游山者的心里話：“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。”（《過(guò)松源晨炊漆公店》）

清代詩(shī)人袁枚，常以游山喻寫(xiě)作，如“青山或弟兄，皆肩相黨附，恰又恥雷同，各自有家數(shù)”。（《看山有得作詩(shī)示霞裳》）“傳世文章豈易描？會(huì)須筆下起波濤。水堪招隱都緣曲，山賦予成名畢竟高”。（《舟中贈(zèng)霞裳》）

相對(duì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人的旅游，往往過(guò)于匆忙了，旅游者似乎坐著特快列車，一個(gè)景點(diǎn)一個(gè)景點(diǎn)的趕：蘇州——杭州——廣州；桂林——張家界——西雙版納……再不肯坐下看一看天邊的云和崖上的花，再不肯放慢腳步欣賞對(duì)面的奇峰或天邊的夕陽(yáng)。他們游過(guò)水，卻沒(méi)有“掬水月在手，弄花香滿衣”的驚喜，他們游過(guò)山，卻沒(méi)有“山從人面起，云停馬頭生”的驚嘆。他們也游過(guò)寺廟，卻很難有“曲徑通幽處，禪房花木深”的喜悅。他們唯一能向古人炫耀優(yōu)越的是積累了數(shù)百?gòu)垺澳衬衬车酱艘挥巍钡牟噬掌Ｂ糜?，只有終極目標(biāo)，淘汰了過(guò)程和欣賞。

我要提醒現(xiàn)代旅游者，請(qǐng)慢慢走，欣賞啊！