《悲慘世界》是法國(guó)著名作家維克多雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)，近一百三十萬(wàn)字，涉及了法國(guó)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)及其之后十余年的法國(guó)歷史、社會(huì)、人文等方面。講述了一個(gè)酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。他認(rèn)真勞動(dòng)卻收入極低，迫不得已偷了一塊面包，被捕入獄，因?yàn)榈胗浗憬愫退暮⒆觽兌啻翁用撚侄啻伪徊杜行蹋诒O(jiān)獄了生活了十九年后釋放。出獄后受米里哀主教的善良與寬厚感化，改過(guò)自新。在沿海小城做黑玻璃生意發(fā)財(cái)致富，成為市長(zhǎng)。在商馬第被當(dāng)作冉阿讓被捕時(shí)站出再次入獄。再次成功逃獄后接上妓女芳汀的女兒珂賽特一同生活。又奔波逃離追捕多年，珂賽特與貴族革命青年馬呂斯相愛(ài)，兩人終成眷屬并在冉阿讓去世前知曉了有關(guān)他一生的真相。

雨果展示的世界無(wú)疑充滿了悲慘。列夫托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》的開(kāi)篇就說(shuō)明了“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不同?！薄侗瘧K世界》從第一頁(yè)開(kāi)始就展示各種不同的悲慘，種種貧窮、饑餓、疾?。簭某錆M了貧窮米里哀主教的窮教區(qū)開(kāi)始，他極盡節(jié)儉卻還是缺錢救濟(jì)；一天只掙24個(gè)蘇在寒冷的冬天一點(diǎn)面包都沒(méi)有的冉阿讓一家；為了女兒賣頭發(fā)賣牙齒賣身體的芳??；住在“大象”里和老鼠為伴的三個(gè)男孩。種種歧視、不公、欺辱：拿著黃色身份證連狗窩都不能住的冉阿讓；如何辯解也無(wú)用的商馬第。以及整個(gè)法國(guó)歷史背景的“悲慘”，保王黨對(duì)拿破侖對(duì)革命者的妖魔化，安灼拉等人在推翻復(fù)辟君主戰(zhàn)爭(zhēng)中的流血犧牲。

展示這么多悲慘的目的是什么？只為了顯示“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”嗎？我認(rèn)為不是。這些都是表面上的“悲慘”而非真正的悲慘，真正的悲慘是永久的不能轉(zhuǎn)變的悲慘。雨果眼中，悲慘能夠得到救贖，而且只能通過(guò)一種方式得到救贖，那就是崇善。以“善”為衡量一切是非黑白標(biāo)準(zhǔn)并且一直向善的人，便得到了救贖，不再悲慘。如冉阿讓，他不是真正悲慘，受米里埃主教感化后一生為善，最終在女兒和女婿的尊重中滿足地離世。米里哀主教、芳汀、珂賽特、馬呂斯、小伽夫羅什、安灼拉所有這些人都不悲慘，只因她們都信善且為善。整本書(shū)中真正悲慘的只有德納第夫婦和沙威。德納第知善惡，但卻選擇永遠(yuǎn)為惡，他認(rèn)為搶劫偷盜、敲詐勒索獲取金錢才是能夠不悲慘的方式，那么他永遠(yuǎn)悲慘，最后他帶著馬呂斯給的錢去干了販賣黑奴的勾當(dāng)，不為善仍作惡是雨果給予他的悲慘結(jié)局。

《悲慘世界》的偉大之處，雨果的偉大之處就體現(xiàn)于此。相比于很多評(píng)價(jià)較高的現(xiàn)代小說(shuō)雨果并不十分在乎故事的結(jié)構(gòu)和邏輯，有很多處不合常理的地方，如冉阿讓似乎有著不會(huì)衰老的身體一次又一次地逃脫，他與芳汀和珂賽特神奇的緣分，馬呂斯不顧一切的一見(jiàn)鐘情等等，也不追隨大眾的胃口，如最后德納第依舊拿了錢逃跑了沒(méi)有得到所謂“壞人應(yīng)有的懲罰”，以及有冗長(zhǎng)的不清晰的，對(duì)于不了解法國(guó)的讀者來(lái)說(shuō)非常難懂的背景描寫(xiě)。且雨果的作品“不真”，“不真”可能是浪漫主義的風(fēng)格，那他就是浪漫主義的最典型。1831年雨果29歲，他寫(xiě)出了極美的艾絲美拉達(dá)和極丑的卡西莫多。1862年寫(xiě)成《悲慘世界》的雨果已經(jīng)年近六十，他依舊保持著這種極“不真”的風(fēng)格，作品中充滿了極端的善與極端的惡，而推崇了極端的善。

現(xiàn)代許多文學(xué)藝術(shù)作品的“不真”毀掉了整個(gè)作品，而他的“不真”卻成就他的偉大?！昂⒆硬胖v對(duì)錯(cuò)，大人只問(wèn)得失”似乎是一句流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，世界不是黑白的而是灰色的，沒(méi)有那么多的至美至丑、至善至惡，因此不相信善能作為衡量人事的標(biāo)準(zhǔn)，也認(rèn)為人不必一生向善從善。還有一些作家比如張愛(ài)玲，我感覺(jué)她像是一個(gè)聰明的小女人，站在旁邊看穿了世界上其他小男人小女人的小心思，帶著一種成熟的，冷笑的氣息寫(xiě)了下來(lái)。而雨果不，六十歲的他仍向孩童一樣相信著，因?yàn)樗麅?nèi)心充滿了對(duì)整個(gè)世界愛(ài)。他并不是不懂人性和世事的復(fù)雜：小伽夫羅什勇敢善良，卻臟話連篇，喜歡小偷小摸；愛(ài)潘妮鐘情于馬呂斯，如圣女一般為他犧牲，同時(shí)又出于嫉妒，將他誘入街壘同歸于盡；甚至那場(chǎng)悲壯的1832年巴黎人民起義，在贊美起義者英勇高尚的同時(shí)，不忘描寫(xiě)渾水摸魚(yú)、瞎湊熱鬧、怨氣凝成的暴力血腥，以及最終導(dǎo)致失敗的集體冷漠。“所有那些地方都有它丑惡的一面，是我們所唾棄的；同時(shí)也有它卓絕的一面，是我們所崇敬的?！彼麑?duì)這一些知道得清清楚楚，但他不接受，他心里有足夠的愛(ài)去相信世界的善。沙威的自殺表示他不接受這種我們所謂的復(fù)雜性的態(tài)度。“釋放無(wú)限光明的是人心，制造無(wú)邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f(wàn)般無(wú)奈的人世間。”人心不是釋放無(wú)限光明就是制造無(wú)邊黑暗，人心應(yīng)該去追求極致的善，去釋放無(wú)限光明。

相信世界上只有善的人，要么愚蠢到看不見(jiàn)世界上的惡和善惡的交織，要么怯懦到不愿意去面對(duì)這世界上可怕的惡。只有雨果，用他細(xì)膩的心靈看到世界上的善和惡相互地交織與斗爭(zhēng)，卻又用他寬厚的心靈看到世界上存在著純粹的善和純粹的惡，而且要其他人也去相信有純粹的善。每個(gè)人都要向善，要純粹地向善，還要相信感化、相信教育。

即使這個(gè)世界現(xiàn)在悲慘，卻仍對(duì)它抱有愛(ài)意，試圖去消除悲慘，這才是智慧，是勇氣，是一種大愛(ài)，是雨果這種葬入先賢祠的人的偉大。

作者簡(jiǎn)介：張?jiān)卢帲?995年12月），女，北京人，民族：漢，首都師范大學(xué)燕都學(xué)院世界史系學(xué)生，學(xué)歷：在讀本科生。研究方向：法國(guó)史，歐洲思想史，社會(huì)歷史學(xué)。