君然

不知道從什么時候開始，國人有了一種濃厚的“故里情結(jié)”。所謂“故里情結(jié)”，與思鄉(xiāng)情結(jié)無關(guān)，而是凡事都要爭個“故里”何在，仿佛不爭個水落石出便辜負(fù)了先人。

武漢某企業(yè)在東京鬧市投放戶外廣告，稱武漢為“世界櫻花之鄉(xiāng)”，并邀請街頭過客到武漢大學(xué)賞櫻。這則廣告恰巧被武漢大學(xué)校史研究專家吳驍看到，他因此撰文指出，根據(jù)中國科學(xué)院植物研究所專家的研究報(bào)告，現(xiàn)代觀賞櫻花并非源自武漢，而是源自日本，而人們現(xiàn)在所談?wù)摵陀^賞的櫻花，通常指這種經(jīng)過日本人培育的櫻花。武漢大學(xué)和武漢市其他地方的櫻花，根本就不是武漢土生土長的。

此文一出，難免讓人想到近年來國內(nèi)此起彼伏的“故里”之爭：從“周瑜故里”商標(biāo)為安徽“兩縣共享”，到炎帝及老子、孫子的故里被爭搶，再到江西婺源縣、福建尤溪縣和福建武夷山市等地?fù)寠Z“朱熹故里”。

讓人哭笑不得的是，爭搶名人故里，不只是歷史上真實(shí)存在的人物，連文學(xué)名著中虛構(gòu)的人物也不能幸免，如《西游記》中的孫悟空就遭遇江蘇、山西等地的搶奪，“大圣故里”的名號被爭搶。

更有甚者，只要是歷史上有的，無論真假、好壞都要一爭到底，連《水滸傳》中的西門慶也引起了不少地方的爭奪。有人笑言，這是“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”。

打著響亮的旗號爭奪各種“故里”，表面上是宣傳地方形象，保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是在爭奪經(jīng)濟(jì)利益，同時折射出文化自信的極度缺乏。如果一個地方不去深入了解自己的歷史文化傳統(tǒng)，而是去追求那些虛妄的名譽(yù)和光環(huán)，那么當(dāng)?shù)氐奈幕Y源如何可以得到充分的挖掘和繼承？