康靜++楊希++苑蕾

[摘 要]風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代人的眼中充滿了神秘感，“天人合一”的理念也一直是我們?nèi)A夏子孫津津樂(lè)道的話題，承載著我國(guó)五千年的悠久歷史，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、審美心理、價(jià)值取向等是元素中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的精華。本文去除傳統(tǒng)封建迷信的看法，站在科學(xué)的角度，分析風(fēng)水學(xué)元素在居住空間設(shè)計(jì)中的重要性，探索將其應(yīng)用到現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)中能夠更好的為人們的現(xiàn)代生活服務(wù)，構(gòu)建一個(gè)和諧的、人性化的居住環(huán)境的途徑。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)水學(xué)、元素、居住空間、營(yíng)造

中圖分類(lèi)號(hào)：TP595.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）15-0376-01

風(fēng)水學(xué)，《辭?！分幸卜Q為“堪輿”，解釋為是住宅基地周?chē)L(fēng)向流動(dòng)等形式能招來(lái)房屋主人的禍福，也稱之為“相宅”。20世紀(jì)60年代，文化大革命，風(fēng)水在國(guó)內(nèi)被認(rèn)為是封建迷信；當(dāng)今，風(fēng)水重新崛起，港、臺(tái)風(fēng)水學(xué)研究一直沒(méi)有中斷。而韓國(guó)和日本的學(xué)者對(duì)中國(guó)風(fēng)水學(xué)研究更為興盛，上世紀(jì)70年代，世界上第一個(gè)風(fēng)水學(xué)博士學(xué)位，被韓國(guó)人尹宏基從美國(guó)取得；日本110所大學(xué)開(kāi)設(shè)著中國(guó)風(fēng)水課；上網(wǎng)查閱美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館的藏書(shū)，發(fā)現(xiàn)與風(fēng)水相關(guān)的圖書(shū)多達(dá)500余種，甚至是英文版的比中文版的還多。

風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古代人們?cè)谟凭玫臍v史長(zhǎng)河中，對(duì)居住環(huán)境周?chē)淖匀画h(huán)境和人類(lèi)身心感受實(shí)踐的總結(jié)。我們應(yīng)該尊其科學(xué)破其迷信，取其精華去其糟粕，將它完美的應(yīng)用到現(xiàn)代生活中，營(yíng)造出完美的“天地人和”的居住空間，為人們服務(wù)。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)將“天、地、人、生”四大系統(tǒng)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，營(yíng)造居住空間時(shí)綜合考慮天文、地理、生態(tài)、人文、景觀、倫理、美學(xué)風(fēng)環(huán)境因素和心理因素。而現(xiàn)代居住空間的營(yíng)造過(guò)程中，考慮這些元素必定會(huì)在建筑空間中創(chuàng)造出活力和內(nèi)涵。

一、風(fēng)水學(xué)元素

1.“風(fēng)”無(wú)象，是生命的要素，更是一種能量交換，代表生命與能量，是生命體生存的本質(zhì)。生命停止了呼吸，就停止了與風(fēng)的交流。

2.“水”無(wú)形，是生命的源泉，是一種能量形式，唯一可以擁有液態(tài)、固態(tài)、氣態(tài)的元素。代表文明之源，35億年前，最早的生命誕生在水中，人類(lèi)的胚胎包裹在羊水里；機(jī)體的組成絕大部分由水組成。

3.“氣”（現(xiàn)代物理學(xué)稱其本質(zhì)是超微粒子及其場(chǎng)）是風(fēng)水學(xué)的核心，有“山環(huán)水報(bào)必有氣”之說(shuō)。比如，中國(guó)的吉祥圖案廣泛應(yīng)用云卷、萬(wàn)字、魚(yú)腸、回文等，這些都是中國(guó)古人對(duì)“吉?dú)庾咔?，煞氣走直”的感知和認(rèn)同。其中“環(huán)”、“抱”就是山與川的曲。怎樣才能“藏風(fēng)聚氣”，依山面水，附臨平原，左右護(hù)山環(huán)抱，眼前朝山、案山拱揖相迎。用風(fēng)水的話說(shuō)就是：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。中國(guó)人這種理想的居住景觀模式的最大特點(diǎn)是：將家用山圍護(hù)起來(lái)，前可視，后有靠，左右相依，易守難攻，給人安全的感覺(jué)。

4.“立向”就是方向、朝向，一般指與建筑基址走向垂直的方向。從考古發(fā)現(xiàn)的住宅看，位于產(chǎn)河右岸臺(tái)階地帶的新石器時(shí)代半坡遺址，幾乎所有的房屋都是坐北朝南，這樣可以取得冬暖夏涼的效果。這正是風(fēng)水師提倡的“子午向”原則。中國(guó)地處北半球中緯度地區(qū)，由這種自然地理環(huán)境決定，房屋朝南可以冬季背風(fēng)招陽(yáng)，夏季迎風(fēng)納涼。這正是采光，通風(fēng)所需要解決的問(wèn)題。

5.“陰陽(yáng)”“五行”理論。男為陽(yáng)、女為陰；南為陽(yáng)，北為陰。陰陽(yáng)相生相克，生生不息。五行元素金木水火土，利用它的特殊性，把空間、時(shí)間、物體等世間萬(wàn)物都涵蓋其中，不同的顏色、形狀、狀態(tài)、材料都可以進(jìn)行劃分。

二、風(fēng)水元素對(duì)居住空間外環(huán)境的影響

許多西方人驚嘆中國(guó)大地上村落分布所呈現(xiàn)出的美，其實(shí)這種美的形成跟中國(guó)人講究風(fēng)水密切相關(guān)。盡管風(fēng)水主觀不是為了美，但是客觀上風(fēng)水成了中國(guó)人建筑規(guī)劃的美的標(biāo)準(zhǔn)。

風(fēng)水對(duì)建筑基址的選擇方法，即追求一種能在生理和心理上都能滿足的地形條件的方法，不外對(duì)于地形地貌、水源水質(zhì)、氣候環(huán)境、土質(zhì)情況、植被綠化和景觀氛圍進(jìn)行綜合考慮；風(fēng)水學(xué)更注重對(duì)空間布置形態(tài)的處理，包括自然環(huán)境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等技術(shù)因素的安排，也正是現(xiàn)代居住空間營(yíng)造所要追求的。新疆八卦城特克斯，現(xiàn)在已經(jīng)成為研究《易經(jīng)》如何運(yùn)用于城市建設(shè)的重要基地；老昆明，三面湖光抱城郭，四面山勢(shì)鎖煙霞；溫州舊地，山如北斗 城似鎖；古閬中，千水成亙 天造地設(shè)；延安俯城，西高東低，崇武尚義；衡陽(yáng)，三道水口鎖大江；穿越生死的中軸線——明十三陵和紫禁城等等歷史名城無(wú)不體現(xiàn)著風(fēng)水學(xué)元素對(duì)我國(guó)居住空間營(yíng)造產(chǎn)生的巨大貢獻(xiàn)。

三、風(fēng)水學(xué)元素對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的影響

風(fēng)水學(xué)陰陽(yáng)五行理論在室內(nèi)空間中的應(yīng)用也具有非常大的科學(xué)性。利用風(fēng)水學(xué)元素中的“陰陽(yáng)”“五行”理論對(duì)現(xiàn)代居室空間的形狀、色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠使人們的居住環(huán)境更加和諧統(tǒng)一。例如水屬性的廁所和火屬性的廚房，就是“水火不容”，不能面對(duì)面的布置。從自然科學(xué)的角度上，廁所異味與廚房飯食經(jīng)常的碰撞，確實(shí)會(huì)給主人帶來(lái)很多煩擾。

1.基于五行理論的居室空間營(yíng)造

現(xiàn)代居室空間設(shè)計(jì)中，利用色彩搭配營(yíng)造空間氛圍是非常必要的設(shè)計(jì)手段。因?yàn)?，色彩是最容易讓人們產(chǎn)生感知的，科學(xué)的色彩搭配，最容易塑造出空間的性格，調(diào)節(jié)人們的情緒?！拔逍小崩碚撝薪鸫戆咨?，象征純潔；木代表綠色系，象征著安全、自由、活力；水代表黑色（冷色系），象征著冷靜、理性；火代表紅色系，象征著熱情、浪漫；土代表黃色系，象征著素雅、深沉，同時(shí)，還有塵歸塵、土歸土，落葉歸根的寓意。

居室空間設(shè)計(jì)中，房間色彩通常都會(huì)分為主體色、背景色、點(diǎn)綴色。設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，通常都會(huì)根據(jù)業(yè)主的性格、喜好確定房間的主體色調(diào)，然后進(jìn)行搭配，最后營(yíng)造一個(gè)和諧統(tǒng)一的色彩空間。色彩的選擇通常也會(huì)隨著人的年齡、心理發(fā)育的變化而變化。例如，兒童喜歡色彩鮮艷的顏色，青少年則喜歡白色和綠色的居多，中年以后的人們喜歡的色彩向低純度、低明度轉(zhuǎn)變。因此，在居室空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要積極根據(jù)業(yè)主的年齡進(jìn)行色彩搭配設(shè)計(jì)。例如，老年人的房間一般可以選擇土色系代表，既凸顯主人性格的素雅、深沉，落葉歸根，也給老人一種大地般的寬慰。

2.基于陰陽(yáng)理論的居室空間營(yíng)造

現(xiàn)代家庭中，男女主人占據(jù)著不同的主導(dǎo)地位，影響著居室空間的性格。女性屬陰，注重室內(nèi)環(huán)境的舒適感，遵循和諧統(tǒng)一、以人為本的原則；而男性屬陽(yáng)，注重居室中硬件環(huán)境的建設(shè)，追求中庸之道。因此，在以女主為主導(dǎo)地位居室空間可以引入“天人合一”的風(fēng)水學(xué)元素，選用一些自然的色彩和家具，布置一些綠植景觀，帶給女主心靈上的撫慰，可以有效的緩解快節(jié)奏生活的壓迫感；此外，喜歡時(shí)尚的女主的房間，也可選擇艷麗的色彩作為點(diǎn)綴色，象征熱情、浪漫。而男性為主導(dǎo)的居室空間，色彩選擇上則要中庸一些，可以采用暖色系和象征冷靜的冷色系，室內(nèi)的家具配飾也要遵照實(shí)用的準(zhǔn)則。

結(jié)論：

風(fēng)水學(xué)知識(shí)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是一門(mén)科學(xué)。作為新一代的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該積極取其精華，用科學(xué)的視角，合理地將風(fēng)水學(xué)元素應(yīng)用在現(xiàn)代居住空間營(yíng)造之上，體現(xiàn)居室主人的個(gè)性追求，同時(shí)提高居室環(huán)境，為主人營(yíng)造良好的環(huán)境感受。

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