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        李達(dá)憲法學(xué)思想探析

        2017-06-05 22:36:53朱曉璇
        江漢論壇 2017年5期

        摘要:1954年,李達(dá)撰寫(xiě)了一系列文章和著作,宣傳和闡釋新中國(guó)憲法。在這些著作中,他論述了新中國(guó)憲法產(chǎn)生的背景、性質(zhì),探討了新中國(guó)憲法的三個(gè)基本問(wèn)題,揭示了新憲法的意義。李達(dá)的憲法學(xué)思想立足于唯物史觀,將憲法學(xué)研究奠基于唯物史觀的基礎(chǔ)之上;以馬克思主義方法論原則為指導(dǎo),考察憲法學(xué)問(wèn)題;從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā),緊密聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際來(lái)開(kāi)展憲法學(xué)研究。他揭示了憲法的本質(zhì)、意義和特點(diǎn)以及考察憲法的方法,并指出了馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑,建構(gòu)了中國(guó)化馬克思主義憲法學(xué)體系。

        關(guān)鍵詞:李達(dá);馬克思主義憲法學(xué);新中國(guó)憲法

        中圖分類號(hào):D920.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-854X(2017)05-0131-03

        李達(dá)不僅是我國(guó)著名的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,同時(shí)也是著名的法學(xué)家,尤其是他的法理學(xué)和憲法學(xué)思想,對(duì)我國(guó)法學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。新中國(guó)成立后,他先后擔(dān)任了中央人民政府政務(wù)院法制委員會(huì)委員、中國(guó)新法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)新法學(xué)研究院副院長(zhǎng)等職務(wù)。這一時(shí)期,他堅(jiān)持將馬克思主義理論應(yīng)用于法學(xué)研究之中,大力推動(dòng)了新中國(guó)憲法的宣傳工作和新中國(guó)法制建設(shè)的發(fā)展,更為馬克思主義憲法學(xué)思想中國(guó)化做出了重大貢獻(xiàn)。

        一、李達(dá)憲法學(xué)思想的形成過(guò)程

        新中國(guó)成立后,李達(dá)除了擔(dān)任與法制建設(shè)和法學(xué)研究密切聯(lián)系的各項(xiàng)職務(wù)外,還積極參與到新中國(guó)憲法的討論和宣傳工作中。在新中國(guó)憲法出臺(tái)之前,李達(dá)就開(kāi)始為新中國(guó)憲法做理論鋪墊和準(zhǔn)備工作,他先后作了《學(xué)習(xí)馬列主義的國(guó)家觀》和《從共同綱領(lǐng)推測(cè)新憲法的輪廓》兩個(gè)報(bào)告,結(jié)合馬克思主義的基本觀點(diǎn),向與會(huì)人員闡述了憲法、國(guó)家等幾個(gè)基本概念及其相互關(guān)系,并對(duì)新憲法將要包含的內(nèi)容作出預(yù)測(cè),以便人們正確理解和把握新中國(guó)憲法的本質(zhì)和內(nèi)容。

        1954年6月3日,李達(dá)《談憲法》一文發(fā)表在《新建設(shè)》六月號(hào)上。他在這篇文章中指出,憲法作為上層建筑,應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),他還分析了蘇聯(lián)憲法的精神與實(shí)質(zhì),認(rèn)為蘇聯(lián)憲法是馬克思列寧主義思想的具體表現(xiàn),值得我國(guó)學(xué)習(xí)。6月23日,李達(dá)向武大全體師生員工作關(guān)于學(xué)習(xí)憲法草案的動(dòng)員報(bào)告。這次報(bào)告的內(nèi)容在《新武大》第123期上發(fā)表,題為《學(xué)習(xí)憲法、擁護(hù)憲法》。在這次報(bào)告中,李達(dá)宣講了我國(guó)的國(guó)體、政體、過(guò)渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)、民族政策、統(tǒng)一戰(zhàn)線、公民的權(quán)利和義務(wù)等基本概念,概括說(shuō)明了憲法草案的主要內(nèi)容。7月3日,李達(dá)在《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》發(fā)表《熱烈參加憲法草案的討論》。8月2日,李達(dá)在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《我國(guó)憲法是人民革命成果的保障和為社會(huì)主義斗爭(zhēng)的旗幟》,闡述了制定憲法的理由、憲法的性質(zhì)、憲法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、我國(guó)的政體和基本矛盾等幾個(gè)問(wèn)題。10月3日,李達(dá)在《新建設(shè)》十月號(hào)發(fā)表《學(xué)習(xí)中華人民共和國(guó)憲法》,概括說(shuō)明了憲法草案產(chǎn)生的過(guò)程和意義,我國(guó)的國(guó)體、政體、國(guó)家機(jī)構(gòu)、公民的權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容。1956年李達(dá)編寫(xiě)了《中華人民共和國(guó)憲法講話》。在該書(shū)中,李達(dá)對(duì)憲法的歷史、我國(guó)憲法的性質(zhì)、我國(guó)的國(guó)體和政體、國(guó)家機(jī)構(gòu)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)等五個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

        二、李達(dá)憲法學(xué)思想的基本內(nèi)容

        新中國(guó)憲法頒布后,李達(dá)集中撰寫(xiě)了大量文章宣傳新憲法,他關(guān)于憲法學(xué)的研究主要集中在這一時(shí)期,其憲法學(xué)思想主要包括以下幾個(gè)方面:

        第一,新中國(guó)憲法產(chǎn)生的背景。李達(dá)總結(jié)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)的國(guó)家與法律的演變過(guò)程,從歷史發(fā)展的角度將新中國(guó)憲法的產(chǎn)生歸結(jié)為歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

        首先,新中國(guó)憲法是中國(guó)人民從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立以來(lái)革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。李達(dá)簡(jiǎn)要回顧了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立這一百多年以來(lái)中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)歷程,在他看來(lái),在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民已經(jīng)積累了豐富的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)都是寶貴的財(cái)富。這些經(jīng)驗(yàn)首先是在《共同綱領(lǐng)》中得到了體現(xiàn),比如要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線等,新中國(guó)憲法也同樣規(guī)定了這些內(nèi)容。

        其次,新中國(guó)憲法是中國(guó)近代關(guān)于憲法問(wèn)題和憲政運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。李達(dá)認(rèn)為,從戊戌變法到新中國(guó)成立前近六十年的憲政運(yùn)動(dòng)歷史表明,只有通過(guò)革命斗爭(zhēng)建立起人民民主的政權(quán),才能制定出人民民主的憲法;辛亥革命臨時(shí)約法的失敗,很大程度上是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性導(dǎo)致的;中國(guó)共產(chǎn)黨完全有能力領(lǐng)導(dǎo)人民制定并實(shí)施人民民主的憲法。

        最后,新中國(guó)憲法是新中國(guó)成立以來(lái)新的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。李達(dá)認(rèn)為,新中國(guó)成立之后,我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化:中國(guó)人民推翻了封建統(tǒng)治,走上了真正獨(dú)立自主的道路,國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并得到了發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了中華民族大團(tuán)結(jié)和人民當(dāng)家作主。這些變化大多是在新中國(guó)憲法制定之前的《共同綱領(lǐng)》引導(dǎo)下發(fā)生的,新中國(guó)憲法在《共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展,繼承并且發(fā)揚(yáng)了中國(guó)人民的革命傳統(tǒng),表達(dá)了建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的心愿。

        第二,新中國(guó)憲法的性質(zhì)。李達(dá)將馬克思主義法理學(xué)的基本觀點(diǎn)應(yīng)用于對(duì)新中國(guó)憲法的研究,他指出,法律現(xiàn)象中包含的最根本的關(guān)系就是法律的本質(zhì),即階級(jí)性。國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的機(jī)關(guān),而法律就是保障其統(tǒng)治順利進(jìn)行的手段。階級(jí)性是法律的本質(zhì)屬性,法律存在的根本目的也就是為了保障統(tǒng)治階級(jí)的利益。

        根據(jù)法律的本質(zhì),李達(dá)認(rèn)為新中國(guó)憲法是社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。在《熱烈參加憲法草案的討論》一文中他指出,“全國(guó)人民多年來(lái)的共同愿望是要在中國(guó)建成社會(huì)主義社會(huì),現(xiàn)在這個(gè)愿望已經(jīng)在憲法草案中反映出來(lái)了”①。雖然新中國(guó)憲法頒布時(shí),我國(guó)還處在由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡期,但新中國(guó)憲法將建成社會(huì)主義視為總?cè)蝿?wù),這一點(diǎn)揭示了新中國(guó)憲法的社會(huì)主義性質(zhì)。此外,社會(huì)主義民主制作為新中國(guó)憲法的基本精神,也體現(xiàn)了新中國(guó)憲法的社會(huì)主義性質(zhì)。在《談憲法》中,李達(dá)借蘇聯(lián)憲法,闡述了社會(huì)主義民主制的本質(zhì)內(nèi)容,首先,社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了作為上層建筑的社會(huì)主義民主制;其次,只有實(shí)行社會(huì)主義民主制才能夠?qū)崿F(xiàn)民族平等;再次,公民的基本權(quán)利和義務(wù)只有在社會(huì)主義民主制度中,才能無(wú)條件得到保障。李達(dá)認(rèn)為,蘇聯(lián)憲法不僅反映了蘇聯(lián)人民的共同愿望,也反映了全世界各國(guó)勞動(dòng)人民的共同愿望,這其中也包括了中國(guó)人民的共同愿望,因此,中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)也應(yīng)當(dāng)實(shí)行社會(huì)主義民主制。正是因?yàn)樾轮袊?guó)憲法將社會(huì)主義民主制作為基本精神,它才能從根本上保護(hù)中國(guó)人民的革命果實(shí),保障社會(huì)主義制度,并且受到人民群眾的普遍擁護(hù)。

        第三,新中國(guó)憲法的三個(gè)基本問(wèn)題。為了宣傳新中國(guó)憲法,李達(dá)著重介紹了我國(guó)的國(guó)體、政體、國(guó)家機(jī)構(gòu)、公民的權(quán)利與義務(wù)等基本問(wèn)題。

        首先,李達(dá)論述了什么是國(guó)體、政體,以及它們之間的關(guān)系。他認(rèn)為,“我們的國(guó)體既然是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國(guó)家,我們的政體就必然是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主的政治制度,即由人民組織一定的政權(quán)機(jī)關(guān)行使國(guó)家權(quán)力的制度”②。

        其次,李達(dá)提出了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)組織與活動(dòng)的原則。他認(rèn)為,我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)組織與活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個(gè)原則:一是人民群眾參加國(guó)家管理的原則;二是民族權(quán)利平等的原則;三是民主集中制原則;四是人民民主法制的原則,五是樹(shù)立革命工作作風(fēng)。

        再次,李達(dá)闡釋了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的職責(zé)與任務(wù)。他對(duì)中共中央、全國(guó)人大、國(guó)家主席、國(guó)務(wù)院、地方各級(jí)人大、民族自治機(jī)關(guān)、法院、檢察院等主要國(guó)家機(jī)構(gòu)的職責(zé)與任務(wù)進(jìn)行了詳細(xì)闡釋。

        最后,李達(dá)闡述了公民的基本權(quán)利和義務(wù)及其相互之間的關(guān)系。在李達(dá)看來(lái),我國(guó)公民的權(quán)利具有平等性、普遍性和真實(shí)性,權(quán)利和義務(wù)具有統(tǒng)一性。

        第四,新中國(guó)憲法的意義。李達(dá)認(rèn)為,中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)離不開(kāi)新中國(guó)憲法的支持。新中國(guó)憲法代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益訴求,表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意志,為鞏固人民革命斗爭(zhēng)的成果提供了保障。它還確立了社會(huì)主義民主制和經(jīng)濟(jì)制度。所以說(shuō),新中國(guó)憲法是“全國(guó)人民為建成社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的憲法”③。

        首先,新中國(guó)憲法規(guī)定了我們國(guó)家的法定目標(biāo)。李達(dá)認(rèn)為,我國(guó)在過(guò)渡時(shí)期的根本要求和人民群眾的共同愿望在新中國(guó)憲法中具體表現(xiàn)為“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工藝、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”的基本任務(wù),這就使我國(guó)的法定目標(biāo)得以明確為建成社會(huì)主義。新中國(guó)憲法還為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了和平改造的道路,以保障“一化三改造”任務(wù)的順利實(shí)施。

        其次,新中國(guó)憲法明確了統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位,以保障社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行。在李達(dá)看來(lái),統(tǒng)一戰(zhàn)線在過(guò)去中國(guó)革命的過(guò)程中發(fā)揮了極大的作用,為中國(guó)革命的成功提供了強(qiáng)有力的支持,當(dāng)新中國(guó)進(jìn)入到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮其重要作用,將全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái),為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。

        再次,憲法規(guī)定了民族大團(tuán)結(jié)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要作用。李達(dá)認(rèn)為,新中國(guó)憲法規(guī)定了民族平等和友好互助,加強(qiáng)了中華民族的凝聚力,讓各民族都投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中來(lái),有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的共同愿望,促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程,讓各民族得到共同發(fā)展。

        最后,憲法明確了和平外交政策的作用,以保障社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行。李達(dá)認(rèn)為,建成社會(huì)主義國(guó)家是全體中國(guó)人民的共同愿望,為了保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的環(huán)境和局面顯得尤為重要。為了與世界各國(guó)人民保持友好相處的關(guān)系,新中國(guó)憲法明確表示將采取和平外交政策。

        三、李達(dá)憲法學(xué)思想的主要特點(diǎn)

        李達(dá)在宣傳新中國(guó)憲法的過(guò)程中,闡述了自己的憲法學(xué)思想。他的思想主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):

        第一,立足于唯物史觀,將憲法學(xué)研究奠基于唯物史觀的基礎(chǔ)之上。李達(dá)認(rèn)為,唯物史觀的基本觀點(diǎn)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),法律屬于意識(shí)形態(tài)范疇,由社會(huì)存在所決定,因此必須在特定歷史時(shí)期的社會(huì)制度中考察法律問(wèn)題。他將社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理應(yīng)用于對(duì)新中國(guó)憲法的研究之中,清晰地認(rèn)識(shí)到法律是上層建筑的一種,只有揭示了其背后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能充分考察法律的本質(zhì)。他以唯物史觀為基礎(chǔ),揭示法律發(fā)展的規(guī)律,并以這個(gè)普遍規(guī)律來(lái)研究中國(guó)法律發(fā)展的規(guī)律,可以說(shuō),他對(duì)中國(guó)法律發(fā)展過(guò)程的考察始終都是在唯物史觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

        第二,以馬克思主義方法論原則為指導(dǎo),考察憲法學(xué)問(wèn)題。李達(dá)認(rèn)為,資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家在考察憲法問(wèn)題的時(shí)候,都是從“觀念”、“理性”出發(fā)來(lái)揭示憲法的本質(zhì),而且都是站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng),用唯心主義和形而上學(xué)的方法來(lái)研究憲法,主張憲法是超階級(jí)的,其根本目的無(wú)非是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。只有馬克思主義的思想揭示了憲法學(xué)研究的科學(xué)路徑,即拋棄“觀念”、“理性”等社會(huì)意識(shí),到特定歷史時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)制度中去考察憲法的本質(zhì)。因此,李達(dá)主張用馬克思主義方法論原則來(lái)考察憲法問(wèn)題。

        第三,從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā),緊密聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際來(lái)開(kāi)展憲法學(xué)研究。李達(dá)認(rèn)為,舊中國(guó)的法律和法學(xué)理論都是一些舶來(lái)品,它們并不能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。中國(guó)的憲法學(xué)研究只有從中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā),對(duì)那些“舶來(lái)品”進(jìn)行改造,使之適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的需要,才能準(zhǔn)確把握新中國(guó)憲法的內(nèi)在精神,促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

        四、李達(dá)憲法學(xué)思想對(duì)馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化的貢獻(xiàn)

        李達(dá)是馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化的理論先驅(qū),他把馬克思主義憲法學(xué)思想與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,將馬克思主義關(guān)于憲法學(xué)的基本觀點(diǎn)應(yīng)用于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,解決了中國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)實(shí)踐中遇到的一系列問(wèn)題,有力地指導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè),為馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化做出了重大貢獻(xiàn)。

        首先,李達(dá)揭示了憲法的本質(zhì)、意義和特點(diǎn)以及考察憲法的方法。李達(dá)認(rèn)為,憲法的階級(jí)性就是憲法的本質(zhì)。在他看來(lái),憲法是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的保障,超階級(jí)的憲法根本就不可能存在。憲法隨著社會(huì)基礎(chǔ)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,同時(shí)也隨著社會(huì)基礎(chǔ)的消亡而消亡。作為國(guó)家根本大法的憲法,規(guī)定了國(guó)家最基本的問(wèn)題,具有最高的法律效力,其他任何法律都不能與之相抵觸。

        李達(dá)認(rèn)為,新中國(guó)憲法的意義和特點(diǎn)就在于它是中國(guó)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)主要包括從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)建國(guó)以來(lái)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、近六十年憲法和憲政運(yùn)動(dòng)的總結(jié)和新中國(guó)成立后新歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在他看來(lái),新中國(guó)憲法以社會(huì)主義民主制為基礎(chǔ),代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益,充分保障了中國(guó)人民的基本權(quán)利和義務(wù),它是全中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的旗幟,它“確實(shí)是一部真正的人民民主的憲法”④。

        李達(dá)認(rèn)為,必須用馬克思主義的基本原理,用辯證唯物論和唯物史觀的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法來(lái)考察憲法問(wèn)題。在他看來(lái),新中國(guó)憲法將馬克思主義憲法學(xué)思想與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,推動(dòng)了馬克思主義憲法學(xué)思想中國(guó)化的進(jìn)程。

        其次,李達(dá)指出了馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑。李達(dá)指出,成熟的中國(guó)化的馬克思主義憲法學(xué)應(yīng)該包容整個(gè)法律思想史上最具有先進(jìn)性的所有成果,并且能夠促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義法制建設(shè)不斷發(fā)展。其主要實(shí)現(xiàn)路徑為:一是我們?cè)谘芯繎椃▽W(xué)思想的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐,確立正確的憲法學(xué)研究方向和信念。二是總結(jié)世界上所有社會(huì)主義憲法發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn),并將其與我們的憲法學(xué)研究結(jié)合起來(lái)。首部社會(huì)主義憲法——蘇聯(lián)憲法誕生以來(lái),社會(huì)主義憲法的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,我們既要總結(jié)經(jīng)驗(yàn),又要吸取教訓(xùn),不斷為中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)提供新思路。三是憲法學(xué)研究除了堅(jiān)持馬克思主義基本理論的指導(dǎo)和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)外,還應(yīng)當(dāng)與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。我們必須將“舶來(lái)品”變成“實(shí)用品”,因?yàn)橹挥薪⒃谖覈?guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的法律才能符合我國(guó)社會(huì)的發(fā)展要求,推動(dòng)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步。

        再次,李達(dá)建構(gòu)了中國(guó)化的馬克思主義憲法學(xué)體系。在《中華人民共和國(guó)憲法講話》一書(shū)中李達(dá)建構(gòu)了一個(gè)中國(guó)化的馬克思主義憲法學(xué)體系。在第一章“憲法與憲法之史的考察”里,李達(dá)首先闡述了憲法、國(guó)家與法律的意義,然后分別介紹了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)以及蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)的憲法。在第二章“我國(guó)憲法是社會(huì)主義類型的憲法”中,李達(dá)詳細(xì)論述了為什么說(shuō)我國(guó)的憲法是社會(huì)主義類型的憲法,以及我國(guó)憲法的優(yōu)越性。在第三章“我國(guó)的國(guó)家制度和社會(huì)制度”里,李達(dá)介紹了我國(guó)的國(guó)體、政體、國(guó)家性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)制度、三大改造等基本內(nèi)容。在第四章“國(guó)家機(jī)構(gòu)”里,李達(dá)分九節(jié)介紹了國(guó)家機(jī)構(gòu)、黨、全國(guó)人大、中華人民共和國(guó)主席、國(guó)務(wù)院、地方人大、民族自治機(jī)關(guān)、法院、檢察院等機(jī)構(gòu)設(shè)置、組織體系和原則。在第五章“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”里,李達(dá)首先揭示了公民基本權(quán)利和義務(wù)的本質(zhì),然后對(duì)具體的基本權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行了論述。

        總之,李達(dá)在新中國(guó)憲法的宣傳和推廣方面功不可沒(méi),他的憲法學(xué)思想也為馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化做出了重要貢獻(xiàn),即使是在現(xiàn)代憲法學(xué)蓬勃發(fā)展的今天,李達(dá)的思想仍然能夠給我們極大的啟示。

        注釋:

        ①③④ 《李達(dá)文集》第4卷,人民出版社1988年版,第425、504、428頁(yè)。

        ② 李達(dá):《中華人民共和國(guó)憲法講話》,人民出版社1956年版,第65頁(yè)。

        作者簡(jiǎn)介:朱曉璇,武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院,湖北武漢,430072。

        (責(zé)任編輯 胡 靜)

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