李文慧　冷文勇

摘 要 隨著“工匠精神”被首次以政府工作報(bào)告的形式提出，受到了社會(huì)各行業(yè)的廣泛重視并加以發(fā)揚(yáng)，地質(zhì)行業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的排頭兵，理應(yīng)繼續(xù)扮演好經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的開路先鋒角色。主動(dòng)發(fā)掘地質(zhì)行業(yè)的工匠精神，并大力發(fā)揚(yáng)凝結(jié)在以溫家寶為代表的老一輩地質(zhì)工作者身上的“匠心”、“匠術(shù)”、“匠德”，意義重大。實(shí)現(xiàn)地質(zhì)行業(yè)“工匠精神”的有效傳承，就要從學(xué)校教育到企業(yè)實(shí)踐全過程主抓青年地質(zhì)工作者“工匠精神”的培育，為地質(zhì)行業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展培養(yǎng)一批有力量的“工匠”。

關(guān)鍵詞 地質(zhì) 傳承 工匠精神

中圖分類號(hào)：F424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.04.074

Abstract With the "artisan spirit" is for the first time in the form of a government work report proposed， has drawn great attention from all sectors of society and to develop the geological industry as the vanguard of the national economy， should continue to play the role of economic transformation trailbreaker. Take the initiative to explore the geological industry and vigorously carry forward the spirit of craftsman in setting with Wen Jiabao as the representative of the older generation of geological workers who "ingenuity"， "skills of Carpenter"， "morality of Carpenter"， of great significance. Realize the effective transmission of geological industry artisan spirit， to cultivate from school education to practice the whole process of concentrating on young geologists artisan spirit， cultivate a group of powerful "craftsmen” for the transformation and development of geological industry.

Key words geography； inherit； artisan spirit

2016年3月5日，“工匠精神”一詞初次在政府工作報(bào)告中出現(xiàn)，李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，要“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！边@一呼吁引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與共鳴，“什么是工匠精神”、“為何再提工匠精神”引發(fā)了社會(huì)各界人士的深刻思考，有些企業(yè)開始受益于工匠精神的啟發(fā)并開始探索。那么，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的前衛(wèi)者，地質(zhì)行業(yè)是否也應(yīng)該扛起工匠精神的大旗，在改革與發(fā)展的激流中勇立潮頭呢？答案是肯定的！

1 工匠精神的內(nèi)涵

“匠”追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，只是指木匠。隨著分工逐漸細(xì)化，凡具有專業(yè)技能的人都被稱為“匠”，而只有具備工藝專長(zhǎng)的“匠”才能叫“工匠”。并逐漸出現(xiàn)了“九佬十八匠”，門類齊全，覆蓋面廣，為方便人民生活、解決勞動(dòng)者就業(yè)、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)做出了重大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，各行業(yè)為了提高本行的謀生技能，為顧客提供更好的服務(wù)以求壯大本行，工匠們都積極地鉆研業(yè)務(wù)，通過勤學(xué)苦練，練就獨(dú)家秘笈、獨(dú)門絕活。長(zhǎng)期發(fā)展下來，各行各業(yè)便涌現(xiàn)了一大批掌握獨(dú)特技藝的“工匠”、“大師”，隨之也形成了各行業(yè)的“工匠精神”、“大師精神”。隨著時(shí)代快速發(fā)展，“工匠精神”內(nèi)涵，得到了極大豐富和發(fā)展。

到如今，“工匠精神狹義上是指凝結(jié)在工匠身上、廣義上是指凝結(jié)在所有人身上所具有的，制作或工作中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)?！逼鋬?nèi)涵主要包括：匠心，即指對(duì)自己所從事職業(yè)高度認(rèn)同，有追求道技合一的人生理想，這是“工匠精神”之基；匠術(shù)，即指追求知行合一的實(shí)踐精神和基于技術(shù)、技能運(yùn)用所追求的合理、科學(xué)技巧的創(chuàng)新精神，這是“工匠精神”之本；匠德，即指對(duì)職業(yè)的專注、敬業(yè)而有為的工作態(tài)度，表現(xiàn)為對(duì)產(chǎn)品的精雕細(xì)琢或?qū)夹g(shù)的精益求精品質(zhì)，是“工匠精神”之魂。

在西方文化中，“匠心”體現(xiàn)為對(duì)神負(fù)責(zé)的精業(yè)作風(fēng)，一方面，他們認(rèn)為職業(yè)沒有貴賤之分，每個(gè)人從事的職業(yè)都是上帝根據(jù)個(gè)人的天賦量身定做的，是合適而且合理的，即對(duì)所從事職業(yè)有高度的認(rèn)同感，另一方面，他們認(rèn)為任何工作只是形式不同，而本質(zhì)上都是在為上帝服務(wù)；“匠術(shù)”體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)非利唯藝的純粹精神，他們將技藝與“掙錢之術(shù)”區(qū)別開來，如“醫(yī)術(shù)產(chǎn)生健康，而掙錢之術(shù)產(chǎn)生報(bào)酬，其他各行各業(yè)莫不如此，——每種技藝盡其本職，使照管的對(duì)象得到利益”，即通過追求作品的完美與極致，使對(duì)象得利，而非為了制作者自身獲益?！敖车隆北憩F(xiàn)為對(duì)至善至美的目的追求，即為追求“善”的目的，對(duì)產(chǎn)品的精雕細(xì)琢與對(duì)技術(shù)的精益求精的態(tài)度和品質(zhì)。

2 地質(zhì)行業(yè)工匠精神的內(nèi)容及體現(xiàn)：以《溫家寶地質(zhì)筆記》為例

拜讀《溫家寶地質(zhì)筆記》，我看到了老一輩地質(zhì)工作者在從事地質(zhì)工作過程中所體現(xiàn)的“匠心”，“匠術(shù)”，“匠德”：

2.1 “匠心”

地質(zhì)行業(yè)的“匠心”，就是對(duì)地質(zhì)行業(yè)高度認(rèn)同，立志獻(xiàn)身于地質(zhì)事業(yè)，并堅(jiān)定利國(guó)利民崇高理想，矢志不渝，從不動(dòng)搖。

溫家寶同志在北京地質(zhì)學(xué)院就讀期間就立下了獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)的志向，他在《溫家寶地質(zhì)筆記》中寫道：“一生將以高山為伴，不斷探索和追求，努力攀登科學(xué)高峰，做個(gè)有益于人民的人?！?/p>

在野外地質(zhì)工作的十八年間，大部分在祁連山渡過，那里“條件異常艱苦，海拔高、冰川多，高峰林立、陡峭險(xiǎn)峻，經(jīng)常會(huì)在懸崖峭壁上攀爬以及負(fù)重行走，有時(shí)還要提防突如其來的洪水”，危險(xiǎn)程度可想而知。但他毫不動(dòng)搖，日記中借用愛因斯坦的格言寫道：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命意義?！?/p>

也正是這份 “匠心”，奠定他能夠深深地扎根于地質(zhì)行業(yè)，從淘沙員到技術(shù)員，從技術(shù)員到礦產(chǎn)組長(zhǎng)，再到大組長(zhǎng)，最后一步步走向國(guó)家總理的舞臺(tái)。正如他說：“這本書是我用雙腳走出來的?！薄稖丶覍毜刭|(zhì)筆記》的字里行間，更多體現(xiàn)的是他對(duì)自己職業(yè)的無(wú)限熱愛，對(duì)艱辛工作的無(wú)怨無(wú)悔，一路走來，他積極樂觀，精益求精，矢志不渝，從不動(dòng)搖。

2.2 “匠術(shù)”

地質(zhì)行業(yè)的“匠術(shù)”，就是知行合一的實(shí)踐精神和基于技術(shù)、技能運(yùn)用所追求的合理、科學(xué)技巧的創(chuàng)新精神。

溫家寶在北京地質(zhì)學(xué)院就讀期間，非常注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，奠定了扎實(shí)的地質(zhì)專業(yè)基礎(chǔ)，同時(shí)積極加入地質(zhì)工作的實(shí)踐中。畢業(yè)后從事地質(zhì)工作，他也時(shí)刻不忘記對(duì)自己各方面專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提升。其中，讀書和思考是他專業(yè)成長(zhǎng)的基石。在甘肅進(jìn)行地質(zhì)考察工作時(shí)，他隨身攜帶的都是書，包括數(shù)、理、化、文、史、哲等書籍。五一勞動(dòng)節(jié)是勞動(dòng)者休息的日子，但對(duì)于他來說，卻一如既往的忠于讀書，“手上的書不夠，就反復(fù)讀幾遍”。為了加強(qiáng)記憶，他還整本地抄書。在《筆記》的最后部分，收錄了他的部分筆記，如閱讀《地質(zhì)力學(xué)》、《變質(zhì)作用研究的發(fā)展動(dòng)向》、《板塊構(gòu)造述評(píng)》等地質(zhì)專業(yè)的學(xué)習(xí)筆記，以及《馬克思傳》、《貞觀政要》等文史類書籍的學(xué)習(xí)筆記等等。溫家寶總理表示，那些年所做的地質(zhì)筆記加起來大概有420萬(wàn)字，還不算許多已經(jīng)丟失了的。這些筆記也正是他追求實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神的見證。

2.3 “匠德”

地質(zhì)行業(yè)的“匠德”，就是指對(duì)地質(zhì)工作的專注、敬業(yè)有為、精益求精的工作態(tài)度。

正如筆記中所記載，溫家寶在祁連山野外進(jìn)行考察期間，他需要經(jīng)?！绊樦顪吓乐辽郊梗钡奖└采w的地方。因?yàn)樯顪锨懈睿菔韭吠?、層理變化、巖漿侵入、構(gòu)造形態(tài)十分清晰，宜于觀察，溝兩側(cè)的地質(zhì)狀況也便于對(duì)比”，于是當(dāng)時(shí)的行業(yè)內(nèi)，出現(xiàn)了一種“遙測(cè)點(diǎn)”的說法，即有的勘探人員為了方便，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察和描述地質(zhì)地層現(xiàn)象，并依據(jù)觀察點(diǎn)周圍的地質(zhì)地貌特點(diǎn)，在地形底圖上定點(diǎn)完事，如果走上去的話就得爬很高的山，走很長(zhǎng)的路。但是，他在進(jìn)行野外觀察時(shí)，卻是十分的細(xì)心，“為了定一個(gè)點(diǎn)，有時(shí)要跑一兩個(gè)小時(shí)的山路，從不敢馬虎”。在野外考察的18年工作中，他從來沒有定過一個(gè)“遙測(cè)點(diǎn)”，他說：“我的良知不允許我那樣去做。我決不能偷懶，否則我將痛苦不可釋。哪怕多爬一兩個(gè)小時(shí)的山，我也要到實(shí)地進(jìn)行觀測(cè)，認(rèn)真地記下自己所看到的一切?！?/p>

由此可見，世界上沒有一蹴而就的成功，也難得“終南捷徑”。時(shí)代在變，但是成功的秘訣卻永不會(huì)變。能夠在泰山崩于前而色不變的，亦或是風(fēng)雨之后見彩虹的，總都是那些堅(jiān)守“匠心”，苦練“匠術(shù)”，保有“匠德”的人。溫家寶在地質(zhì)系統(tǒng)工作的18年，大多是在祁連山地區(qū)度過的，條件雖然艱苦，但他認(rèn)為“這18年是我從青年到中年這段人生中最寶貴的時(shí)光，也是個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段”。這同時(shí)也為大批優(yōu)秀的處于青年的地質(zhì)工作者，點(diǎn)亮了前進(jìn)路上的明燈，指明了方向。為地質(zhì)行業(yè)“工匠精神”的傳承樹立榜樣，鼓勵(lì)迷茫中的青年地質(zhì)工作者繼續(xù)奮力前行，爭(zhēng)做有益于人民的人。

3 地質(zhì)行業(yè)工匠精神傳承的當(dāng)代價(jià)值及思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，世界工業(yè)格局即將進(jìn)入重大的調(diào)整時(shí)期，西方發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛加大了對(duì)云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域的研究力度。 “中國(guó)制造2025”的戰(zhàn)略計(jì)劃，也應(yīng)運(yùn)而生，力爭(zhēng)用十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)由工業(yè)大國(guó)到工業(yè)強(qiáng)國(guó)的成功轉(zhuǎn)型。發(fā)展工業(yè)，地質(zhì)先行的思路，現(xiàn)在仍然不過時(shí)，尤其針對(duì)緊缺礦種，提前部署地質(zhì)勘查計(jì)劃，意義重大。同時(shí)，作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開路先鋒，地質(zhì)行業(yè)承擔(dān)著各行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性功能，所謂“一馬當(dāng)關(guān)，萬(wàn)馬難行”。地質(zhì)行業(yè)要率先起好轉(zhuǎn)型帶頭作用，大力發(fā)揚(yáng)工匠精神，為“十三五規(guī)劃”目標(biāo)的達(dá)成和“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略計(jì)劃的順利推進(jìn)，開好頭，鋪好路，充分發(fā)揮好地質(zhì)的先行先決作用。

3.1 地質(zhì)行業(yè)的發(fā)展呼吁工匠精神的回歸

近年來，地質(zhì)行業(yè)在勘探方面取得了不俗的成果，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重要的貢獻(xiàn)，但是地質(zhì)行業(yè)在發(fā)展中也出現(xiàn)了一些問題，如一些勘探隊(duì)伍出現(xiàn)了不同程度的質(zhì)量下滑、信譽(yù)受損的現(xiàn)象，模塊化粘貼的地質(zhì)報(bào)告抹殺了礦藏的差異性，讓人不忍卒讀。同時(shí)不乏個(gè)別地質(zhì)單位或人員，為了謀取私利，不講職業(yè)操守，編寫假報(bào)告、提交假儲(chǔ)量，這些行為若普遍化，不僅有損地質(zhì)行業(yè)的形象，而且對(duì)國(guó)家和社會(huì)的利益也具有嚴(yán)重破壞性。

當(dāng)下地質(zhì)工作正進(jìn)入結(jié)構(gòu)調(diào)整的新常態(tài)時(shí)期，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，就必須有一把利劍打破僵局，走出困境，而工匠精神恰好就是其中很好的選擇。在新常態(tài)下的地質(zhì)工作中，呼吁地質(zhì)單位或人員要少一些急功近利，多一些對(duì)客觀地質(zhì)規(guī)律的尊重，少一些浮躁，多一些執(zhí)著，少一些對(duì)利益的謀取，多一些對(duì)資源價(jià)值和自我價(jià)值的敬重，用矢志不渝、精益求精、耐心專注、敬業(yè)有為的“工匠精神”成就新的地質(zhì)生態(tài)。

3.2 傳承工匠精神有助于地質(zhì)工作者自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

面對(duì)地質(zhì)行業(yè)低迷以及工作環(huán)境艱苦的大環(huán)境，許多青年地質(zhì)工作者對(duì)自己所從事行業(yè)或所學(xué)專業(yè)發(fā)展前景，產(chǎn)生了質(zhì)疑及迷茫的想法。《溫家寶地質(zhì)筆記》就是青年地質(zhì)工作者精神迷茫時(shí)的一盞燈，更是面對(duì)困難和挫折時(shí)的人生教科書。以溫家寶為代表的老一輩地質(zhì)工作者，他們不畏嚴(yán)寒酷暑、不懼挑戰(zhàn)難題，白天穿梭于山河之地、夜晚埋頭于資料之間。精益求精的專注、孜孜不倦的干勁、豁達(dá)開朗的胸懷，即便是枯燥無(wú)味，即便是大費(fèi)周折仍無(wú)所獲，都不曾動(dòng)搖堅(jiān)定的信念，并在枯燥的地質(zhì)工作中找到樂趣、找到價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。這為當(dāng)今青年地質(zhì)工作者樹立榜樣，指明方向，并且許多青年地質(zhì)工作者在讀《溫家寶地質(zhì)筆記》有感中都表示深受溫家寶地質(zhì)工作期間體現(xiàn)出的“匠心”、“匠術(shù)”、“匠德”所鼓舞，重新找回了（下轉(zhuǎn)第171頁(yè)）（上接第156頁(yè)）自己從事艱苦地質(zhì)工作的意義與動(dòng)力。正如溫家寶在《筆記》中所說：“我堅(jiān)信，沒有翻不過去的山，也沒有到不了的嶺。山越高，意志越堅(jiān)；嶺越遠(yuǎn)，胸懷越寬。一個(gè)不畏艱難困苦的人，一定會(huì)到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！庇纱丝芍?，大力發(fā)揚(yáng)凝結(jié)在老一輩地質(zhì)工作者身上的工匠精神，有助于青年地質(zhì)工作者自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3.3 對(duì)地質(zhì)行業(yè)工匠精神傳承的思考

地質(zhì)行業(yè)工匠精神的傳承，要主抓青年地質(zhì)工作者工匠精神的培育。青年人是風(fēng)氣之先的社會(huì)力量，青年地質(zhì)工作者是地質(zhì)精神的傳承者，他們學(xué)歷高、專業(yè)精、干勁足，處于沉淀底蘊(yùn)、躬身歷練的關(guān)鍵時(shí)期，要想有效傳承地質(zhì)行業(yè)工匠精神，就要抓好青年地質(zhì)工作者從學(xué)校教育到企業(yè)實(shí)踐的全過程。

3.3.1 開展“工匠精神”宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造以勞動(dòng)為榮的社會(huì)氛圍

樹榜樣，以老一輩地質(zhì)工作者的“工匠精神”事跡為題材，教育激勵(lì)青年地質(zhì)工作者自主培育“工匠精神”；重宣傳，通過新聞媒體和政府引導(dǎo)，大力宣傳、表彰地質(zhì)行業(yè)涌現(xiàn)的“大匠”。

3.3.2 地質(zhì)類高校要發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)

要做好地質(zhì)工作，在學(xué)校里對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但重在實(shí)踐，只有在實(shí)踐過程中不斷學(xué)習(xí)和反思，積累經(jīng)驗(yàn)，才能最終將地質(zhì)工作做好。將現(xiàn)代學(xué)徒制與“工匠精神”的培育相結(jié)合，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)規(guī)模小型化?，F(xiàn)代學(xué)徒制吸收社會(huì)工匠一對(duì)一帶徒弟教學(xué)模式的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)小班化教學(xué)，人數(shù)一般要求在5～6人。其優(yōu)點(diǎn)是可以大大提高教師或師傅對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)注度。

第二，技能學(xué)習(xí)實(shí)踐化。現(xiàn)代學(xué)徒制秉承著“做中學(xué)”、“做中教”的教育理念，讓學(xué)生跟在教師或師傅的身邊，通過言傳身教，使技能學(xué)習(xí)藏于實(shí)踐中，從而逐漸形成潛移默化的影響，最終達(dá)到知行合一。同時(shí)，技能學(xué)習(xí)的實(shí)踐化，也為加強(qiáng)學(xué)生崗位認(rèn)知和職業(yè)認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。

第三，技藝傳授精致化?，F(xiàn)代學(xué)徒制繼承 “師徒如父子”的傳統(tǒng)，使教師、師傅與學(xué)生之間能夠建立親密無(wú)私的關(guān)系，從而為技藝上的切磋交流提供保障，同時(shí)也保證了教師、師傅的耐心施教，從而達(dá)到技藝傳授的完整性和精確性。

3.3.3 加強(qiáng)地質(zhì)行業(yè)制度的完善

工匠精神的形成源自于持之以恒的工匠習(xí)慣，而工匠習(xí)慣的養(yǎng)成是由一整套高品質(zhì)高標(biāo)準(zhǔn)的工匠制度和對(duì)違規(guī)者的嚴(yán)厲懲罰構(gòu)成的。“工匠精神”是“德”，而不是“才”，只能進(jìn)行主觀的評(píng)判，若以主觀的德作為社會(huì)貢獻(xiàn)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，則人治大于法治，立法不嚴(yán)，選擇性執(zhí)法，就建立不起工匠制度，也就形不成工匠習(xí)慣，更不可能有工匠精神。所以要建立完善的地質(zhì)行業(yè)的工匠制度，青年地質(zhì)工作者也要重點(diǎn)學(xué)習(xí)，用制度養(yǎng)成地質(zhì)行業(yè)的工匠習(xí)慣，再把工匠習(xí)慣升華為工匠精神。

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