摘要：1954年，李達(dá)撰寫(xiě)了一系列文章和著作，宣傳和闡釋新中國(guó)憲法。在這些著作中，他論述了新中國(guó)憲法產(chǎn)生的背景、性質(zhì)，探討了新中國(guó)憲法的三個(gè)基本問(wèn)題，揭示了新憲法的意義。李達(dá)的憲法學(xué)思想立足于唯物史觀，將憲法學(xué)研究奠基于唯物史觀的基礎(chǔ)之上；以馬克思主義方法論原則為指導(dǎo)，考察憲法學(xué)問(wèn)題；從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，緊密聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際來(lái)開(kāi)展憲法學(xué)研究。他揭示了憲法的本質(zhì)、意義和特點(diǎn)以及考察憲法的方法，并指出了馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑，建構(gòu)了中國(guó)化馬克思主義憲法學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：李達(dá)；馬克思主義憲法學(xué)；新中國(guó)憲法

中圖分類號(hào)：D920.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2017）05-0131-03

李達(dá)不僅是我國(guó)著名的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同時(shí)也是著名的法學(xué)家，尤其是他的法理學(xué)和憲法學(xué)思想，對(duì)我國(guó)法學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。新中國(guó)成立后，他先后擔(dān)任了中央人民政府政務(wù)院法制委員會(huì)委員、中國(guó)新法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)新法學(xué)研究院副院長(zhǎng)等職務(wù)。這一時(shí)期，他堅(jiān)持將馬克思主義理論應(yīng)用于法學(xué)研究之中，大力推動(dòng)了新中國(guó)憲法的宣傳工作和新中國(guó)法制建設(shè)的發(fā)展，更為馬克思主義憲法學(xué)思想中國(guó)化做出了重大貢獻(xiàn)。

一、李達(dá)憲法學(xué)思想的形成過(guò)程

新中國(guó)成立后，李達(dá)除了擔(dān)任與法制建設(shè)和法學(xué)研究密切聯(lián)系的各項(xiàng)職務(wù)外，還積極參與到新中國(guó)憲法的討論和宣傳工作中。在新中國(guó)憲法出臺(tái)之前，李達(dá)就開(kāi)始為新中國(guó)憲法做理論鋪墊和準(zhǔn)備工作，他先后作了《學(xué)習(xí)馬列主義的國(guó)家觀》和《從共同綱領(lǐng)推測(cè)新憲法的輪廓》兩個(gè)報(bào)告，結(jié)合馬克思主義的基本觀點(diǎn)，向與會(huì)人員闡述了憲法、國(guó)家等幾個(gè)基本概念及其相互關(guān)系，并對(duì)新憲法將要包含的內(nèi)容作出預(yù)測(cè)，以便人們正確理解和把握新中國(guó)憲法的本質(zhì)和內(nèi)容。

1954年6月3日，李達(dá)《談憲法》一文發(fā)表在《新建設(shè)》六月號(hào)上。他在這篇文章中指出，憲法作為上層建筑，應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，他還分析了蘇聯(lián)憲法的精神與實(shí)質(zhì)，認(rèn)為蘇聯(lián)憲法是馬克思列寧主義思想的具體表現(xiàn)，值得我國(guó)學(xué)習(xí)。6月23日，李達(dá)向武大全體師生員工作關(guān)于學(xué)習(xí)憲法草案的動(dòng)員報(bào)告。這次報(bào)告的內(nèi)容在《新武大》第123期上發(fā)表，題為《學(xué)習(xí)憲法、擁護(hù)憲法》。在這次報(bào)告中，李達(dá)宣講了我國(guó)的國(guó)體、政體、過(guò)渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)、民族政策、統(tǒng)一戰(zhàn)線、公民的權(quán)利和義務(wù)等基本概念，概括說(shuō)明了憲法草案的主要內(nèi)容。7月3日，李達(dá)在《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》發(fā)表《熱烈參加憲法草案的討論》。8月2日，李達(dá)在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《我國(guó)憲法是人民革命成果的保障和為社會(huì)主義斗爭(zhēng)的旗幟》，闡述了制定憲法的理由、憲法的性質(zhì)、憲法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、我國(guó)的政體和基本矛盾等幾個(gè)問(wèn)題。10月3日，李達(dá)在《新建設(shè)》十月號(hào)發(fā)表《學(xué)習(xí)中華人民共和國(guó)憲法》，概括說(shuō)明了憲法草案產(chǎn)生的過(guò)程和意義，我國(guó)的國(guó)體、政體、國(guó)家機(jī)構(gòu)、公民的權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容。1956年李達(dá)編寫(xiě)了《中華人民共和國(guó)憲法講話》。在該書(shū)中，李達(dá)對(duì)憲法的歷史、我國(guó)憲法的性質(zhì)、我國(guó)的國(guó)體和政體、國(guó)家機(jī)構(gòu)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)等五個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

二、李達(dá)憲法學(xué)思想的基本內(nèi)容

新中國(guó)憲法頒布后，李達(dá)集中撰寫(xiě)了大量文章宣傳新憲法，他關(guān)于憲法學(xué)的研究主要集中在這一時(shí)期，其憲法學(xué)思想主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，新中國(guó)憲法產(chǎn)生的背景。李達(dá)總結(jié)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)的國(guó)家與法律的演變過(guò)程，從歷史發(fā)展的角度將新中國(guó)憲法的產(chǎn)生歸結(jié)為歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

首先，新中國(guó)憲法是中國(guó)人民從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立以來(lái)革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。李達(dá)簡(jiǎn)要回顧了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立這一百多年以來(lái)中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)歷程，在他看來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民已經(jīng)積累了豐富的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)都是寶貴的財(cái)富。這些經(jīng)驗(yàn)首先是在《共同綱領(lǐng)》中得到了體現(xiàn)，比如要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線等，新中國(guó)憲法也同樣規(guī)定了這些內(nèi)容。

其次，新中國(guó)憲法是中國(guó)近代關(guān)于憲法問(wèn)題和憲政運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。李達(dá)認(rèn)為，從戊戌變法到新中國(guó)成立前近六十年的憲政運(yùn)動(dòng)歷史表明，只有通過(guò)革命斗爭(zhēng)建立起人民民主的政權(quán)，才能制定出人民民主的憲法；辛亥革命臨時(shí)約法的失敗，很大程度上是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性導(dǎo)致的；中國(guó)共產(chǎn)黨完全有能力領(lǐng)導(dǎo)人民制定并實(shí)施人民民主的憲法。

最后，新中國(guó)憲法是新中國(guó)成立以來(lái)新的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。李達(dá)認(rèn)為，新中國(guó)成立之后，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化：中國(guó)人民推翻了封建統(tǒng)治，走上了真正獨(dú)立自主的道路，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并得到了發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中華民族大團(tuán)結(jié)和人民當(dāng)家作主。這些變化大多是在新中國(guó)憲法制定之前的《共同綱領(lǐng)》引導(dǎo)下發(fā)生的，新中國(guó)憲法在《共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展，繼承并且發(fā)揚(yáng)了中國(guó)人民的革命傳統(tǒng)，表達(dá)了建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的心愿。

第二，新中國(guó)憲法的性質(zhì)。李達(dá)將馬克思主義法理學(xué)的基本觀點(diǎn)應(yīng)用于對(duì)新中國(guó)憲法的研究，他指出，法律現(xiàn)象中包含的最根本的關(guān)系就是法律的本質(zhì)，即階級(jí)性。國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，而法律就是保障其統(tǒng)治順利進(jìn)行的手段。階級(jí)性是法律的本質(zhì)屬性，法律存在的根本目的也就是為了保障統(tǒng)治階級(jí)的利益。

根據(jù)法律的本質(zhì)，李達(dá)認(rèn)為新中國(guó)憲法是社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。在《熱烈參加憲法草案的討論》一文中他指出，“全國(guó)人民多年來(lái)的共同愿望是要在中國(guó)建成社會(huì)主義社會(huì)，現(xiàn)在這個(gè)愿望已經(jīng)在憲法草案中反映出來(lái)了”①。雖然新中國(guó)憲法頒布時(shí)，我國(guó)還處在由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡期，但新中國(guó)憲法將建成社會(huì)主義視為總?cè)蝿?wù)，這一點(diǎn)揭示了新中國(guó)憲法的社會(huì)主義性質(zhì)。此外，社會(huì)主義民主制作為新中國(guó)憲法的基本精神，也體現(xiàn)了新中國(guó)憲法的社會(huì)主義性質(zhì)。在《談憲法》中，李達(dá)借蘇聯(lián)憲法，闡述了社會(huì)主義民主制的本質(zhì)內(nèi)容，首先，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了作為上層建筑的社會(huì)主義民主制；其次，只有實(shí)行社會(huì)主義民主制才能夠?qū)崿F(xiàn)民族平等；再次，公民的基本權(quán)利和義務(wù)只有在社會(huì)主義民主制度中，才能無(wú)條件得到保障。李達(dá)認(rèn)為，蘇聯(lián)憲法不僅反映了蘇聯(lián)人民的共同愿望，也反映了全世界各國(guó)勞動(dòng)人民的共同愿望，這其中也包括了中國(guó)人民的共同愿望，因此，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)也應(yīng)當(dāng)實(shí)行社會(huì)主義民主制。正是因?yàn)樾轮袊?guó)憲法將社會(huì)主義民主制作為基本精神，它才能從根本上保護(hù)中國(guó)人民的革命果實(shí)，保障社會(huì)主義制度，并且受到人民群眾的普遍擁護(hù)。

第三，新中國(guó)憲法的三個(gè)基本問(wèn)題。為了宣傳新中國(guó)憲法，李達(dá)著重介紹了我國(guó)的國(guó)體、政體、國(guó)家機(jī)構(gòu)、公民的權(quán)利與義務(wù)等基本問(wèn)題。

首先，李達(dá)論述了什么是國(guó)體、政體，以及它們之間的關(guān)系。他認(rèn)為，“我們的國(guó)體既然是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國(guó)家，我們的政體就必然是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主的政治制度，即由人民組織一定的政權(quán)機(jī)關(guān)行使國(guó)家權(quán)力的制度”②。

其次，李達(dá)提出了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)組織與活動(dòng)的原則。他認(rèn)為，我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)組織與活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個(gè)原則：一是人民群眾參加國(guó)家管理的原則；二是民族權(quán)利平等的原則；三是民主集中制原則；四是人民民主法制的原則，五是樹(shù)立革命工作作風(fēng)。

再次，李達(dá)闡釋了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的職責(zé)與任務(wù)。他對(duì)中共中央、全國(guó)人大、國(guó)家主席、國(guó)務(wù)院、地方各級(jí)人大、民族自治機(jī)關(guān)、法院、檢察院等主要國(guó)家機(jī)構(gòu)的職責(zé)與任務(wù)進(jìn)行了詳細(xì)闡釋。

最后，李達(dá)闡述了公民的基本權(quán)利和義務(wù)及其相互之間的關(guān)系。在李達(dá)看來(lái)，我國(guó)公民的權(quán)利具有平等性、普遍性和真實(shí)性，權(quán)利和義務(wù)具有統(tǒng)一性。

第四，新中國(guó)憲法的意義。李達(dá)認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)離不開(kāi)新中國(guó)憲法的支持。新中國(guó)憲法代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益訴求，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意志，為鞏固人民革命斗爭(zhēng)的成果提供了保障。它還確立了社會(huì)主義民主制和經(jīng)濟(jì)制度。所以說(shuō)，新中國(guó)憲法是“全國(guó)人民為建成社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的憲法”③。

首先，新中國(guó)憲法規(guī)定了我們國(guó)家的法定目標(biāo)。李達(dá)認(rèn)為，我國(guó)在過(guò)渡時(shí)期的根本要求和人民群眾的共同愿望在新中國(guó)憲法中具體表現(xiàn)為“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工藝、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”的基本任務(wù)，這就使我國(guó)的法定目標(biāo)得以明確為建成社會(huì)主義。新中國(guó)憲法還為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了和平改造的道路，以保障“一化三改造”任務(wù)的順利實(shí)施。

其次，新中國(guó)憲法明確了統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位，以保障社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行。在李達(dá)看來(lái)，統(tǒng)一戰(zhàn)線在過(guò)去中國(guó)革命的過(guò)程中發(fā)揮了極大的作用，為中國(guó)革命的成功提供了強(qiáng)有力的支持，當(dāng)新中國(guó)進(jìn)入到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮其重要作用，將全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。

再次，憲法規(guī)定了民族大團(tuán)結(jié)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要作用。李達(dá)認(rèn)為，新中國(guó)憲法規(guī)定了民族平等和友好互助，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力，讓各民族都投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中來(lái)，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的共同愿望，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，讓各民族得到共同發(fā)展。

最后，憲法明確了和平外交政策的作用，以保障社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行。李達(dá)認(rèn)為，建成社會(huì)主義國(guó)家是全體中國(guó)人民的共同愿望，為了保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的環(huán)境和局面顯得尤為重要。為了與世界各國(guó)人民保持友好相處的關(guān)系，新中國(guó)憲法明確表示將采取和平外交政策。

三、李達(dá)憲法學(xué)思想的主要特點(diǎn)

李達(dá)在宣傳新中國(guó)憲法的過(guò)程中，闡述了自己的憲法學(xué)思想。他的思想主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，立足于唯物史觀，將憲法學(xué)研究奠基于唯物史觀的基礎(chǔ)之上。李達(dá)認(rèn)為，唯物史觀的基本觀點(diǎn)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，法律屬于意識(shí)形態(tài)范疇，由社會(huì)存在所決定，因此必須在特定歷史時(shí)期的社會(huì)制度中考察法律問(wèn)題。他將社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理應(yīng)用于對(duì)新中國(guó)憲法的研究之中，清晰地認(rèn)識(shí)到法律是上層建筑的一種，只有揭示了其背后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能充分考察法律的本質(zhì)。他以唯物史觀為基礎(chǔ)，揭示法律發(fā)展的規(guī)律，并以這個(gè)普遍規(guī)律來(lái)研究中國(guó)法律發(fā)展的規(guī)律，可以說(shuō)，他對(duì)中國(guó)法律發(fā)展過(guò)程的考察始終都是在唯物史觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

第二，以馬克思主義方法論原則為指導(dǎo)，考察憲法學(xué)問(wèn)題。李達(dá)認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家在考察憲法問(wèn)題的時(shí)候，都是從“觀念”、“理性”出發(fā)來(lái)揭示憲法的本質(zhì)，而且都是站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，用唯心主義和形而上學(xué)的方法來(lái)研究憲法，主張憲法是超階級(jí)的，其根本目的無(wú)非是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。只有馬克思主義的思想揭示了憲法學(xué)研究的科學(xué)路徑，即拋棄“觀念”、“理性”等社會(huì)意識(shí)，到特定歷史時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)制度中去考察憲法的本質(zhì)。因此，李達(dá)主張用馬克思主義方法論原則來(lái)考察憲法問(wèn)題。

第三，從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，緊密聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際來(lái)開(kāi)展憲法學(xué)研究。李達(dá)認(rèn)為，舊中國(guó)的法律和法學(xué)理論都是一些舶來(lái)品，它們并不能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。中國(guó)的憲法學(xué)研究只有從中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)那些“舶來(lái)品”進(jìn)行改造，使之適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的需要，才能準(zhǔn)確把握新中國(guó)憲法的內(nèi)在精神，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

四、李達(dá)憲法學(xué)思想對(duì)馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化的貢獻(xiàn)

李達(dá)是馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化的理論先驅(qū)，他把馬克思主義憲法學(xué)思想與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，將馬克思主義關(guān)于憲法學(xué)的基本觀點(diǎn)應(yīng)用于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，解決了中國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)實(shí)踐中遇到的一系列問(wèn)題，有力地指導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，為馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化做出了重大貢獻(xiàn)。

首先，李達(dá)揭示了憲法的本質(zhì)、意義和特點(diǎn)以及考察憲法的方法。李達(dá)認(rèn)為，憲法的階級(jí)性就是憲法的本質(zhì)。在他看來(lái)，憲法是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的保障，超階級(jí)的憲法根本就不可能存在。憲法隨著社會(huì)基礎(chǔ)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，同時(shí)也隨著社會(huì)基礎(chǔ)的消亡而消亡。作為國(guó)家根本大法的憲法，規(guī)定了國(guó)家最基本的問(wèn)題，具有最高的法律效力，其他任何法律都不能與之相抵觸。

李達(dá)認(rèn)為，新中國(guó)憲法的意義和特點(diǎn)就在于它是中國(guó)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)主要包括從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)建國(guó)以來(lái)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、近六十年憲法和憲政運(yùn)動(dòng)的總結(jié)和新中國(guó)成立后新歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在他看來(lái)，新中國(guó)憲法以社會(huì)主義民主制為基礎(chǔ)，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，充分保障了中國(guó)人民的基本權(quán)利和義務(wù)，它是全中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的旗幟，它“確實(shí)是一部真正的人民民主的憲法”④。

李達(dá)認(rèn)為，必須用馬克思主義的基本原理，用辯證唯物論和唯物史觀的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法來(lái)考察憲法問(wèn)題。在他看來(lái)，新中國(guó)憲法將馬克思主義憲法學(xué)思想與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了馬克思主義憲法學(xué)思想中國(guó)化的進(jìn)程。

其次，李達(dá)指出了馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑。李達(dá)指出，成熟的中國(guó)化的馬克思主義憲法學(xué)應(yīng)該包容整個(gè)法律思想史上最具有先進(jìn)性的所有成果，并且能夠促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義法制建設(shè)不斷發(fā)展。其主要實(shí)現(xiàn)路徑為：一是我們?cè)谘芯繎椃▽W(xué)思想的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐，確立正確的憲法學(xué)研究方向和信念。二是總結(jié)世界上所有社會(huì)主義憲法發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，并將其與我們的憲法學(xué)研究結(jié)合起來(lái)。首部社會(huì)主義憲法——蘇聯(lián)憲法誕生以來(lái)，社會(huì)主義憲法的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，我們既要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要吸取教訓(xùn)，不斷為中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)提供新思路。三是憲法學(xué)研究除了堅(jiān)持馬克思主義基本理論的指導(dǎo)和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)外，還應(yīng)當(dāng)與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。我們必須將“舶來(lái)品”變成“實(shí)用品”，因?yàn)橹挥薪⒃谖覈?guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的法律才能符合我國(guó)社會(huì)的發(fā)展要求，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步。

再次，李達(dá)建構(gòu)了中國(guó)化的馬克思主義憲法學(xué)體系。在《中華人民共和國(guó)憲法講話》一書(shū)中李達(dá)建構(gòu)了一個(gè)中國(guó)化的馬克思主義憲法學(xué)體系。在第一章“憲法與憲法之史的考察”里，李達(dá)首先闡述了憲法、國(guó)家與法律的意義，然后分別介紹了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)以及蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)的憲法。在第二章“我國(guó)憲法是社會(huì)主義類型的憲法”中，李達(dá)詳細(xì)論述了為什么說(shuō)我國(guó)的憲法是社會(huì)主義類型的憲法，以及我國(guó)憲法的優(yōu)越性。在第三章“我國(guó)的國(guó)家制度和社會(huì)制度”里，李達(dá)介紹了我國(guó)的國(guó)體、政體、國(guó)家性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)制度、三大改造等基本內(nèi)容。在第四章“國(guó)家機(jī)構(gòu)”里，李達(dá)分九節(jié)介紹了國(guó)家機(jī)構(gòu)、黨、全國(guó)人大、中華人民共和國(guó)主席、國(guó)務(wù)院、地方人大、民族自治機(jī)關(guān)、法院、檢察院等機(jī)構(gòu)設(shè)置、組織體系和原則。在第五章“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”里，李達(dá)首先揭示了公民基本權(quán)利和義務(wù)的本質(zhì)，然后對(duì)具體的基本權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行了論述。

總之，李達(dá)在新中國(guó)憲法的宣傳和推廣方面功不可沒(méi)，他的憲法學(xué)思想也為馬克思主義憲法學(xué)中國(guó)化做出了重要貢獻(xiàn)，即使是在現(xiàn)代憲法學(xué)蓬勃發(fā)展的今天，李達(dá)的思想仍然能夠給我們極大的啟示。

注釋：

①③④ 《李達(dá)文集》第4卷，人民出版社1988年版，第425、504、428頁(yè)。

② 李達(dá)：《中華人民共和國(guó)憲法講話》，人民出版社1956年版，第65頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：朱曉璇，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，湖北武漢，430072。

（責(zé)任編輯 胡 靜）