劉海燕

【摘要】會計(jì)學(xué)是促進(jìn)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的一門重要學(xué)科，會計(jì)學(xué)的研究方法即方法論則決定著會計(jì)學(xué)研究的發(fā)展方向。如果把企業(yè)比作一個家庭，會計(jì)學(xué)就好比如何持家的寶典，只有運(yùn)用得當(dāng)，企業(yè)才能通過會計(jì)手段和方法如實(shí)全面反映企業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況，監(jiān)督企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動，從而使企業(yè)邁向良性發(fā)展的快車道。本文概述了我國會計(jì)學(xué)及其方法論的一些基本問題，指出了目前學(xué)科研究中的一些缺陷，并結(jié)合馬列主義方法論提出了相關(guān)調(diào)整建議。

【關(guān)鍵詞】會計(jì)學(xué) 方法論 馬克思主義哲學(xué)

會計(jì)學(xué)是促進(jìn)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的一門實(shí)用性學(xué)科，它的研究方法，即方法論則決定著會計(jì)學(xué)研究的發(fā)展方向?，F(xiàn)代會計(jì)學(xué)中主要流派所形成的研究方法論在歷史上都各自有著其自身的作用和局限性。只有用客觀、發(fā)展的觀點(diǎn)對會計(jì)學(xué)研究方法的演化過程進(jìn)行回顧、比較，才能夠改進(jìn)目前在會計(jì)學(xué)的研究中應(yīng)用的各種方法并且提高研究水平。

一、會計(jì)學(xué)中哲學(xué)問題綜述

任何學(xué)科理論的發(fā)展與創(chuàng)新都必須以世界觀和方法論為基礎(chǔ)，會計(jì)學(xué)的發(fā)展同樣要依賴于世界觀和方法論。通過對會計(jì)學(xué)發(fā)展史的研究可以發(fā)現(xiàn)，會計(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新與突破，都是源于正確的哲學(xué)理論的指導(dǎo)。若錯誤的理解世界觀和方法論，人們變會陷入迷茫，無法找到正確的方向甚至誤入歧途。會計(jì)的研究對象是企業(yè)日常經(jīng)營業(yè)務(wù)中最根本的特性，最普遍、最基本的關(guān)系及規(guī)律。會計(jì)哲學(xué)將哲學(xué)的理論和方法融入會計(jì)學(xué)之中，是研究會計(jì)行為與活動本質(zhì)和一般規(guī)律的科學(xué)，是對會計(jì)行為與活動本質(zhì)和規(guī)律的最高抽象。

二、馬克思主義指導(dǎo)下的會計(jì)理論研究

首先，充分理解馬克思主義理論與認(rèn)識論，并將其運(yùn)用于會計(jì)理論研究。馬列主義理論與認(rèn)識論，是反映動態(tài)的革命理論，實(shí)踐是其理論的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。認(rèn)識與實(shí)踐是無法分開的，實(shí)踐無法脫離認(rèn)知而單獨(dú)存在，在實(shí)踐中認(rèn)識起著決定性的作用。因此，我們在研究會計(jì)理論的進(jìn)程中，要充分尊重客觀存在的事實(shí)，以事實(shí)為根據(jù)，按照會計(jì)研究對象的本來面貌加以探討，反對主管片面性和盲目性迎合相關(guān)利益集團(tuán)的會計(jì)理論研究。會計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會科學(xué)，隨著社會的發(fā)展在不斷的變化，甚至還有假象摻雜在其中，但我們不表面現(xiàn)象所迷惑，要從這些表象中抽象出事物運(yùn)行的本質(zhì)。要將自己的認(rèn)識從感想不斷過渡到理性，將社會中人與人之間的基本經(jīng)濟(jì)聯(lián)系抽出來，找出會計(jì)所遵循的一般規(guī)律。會計(jì)必須遵循客觀事實(shí)的特性令其有了一些自然科學(xué)的屬性，同樣也使其有了一定的科學(xué)技術(shù)性。在從社會科學(xué)的角度來看，在繁雜的社會經(jīng)濟(jì)生活中認(rèn)識會計(jì)，研究會計(jì)的社會屬性。在實(shí)踐中不斷加深對會計(jì)這門學(xué)科的認(rèn)識，然后根據(jù)這種認(rèn)識對會計(jì)進(jìn)行研究，發(fā)展成為會計(jì)理論從而反過來指導(dǎo)會計(jì)實(shí)踐，形成一個循環(huán)。其次，加深對歷史唯物主義的理解，運(yùn)用其加深對會計(jì)理論的研究。歷史唯物主義認(rèn)為：社會歷史是由人們有目的的活動構(gòu)成的，社會歷史規(guī)律是人們實(shí)踐活動中形成的，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。會計(jì)作為一門經(jīng)濟(jì)管理類的科學(xué)，要依據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，遵循客觀規(guī)律才可以穩(wěn)定的發(fā)展下去。運(yùn)用歷史唯物主義來認(rèn)識會計(jì)學(xué)，就是要探索會計(jì)的發(fā)生、發(fā)展和消亡過程的本質(zhì)和規(guī)律性的東西，這當(dāng)中要對大量的歷史資料做出科學(xué)的評價與結(jié)論。在社會和生產(chǎn)力不斷的發(fā)展過程中，人們生產(chǎn)的材料開始有了剩余，為了將其合理的分配和利用，會計(jì)科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。對大量的歷史文獻(xiàn)進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，財務(wù)管理這一社會活動產(chǎn)生的原因，歸根到底是為了合理分配勞動時間，減少勞動消耗，生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，以滿足人類自身的需要?？梢赃@么說，會計(jì)這門科學(xué)的產(chǎn)生就是為了滿足對剩余產(chǎn)品計(jì)量的需求。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對會計(jì)核算結(jié)果的判定，主要看它是否真實(shí)全面地反映了企業(yè)資產(chǎn)狀況、經(jīng)營成果等，同時要看它是否對促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展有利，是否對提高社會經(jīng)濟(jì)效益有利。會計(jì)理論的價值主線是對企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行計(jì)量和反映，我國的會計(jì)研究是在對西方會計(jì)理論研究的繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，現(xiàn)行主要采用規(guī)范性研究以及實(shí)證研究，尤其在最近幾年實(shí)證研究風(fēng)靡學(xué)術(shù)界，成為一大主流。當(dāng)然，我們?nèi)詰?yīng)當(dāng)清晰地知曉，會計(jì)規(guī)范性研究是不可替代，它仍能并將繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的作用。比較完美的研究方法應(yīng)當(dāng)是規(guī)范研究與實(shí)證研究的結(jié)合，二者相互補(bǔ)充，從而為我國會計(jì)理論的發(fā)展和進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，我國的一系列的會計(jì)工作都需要建立在上述四項(xiàng)基本假設(shè)之上，由于假設(shè)存在一些缺陷，而導(dǎo)致了會計(jì)研究方法存在一些瑕疵。

三、新的方法論在會計(jì)學(xué)研究發(fā)展過程中的構(gòu)建

方法論不僅決定了我們研究工作的目的和手段，而且還對會計(jì)學(xué)家的科學(xué)研究工作起著指導(dǎo)性的作用。會計(jì)學(xué)的研究方法論演化史就提示過我們：會計(jì)學(xué)的研究方法論在理論上應(yīng)該是一個趨于完善的，至少分為以下三個部分的體系：會計(jì)學(xué)研究的一般科學(xué)方法論、哲學(xué)方法論以及具體方法和技術(shù)。會計(jì)學(xué)研究不僅需要正確的科學(xué)研究方法論的指導(dǎo)，還需要一般科學(xué)方法論。在經(jīng)歷了會計(jì)學(xué)研究的分析性研究之后，已經(jīng)出現(xiàn)了向綜合研究的趨勢。會計(jì)學(xué)研究的一般方法論不僅受信息論影響、系統(tǒng)論影響、控制論影響，還受協(xié)同理論和突變理論的指導(dǎo)。雖然這些理論并不是出自會計(jì)學(xué)，但卻對會計(jì)學(xué)的研究工作起到了巨大的指導(dǎo)作用。當(dāng)然，盡管這些科學(xué)研究的一般方法論優(yōu)點(diǎn)多多，但它也并不能夠代替一般方法論。會計(jì)學(xué)有著其自身的特性，這就需要我們根據(jù)其特性構(gòu)建出一套符合會計(jì)學(xué)自身特點(diǎn)的發(fā)展理論和方法論體系。在會計(jì)學(xué)研究中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以問題為中心，力爭做到主觀方法與客觀方法的統(tǒng)一，將定量分析與定性分析完美結(jié)合，把社會、自然兩種科學(xué)方法包容并蓄。接受一切可用的方法，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，絕不能照搬國外的研究方法，力爭進(jìn)行多學(xué)科與跨學(xué)科的研究。

總之，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。中國的會計(jì)理論研究應(yīng)當(dāng)具有自己的鮮明特點(diǎn)，在研究的過程中要結(jié)合中國的國情，不能單純延續(xù)西方的觀點(diǎn)去研究。當(dāng)然，中國企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則目前正處與向IASB趨同的大潮中，但不能把趨同等同于相同，在這一進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國國情堅(jiān)持會計(jì)學(xué)的規(guī)范研究，同時要將規(guī)范研究與實(shí)證研究有機(jī)的結(jié)合起來，通過規(guī)范研究為實(shí)證研究指明方向，反過來利用實(shí)證研究方法驗(yàn)證規(guī)范研究成果。總結(jié)并歸納在實(shí)踐中財務(wù)工作的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷健全和完善具有中國特色的財務(wù)學(xué)理論與方法體系。因此，本文認(rèn)為，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析與兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一對于彌補(bǔ)目前我國會計(jì)研究方法的缺陷將會有一定的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張以寬.會計(jì)哲學(xué)[J].上海立信會計(jì)學(xué)院學(xué)報，2008.

[2]劉明輝，唐蓓.試論實(shí)證會計(jì)的理論基礎(chǔ)[J].河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2001.

[3]李明輝.實(shí)證會計(jì)產(chǎn)生背景與理論基礎(chǔ)[J].立信會計(jì)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2001.