摘 要：油畫誕生在十五世紀(jì)的歐洲，是西方主體繪畫的方式之一，傳入中國可以追溯至康熙時(shí)代，從那時(shí)到現(xiàn)代也經(jīng)歷了上百年的發(fā)展歷程。在發(fā)展的過程中，油畫家們開始主張將民族元素融入其中，樹立起獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格。本文將分析少數(shù)民族文化元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用及思考，結(jié)合發(fā)展的趨勢、應(yīng)用價(jià)值等方面，了解少數(shù)民族風(fēng)情油畫的發(fā)展軌跡，促進(jìn)民族文化與油畫教學(xué)更好的融合。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；文化元素；油畫創(chuàng)作；應(yīng)用

中國就是由五十六個(gè)民族共同組成的多民族國家，因此在漫長的發(fā)展進(jìn)程中，中華民族擁有了深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史內(nèi)涵，經(jīng)過逐漸的發(fā)展融入至油畫等畫作創(chuàng)作的過程中，促使民族化特征在油畫中顯現(xiàn)出來。在油畫作品的創(chuàng)作中，國家特有的少數(shù)民族氣息深入其中，汲取了民族的精髓內(nèi)涵，讓油畫作品富有民族韻味，逐漸形成了獨(dú)特的中國特色繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式。為了更好的將油畫作品和少數(shù)民族文化元素進(jìn)行融合，應(yīng)該注重油畫創(chuàng)作的細(xì)枝末節(jié)，在教學(xué)過程中，將源源不斷的民族內(nèi)涵刻畫至油畫作品中，從而保證創(chuàng)作過程擁有深厚的文化底蘊(yùn)做支撐。

1 少數(shù)民族文化元素在油畫創(chuàng)作中的發(fā)展

目前，少數(shù)民族文化元素在油畫創(chuàng)作過程中的應(yīng)用趨勢尚不明顯，特別是近年來，在油畫展覽中很少發(fā)現(xiàn)具有強(qiáng)烈沖擊力且融入少數(shù)民族文化元素的油畫作品，分析具體的原因可知，當(dāng)代社會(huì)生活的變遷，讓人們更加注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)形態(tài)，同時(shí)關(guān)于油畫的創(chuàng)作技巧頗為關(guān)注，但是卻忽視了民族元素的融入。針對(duì)此類問題，油畫家們開始做出了深入分析，他們的觀點(diǎn)中認(rèn)為：

（一）局限的創(chuàng)作空間

伴隨著藝術(shù)多元化趨勢的發(fā)展，讓油畫創(chuàng)作領(lǐng)域不斷向外拓展，因此局限了民族化油畫的創(chuàng)作空間。

（二）缺乏創(chuàng)新元素

上個(gè)世紀(jì)八十年代的時(shí)代背景，民族風(fēng)情的油畫雖然興盛一時(shí)，但是由于缺乏創(chuàng)新元素導(dǎo)致發(fā)展緩慢。

（三）缺乏認(rèn)知與了解

國家本身就是多民族國家，但是很多的油畫畫家卻不是少數(shù)民族，缺乏對(duì)于少數(shù)民族文化和相關(guān)元素的認(rèn)識(shí)與了解，在其進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，常常忽略少數(shù)民族元素的融入。

（四）色彩主義興盛

現(xiàn)代油畫界中的作品繁多，各種色彩主義作品逐漸興盛起來，但是對(duì)于民族油畫作品常常進(jìn)行猛烈攻擊，致使其處于舉步維艱的境地，從而嚴(yán)重制約了民族油畫的發(fā)展和進(jìn)步。

2 少數(shù)民族文化元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

現(xiàn)階段，少數(shù)民族文化元素融入到油畫創(chuàng)作中的趨勢并不明顯，但是由于它具備著較大的發(fā)展空間，應(yīng)該適當(dāng)?shù)膶⑵涮嵘粮邔哟危⒕哂刑厣纳贁?shù)民族文化元素引進(jìn)至現(xiàn)代油畫作品的創(chuàng)作中，由此拓展創(chuàng)作思路，激發(fā)創(chuàng)作思維，更好的推動(dòng)帶有少數(shù)民族文化元素特色的油畫創(chuàng)作事業(yè)更快更好發(fā)展，與此同時(shí)，積極的促進(jìn)國家油畫創(chuàng)作形成特有的藝術(shù)風(fēng)格，提升本國在國際繪畫界中的地位。

（一）提升文化認(rèn)同感和歸屬感

在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展的今天，西方文化開始利用多種途徑和手段西化人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，這在一定程度上嚴(yán)重左右了國家人民的文化思想，甚至于出現(xiàn)了“文化殖民”的危險(xiǎn)跡象。油畫作品能夠通過藝術(shù)的形式展現(xiàn)出國家的博大精深，如果無法在畫家創(chuàng)作的過程中，深刻傳播民族內(nèi)涵，將嚴(yán)重背離國家藝術(shù)的發(fā)展趨勢。在油畫創(chuàng)作中，少數(shù)民族文化元素應(yīng)該巧妙地植入之中，通過色彩與形式的完美結(jié)合，傳達(dá)出深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，讓更多的人了解不同民族地區(qū)的民族文化與自然人文特征，這將有助于提升文化認(rèn)同感和歸屬感。油畫創(chuàng)作者需要對(duì)少數(shù)民族的文化元素有較深的了解與研究，同時(shí)還應(yīng)該注意應(yīng)用的技巧，將其巧妙的設(shè)計(jì)于油畫作品的創(chuàng)作中，經(jīng)過潛移默化的影響，傳達(dá)出完整的民族情節(jié)。

（二）傳播具有民族特色的地方景觀

少數(shù)民族文化元素通常都能代表民族特有的精神內(nèi)涵與人文情懷，因此在中國五十六個(gè)民族中，不同的民族有著不同的圖形符號(hào)、色彩及圖案構(gòu)成的思想內(nèi)涵，在實(shí)際應(yīng)用少數(shù)民族文化元素的過程中，可以豐富油畫作品的內(nèi)容，同時(shí)也為創(chuàng)作提供了更為廣泛的題材，適當(dāng)?shù)膶?duì)本民族地方特色和人文景觀起到宣傳作用，加深了觀賞者對(duì)于當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)知和了解。比如，著名油畫家靳尚誼的代表作《塔吉克新娘》就主張展現(xiàn)出新疆女性的形象特點(diǎn)，并且以真實(shí)的原型為創(chuàng)作動(dòng)力，在勾勒中顯示出新疆地區(qū)塔吉克民族婦女的著裝風(fēng)格，經(jīng)過詳細(xì)清晰的繪制，為欣賞者展現(xiàn)出新疆人民獨(dú)有的氣質(zhì)。因此，在對(duì)此類油畫進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，可以借鑒此類范本，倡導(dǎo)以展現(xiàn)不同民族地區(qū)的民族風(fēng)格和自然特色為根本，經(jīng)過細(xì)致鉆研和了解，體會(huì)少數(shù)民族文化元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值。

（三）彰顯油畫作品的獨(dú)特個(gè)性

少數(shù)民族文化元素融入到油畫作品的創(chuàng)作中，在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中逐漸成為一種必然趨勢，由此彰顯出油畫作品的獨(dú)特個(gè)性，特別是眾多油畫創(chuàng)作者在學(xué)習(xí)、欣賞此類融入民族元素的油畫作品創(chuàng)作手法時(shí)，能夠全面了解油畫創(chuàng)作的獨(dú)特個(gè)性。我國本身就是多民族的國家，因此擁有豐富的藝術(shù)形式、民族文化符號(hào)和藝術(shù)傳統(tǒng)，并且在漫長的發(fā)展歷程中，總是以一種原生態(tài)的形式保存至今，憑借著民族特色的文化內(nèi)涵，為眾多油畫創(chuàng)作者提供了良好的借鑒。國家幅員遼闊，同時(shí)少數(shù)民族地區(qū)較為分散，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，各個(gè)民族在樣式及象征符號(hào)上存在著顯著差異，比如服飾的紋樣構(gòu)造、符號(hào)象征等。油畫藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作相關(guān)的油畫作品時(shí)，往往可以將各種元素進(jìn)行融合，從而進(jìn)一步勾勒出自己所需要的畫面。另外，少數(shù)民族地區(qū)也有象征性的工藝品，其中可能包含了信仰、崇拜等，油畫家們?cè)趧?chuàng)作作品的時(shí)候，可以將多種元素融入到作品中，從而顯現(xiàn)出自身的創(chuàng)作個(gè)性。少數(shù)民族文化元素在油畫作品中的應(yīng)用，能夠彰顯出油畫作品的鮮明個(gè)性，同時(shí)在具體實(shí)踐的時(shí)候，經(jīng)過少數(shù)民族文化元素的點(diǎn)綴作用，也可讓欣賞者、作者頓悟油畫中的獨(dú)特魅力，并且有助于提升欣賞者對(duì)于油畫作品的審美能力與解析能力，促使少數(shù)民族文化元素的互通互融，彰顯中國少數(shù)民族特有的藝術(shù)內(nèi)涵。

3 少數(shù)民族文化元素在油畫創(chuàng)作中的思考

油畫的民族化一直備受爭議，但是在經(jīng)歷了數(shù)千年的文明沉淀后，油畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程開始被眾多藝術(shù)家們關(guān)注，他們也希望利用新穎的創(chuàng)作手法，更好的反映出作品內(nèi)涵。因此主張少數(shù)民族的文化元素融入至油畫創(chuàng)作的過程。通過此種傳承少數(shù)民族文化藝術(shù)的方式分析，中國油畫也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代承襲下來的民俗性特征，更加真實(shí)的反饋出少數(shù)民族的濃郁風(fēng)情，更宣揚(yáng)了世代相襲的民俗文化是少數(shù)民族油畫藝術(shù)的具體特征。

4 結(jié)語

新時(shí)期的發(fā)展逐漸改變了人們的生活，少數(shù)民族文化元素的融入改變了傳統(tǒng)的油畫創(chuàng)作風(fēng)格，通過了解中國特有的少數(shù)民族特色，挖掘其具體的內(nèi)涵，使之更好的融入到油畫創(chuàng)作的過程中。在現(xiàn)階段的發(fā)展形勢下，油畫創(chuàng)作的過程應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，重視在原有油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，融入具有地方性特色、民族文化內(nèi)涵的各個(gè)元素，促使國家的油畫創(chuàng)作更具世界性與民族性。

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作者簡介

馮昌華（1984-），男，回族，昭通魯?shù)椋淹▽W(xué)院，助教，研究方向或從事工作：油畫語言研究，從事教育工作。